Jau vairāk nekā desmit gadus Krievijā modē ir nonācis jēdziens "varas vieta", kuru aktīvi izmanto mediji, televīzija, ezotēriķi un laji. Tajā pašā laikā vairāki vēsturnieki nopietni tic, ka slavenie septiņi kalni, uz kuriem, kā vēsta leģenda, atrodas Maskava, nemaz nav septiņi kalni, bet gan septiņi senie svētie centri
Viņu vietā senatnē slāvi pielūdza vispirms dabiskos vai pagānu dievus, pēc tam pareizticīgos svētos, un jau padomju laikos tur atradās ateistiskas valsts reliģiskas ēkas. Andrejs SINELŅIKOVS, pazīstams rakstnieks, etnogrāfs un pasaules slepeno sabiedrību eksperts, piekrita publikācijai Mīklas un noslēpumi pastāstīt par to, kur patiesībā atrodas septiņas Maskavas garīgās virsotnes.
- Andrej, kādas bija mūsu senču svētās vietas?
- Laikmetā, kad mūsu senči pielūdza savus senos dievus, šādas vietas sauca par tempļiem. Viņu centrā dega znich - rituāls uguns, ap kuru atradās dārgums un gulbische. Trebische ir vieta, kur viņi pieprasīja no saviem dieviem cilts vajadzībām nepieciešamos labumus, un gulbische ir vieta, kur cilvēki staigāja brīvdienās.
- Vai Maskavā bija tādi pagānu tempļi? Viņa ir salīdzinoši jauna pilsēta.
- Saskaņā ar arheologu pētījumiem Maskava bija burtiski pilna ar seniem pagānu tempļiem. Turklāt tie pastāvēja gandrīz līdz nepatikšanu laikam un Romanovu dinastijas nākšanai pie varas. Piemēram, cars Aleksejs Mihailovičs 1649. gadā rakstīja gubernatoram Šuiskijam, sūdzoties par milzīgajiem pagānu svētkiem 22. decembrī, ka svinētāji slavē Koļadu, Useniju un "arklu", visur spēlējas bufoni. Starp izklaides jomām viņš norādīja: Kremļa, Ķīnas, Baltās un Zemļjanojas pilsētas, tas ir, gandrīz visa Maskavas teritorija šajos gados.
Šādu tradīciju vitalitāti izskaidroja fakts, ka Maskava tika dibināta vietā, kur bija vairāk svētnīcu nekā parasti, tas bija vienots svēts komplekss apmēram 8 kvadrātkilometru platībā, kas uzbūvēts kā pasaules rotācijas likumu attēls.
- Bet kāds sakars leģendārajiem septiņiem kalniem?
- Visi zina, ka Maskava stāv uz septiņiem kalniem. Tomēr viņa nav viena. Roma, Bizantija (Konstantinopole, Konstantinopole) arī stāv uz septiņiem kalniem. Daudzu valstu vēsturnieki spītīgi meklē šos leģendāros kalnus, kalnus vai vismaz kaut ko līdzīgu tiem, taču veltīgi. Tāpēc parādījās septiņu garīgo, nevis fizisko augstumu teorija. Patiešām, Romas svētajai pilsētai, kas sākotnēji tika uzrakstīta kā Rums, no senā ROMOV svētā tempļa nosaukuma bija paredzēts stāvēt svētā vietā. Car-grad, kā jūs zināt, ir Otrā Roma, un Maskava ir trešā. Šo garīgo virsotņu nosaukumi dažādām tautām ir atšķirīgi, taču, visticamāk, tos izsaka dievu vārdi.
- Kādus dievus slāvi pielūdza senajā Maskavā?
- Septiņas dievības ir precīzi zināmas: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun un Troyan. Studējot ģenealoģijas grāmatas, kopā ar kolēģiem es atklāju interesantu seno Maskavas tempļu sarakstu, kas veltīts vecajiem slāvu dieviem. Uztverot to kā netiešu pierādījumu, mēs centāmies pierādīt vai atspēkot tā teikto praksē.
- Un ko jūs darījāt? - Kaut kas sakrita, daži nē, bet mēs izdomājām tempļu vietas! Fakts ir tāds, ka varas vietas, mainot jebkādus uzskatus un reliģijas, obligāti tiek iesaistītas jauna kulta ikoniskajā būvniecībā, bieži saglabājot ārējās pazīmes un pat mainīto priekšgājēja vārdu. Visu laiku pieprasītākā un cienītākā garīgā virsotne, protams, bija militārā slava. Kara dievi bija: grieķi - Ares, romieši - Marss, skandināvi - Thor, slāvi - Perun. Maskavā ir militārā gara virsotne, karavīru "kalns".
- Un kur ir?
- Pēc formas karotāju dieva templis tajā laikā atgādināja astoņstūri, atspoguļojot Perunas simbolu "ugunsdzēsējs", "kolo" - astoņstaru zvaigzni. Orientējoties uz kardināliem punktiem, tā sadalīja iekšējo telpu deviņās svētvietās, kur tika godināti gaismas dievi. Ap devīto atradās astoņas svētnīcas, kas bija veltītas karotāja augstākajam garam - dievam Perunam. Šī tempļa altāris atradās pilsētas centrā pie Alatyr-Kamen, kas atradās Sarkanajā laukumā, pārejot uz Vasiļjeva (Velesova) nolaišanos. Šis milzīgais ledus laukakmens vēlāk kalpoja par Trīsvienības baznīcas pamatu, kas atradās šajā vietā. Tad Pernika tempļa izkārtojuma sistēmu un izskatu Postniks un Barma izmantoja, būvējot deviņu kupolu baznīcu, kas bija Svētā Theotokos aizlūgšanas vieta uz grāvja, ko sauc arī par Sv. Šis ir pirmais svētais kalns - Perunas kalns.
- Kura templis bija otrs nozīmīgākais aiz Perunas?
- Otra Krievijā cienītā garīgā vērtība bija tā, ko mēs saucam par "likteni" vai "daļu". Kā jūs zināt, likteņa pavedieni griež dievišķos vērpējus: grieķiem ir moira, romiešiem ir parki, vikingi ir norni, un slāviem ir galvenais vērpējs Makosh. Ma-koshi kalns ir viņu likteņa pavēlnieku templis, ko varētu saukt par "svētu pāri". Svēto pāri parasti veido divi tempļi: vīrietis un sieviete, kas atrodas upes pretējās pusēs. Ja upe izliekas, tad izveidojas augsts "aptverošs" krasts un "aptveroša" palu pļava.
Borovitsky Hill un Zamoskvorechye lieliski atbilst pāris definīcijai. Kalnā atradās vīriešu templis Yarile - saules dievs, dzīves dievs. Un aiz upes vajadzēja būt sieviešu dievības godināšanas vietai - Mokoš-liktenim. Lai atrastu Makosas tempļa vietu, ir jāsaprot, kas gaidāmajā kristietībā aizstāja viņas kultu. Ir Paraskeva piektdiena! Ielas nosaukums Pjatņickaja norāda uz sieviešu dievību, kuru šeit pielūdz jau kopš seniem laikiem. Patiešām, uz ielas stāvēja Paraskevas
Pjatnicas baznīca, kurai ir nosacīts "atvadu" statuss. Un saskaņā ar etnogrāfiskajiem pierādījumiem Mokos pielūgšanas vietas sauca par “atvadām”. Tas stāvēja vietā, kur tagad atrodas metro stacijas Novokuzņeckaja vestibils.
- Tātad, Jarilas templis bija pretī, Borovitska kalnā. Par ko šī dievība bija atbildīga?
- Tāpat kā Ra Ēģiptē un Apollo Grieķijā, arī Jarilo bija atbildīgs par dzīvi slāvu vidū. Saskaņā ar leģendu svētnīcas vietā Borā tika uzlikta koka Jāņa Kristītāja baznīca. Hronists apgalvoja, ka šis templis ir "pirmā baznīca Maskavā". Kristīgās baznīcas celtniecība neko daudz nemainīja, jo tuvumā joprojām atradās Velesova akmens, uz kuru brīvdienās plūda maskavieši.
1509. gadā šajā baznīcā tika uzcelta svētā mocekļa Uara sānu kapela. Maskavieši viņu sauca par vecmodīgo Jar, ar to domājot Jarilu. Bet 1846. gada 2. oktobrī imperators Nikolajs Pavlovičs, atrodoties Kremlī, izteica piezīmi, ka Svētās Huāras baznīca sabojā skatu no Kremļa pils logiem. Kad muižnieks A. N. Muravjovs vērsās pie baznīcas valdnieka ar lūgumu saglabāt templi, viņš ļoti saturīgi atbildēja: "Piedodiet, ka es pielūdzu citas svētnīcas ikonas, nevis Vasilija Tumšā izkliedētos akmeņus." Jāatzīmē, ka metropolīts Filarets Veles akmeni nosauca par Bazilika akmeni par Tumšo. Huāras templis tika demontēts, un Veles akmens tika noņemts vienā naktī. Ir acīmredzams, ka Jarila templis atradās Borā, tas ir, Kremlī, Borovitska kalnā.
- Bet kas ir dzīve un liktenis bez gribas, īpaši cienīts Krievijā? Kāds dievs bija par viņu atbildīgs?
- Jā, gribas, brīvības un varas dievība tika īpaši cienīta ziemeļu tautu vidū. Ķeltiem un vikingiem tā ir Freja jeb Frīda. Slāvu-baltiem ir Veles. Tā notika, ka Veles tempļa atrašanās vieta izrādījās visprecīzāk zināma un, pārsteidzoši, to apstiprināja arheoloģiskie izrakumi. Tas ir slavenais Sarkanais kalns jeb, kā to sauca arī senos laikos, Bolvanova Gora. Jāatzīmē, ka šajā vietā esošais Verkhneradishchevskaya ielas vecais nosaukums ir Bolvanovka.
Ar šo vārdu kristieši templī sauca pagānu elkus, tāpēc šāda toponīma klātbūtni var uzskatīt par faktu, kas norāda uz pagānu kulta esamību šajās vietās. Vietā, kur atradās templis, parasti dega svētās uguns - čigas. Līdz ar to precīza tempļa atrašanās vieta ir baznīca vai klosteris, kas uzcelta tempļa vietā un kuras nosaukumā ir vārds "chigas".
Un patiešām Kotelņičeskaya krastmalas mājas pagalmā kādreiz atradās Spaso-Čigasova klosteris. Pirmo reizi gadagrāmatā tas kā akmens minēts 1483. gadā. Blakus viņam stāvēja Ņikitas Patīkamā baznīca, par kuru 1533. gada hronikā bija teikts: “… ir uzcēlies liels mākonis … māla figūriņas par jātnieku, kurš brauc ar vilku, un cilvēku ar vilka galvu un tamburīnu rokās.
Figūriņām nav analogu, un arheologi tās datē ar XIV gadsimtu, tas ir, laikā, kad Sarkano kalnu tikai sāka apdzīvot pilsētnieki. Šie atklājumi skaidri norāda, kura templis atradās šajā vietā, jo vilks ir dieva Belesa totēma dzīvnieks. Nav brīnums, ka vārdi "spēks" un "griba" fonētiski saskan ar vārdu "vilks". Tiesa, daži pētnieki korelē Beles ar vērsi, taču tas ir kļūdains salīdzinājums, jo daudzās hronikas slāvu un baltu avotos Beles tiek absolūti precīzi interpretēts ar vilku.
- Bet kā ar visu slāvu dievu tēvu - Rodu?
- Protams, viņa templis pastāvēja arī Maskavā. Ģints ir izplatīts slāvu dievs, visu dzīvo un būtņu radītājs. Rod ir senču godināšana, aicinājums uz citu pasauli, pie Navi. Vecajā Maskavā ir interesanta vieta, kas līdz mūsdienām ir saglabājusi oriģinalitāti. Uz rietumiem no Kremļa stiepās Chertolye rajons, kas ietvēra Chertolsky ielas, Chertory straumi, Volhonka, Vlasyeva Sloboda un divas Vlasyevsky joslas. Čertolam piederēja arī Sivcevs Vražeks. Gravas Maskavas dialektā sauca par gravām; šajā gadījumā tas ir gravas strauts Chortoryya. Tā kā Sivcevs Vrazheks un citi iepriekš uzskaitītie vārdi Chertolya atgriežas pie sākotnējiem elementiem, visu dievu vienotības, tas ir Rods. cienījams apkārtnē. Turklāt Chertolya ielu nosaukumi radās nevis no "velna", kā jūs domājat, bet gan no "līnijas", kas atdala Nav un Yav.
Nav ir senču, senču, to, kas uztur ģimenes tradīcijas, pasaule, un Yav ir dzīvo cilvēku pasaule. Visticamāk, pagānu templis atradās gravas apakšā, pa kuru plūda Čertorija strauts. Visticamāk, tajā vietā, kur Sivcevs Vražeks tagad krustojas ar Boļšoja un Malija Vlasijevska joslām. Iepriekš tur bija trakts Koz'e Boloto. Arī šim nosaukumam ir pagānu saknes, jo kaza bija zemes dzemdējošā spēka simbols un iemiesojums. Tas ir Smoļenskas laukums. - Kur atradās Kupalas templis, vismīļākais Maskavā?
- Kupala vienmēr ir rituāli, kas saistīti ar ūdeni, uguni un zālēm. Tajā pašā laikā Kupalas rituālu galvenā daļa tiek veikta naktī. Kupalas naktī, gada īsākajā naktī, Navi iedzīvotāji atdzīvojas. Pazūd robeža starp gariem un cilvēkiem. Burvji un burvji, vilkači, nāras, burvji, braunijas, ūdens, goblins nonāk mūsu pasaulē. Kupalas svētkos saskaņā ar tautas uzskatiem ūdens var "draudzēties" ar uguni, un to savienība tiek uzskatīta par dabisku spēku.
Šāda savienojuma simbols ir ugunskuri upju krastos, kas tika iedegti Kupalas naktī. Bet daudzos etnogrāfiskajos pētījumos teikts, ka Kupala ir vēlāks nosaukums citam senam dievam - Marēnai. Marēnas tēls ir saistīts ar nāvi, līdz ar to sezonas agrārie rituāli - par godu dabas mirstībai un augšāmcelšanai. Šīs dievības analogs ēģiptiešu vidū ir Sekhmet, bet starp skandināviem - Hel. Tātad vēl viens Chertolya punkts var pretendēt uz Marena tempļa lomu - vietu, kur Chortoryya straume ieplūst Moskva upē. Tā teikt, Navi gravas otrs gals ir Sivceva Vrazhka.
Šīs vietas, ko dēvē par nolādēto, liktenis ir ļoti ievērojams - tā ir pazīstama ar to, ka šeit kopš seniem laikiem tika uzcelti tempļi, taču visiem bija īss un skumjš liktenis. Divi senatnē izmiruši klosteri, pirmā uzspridzinātā Kristus Pestītāja katedrāle, padomju pils, kas "aizpeldēja" uz palienes ūdeņiem, peldbaseins "Maskava" - visi šie priekšmeti tika izmesti no "sliktās vietas", cenšoties palikt brīvi … Tātad, Kupalas templis ir Burvju gars Marena atradās pašreizējā Kropotkina laukuma vietā.
- Kurš bija septītais seno slāvu dievu panteonā?
- Tas ir Trojāns, Triglavs vai Tribogs. Pēc vēsturnieka Gerborda domām, šī dievība valda pār trim pasaulēm - debesīm, zemi un pazemi. Trojāns, Triglavs - slāvu mitoloģijā trīsgalvu dievība, kas simbolizē visa šīs pasaules trīsvienību. Diena - nakts - diena. Ziema - vasara - gads. Saule - mēness - debesis. Vīrietis - sieviete - ģimene. Nav - realitāte - noteikums.
Troyan svētki nav stingri saistīti ar kalendāra datumu un sakrīt ar ziedu parādīšanos uz ozola, un tas notiek ap 22. maiju. Ozols ir svēts Troyan koks, un viņa tempļu vietā obligāta ir ozolu birzs. Maskavā bija tāda vieta. Šī ir Zaryadye, vieta, kur nesen atradās viesnīca Rossija.
Intervējis Dmitrijs SOKOLOVS
"Mīklas un noslēpumi" 2013. gada maijs
Reklāmas video: