Zemes bērni un ugunsgrēki - tā sevi sauc par seno tatāru ticības Tengrianism piekritējiem. Viņi pēta senās paražas un rituālus, kurus pirms islāma perioda pieņēma turku-tatāri.
Senās tjurku reliģijas - tengriānisma, kas ieradās Tatarstānas teritorijā no Tālajiem Austrumiem, ieražas un kultūra praktiski nav saglabājušās; mūsdienu tatāri ir izdzīvojuši tikai dažas brīvdienas. Bet tagad apmēram simts tengrisma piekritēju, kuri studē folkloru, rīko konferences, mēģina atdzīvināt tatāru seno ticību tradīcijas.
Tengrisma piekritēju konferences laikā / Ayrat Galimzyanov.
„Studējot vēsturi, mēs sapratām, ka turko-tatāriem pirms islāma laika bija ļoti interesanta kultūra, interesantas paražas un rituāli. Tagad mēs cenšamies tos atjaunot no folkloras un pēc vēsturiskiem datiem,”sarunā ar TASS sacīja dzejnieks-tulkotājs, Čuvašijas Rakstnieku savienības loceklis, Tengrianisma piekritējs Airats Galimzjanovs.
Reliģija bez elkiem
Zinātnieki joprojām strīdas par Tengrisma būtību. Daži uzskata, ka šī ir vienotas dievības doktrīna, citi uzskata, ka Tengrianism balstās uz trīs pasaules jēdzienu, bet citi to parasti piedēvē pagānismam.
Paši tengrizma jeb tengrisma piekritēji to joprojām sauc par monoteisma reliģiju. Viņi pielūdz Tengri - dievinātās debesis. Senie pingvieši uzskatīja, ka augstākais dievs kontrolē laika apstākļus, nodrošina bagātīgu ražu, un viņam bija arī 16 palīgi.
Reklāmas video:
Šī reliģija galvenokārt sastopama turku un mongoļu tautās un radusies pirms islāma perioda. Tagad Tengrija ir savijusies ar islāmu. Dažreiz vārda "Allah" vietā musulmaņi lieto vārdu "Tengre" (vai "Tengri"), aģentūrai TASS paskaidroja Kazaņas Federālās universitātes Starptautisko attiecību, vēstures un orientālistikas institūta Austrumu studiju, Āfrikas studiju un islāma pētījumu katedras asociētais profesors Azats Akhunovs. Arī Tengrianism nozīmē turku brīvo reliģiozitāti bez stingriem kultiem.
“Tengrisma piekritēji saka, ka tatāriem šī reliģija jau bija monoteisma veidā, viņu senči pielūdza Tengru, tāpēc šis vārds ir saglabājies līdz mūsdienām, tas joprojām tiek izmantots tatāru valodā līdzvērtīgi“Allah”. Tengrisma atdzimšana Tatarstānā un citās Turkijas republikās, NVS valstīs, sākās paralēli islāma atjaunošanai pēc 90. gadiem. Vienkārši tatāri dažādos veidos saprata garīgo atjaunošanu: vieni uzskatīja, ka tā ir atgriešanās pie islāma, citi - pie senajām turku saknēm. Bet tagad pingvīnisma tradīcijas ir cieši ieaugušas islāma “audumā”,”sacīja Azats Akhunovs.
Dažreiz domubiedru tikšanās notiek Vecajā Kazaņā / Egors Aļevs / TASS.
Zinātnieku grūtības pētīt reliģiju ir arī fakts, ka pingvieši praktiski neuzstādīja tempļus, bet veica rituālus mežos, kalnos un laukos. Tomēr Tatarstānā joprojām ir svētas vietas, kuras šīs ticības piekritēji īpaši ciena. “Tengismā nav īpašu tempļu, pati daba ir svēta. Tatarstānā, protams, ir cienījamas vietas, piemēram, Vecajā Kazaņā (Valsts vēstures, kultūras un dabas muzejs-rezervāts ir simbolisks centrs Kazaņas tatāru etniskās grupas veidošanai), kas tika dibināts 30 km attālumā no mūsdienu Tatarstānas galvaspilsētas, dažreiz tur notiek arī domubiedru tikšanās. , - saka Ayrat Galimzyanov.
Bavyrsak uz Nardugan, ugunskuri uz Sabantuy
Viena no iecienītākajām brīvdienām tatāru-tenģiešu vidū ir Nardugana jeb Jaunais gads. To svin baškīri, udmurti, čuvaši un citas Volgas tautas. Narduganu svin pēc ziemas saulgriežiem decembra beigās vai janvārī. Šajā laikā viņi gredzenos lasa laimes stāstīšanu, ar maskēšanos rīko teātra izrādes un dodas no mājas uz māju, dziedot dziesmas, kā arī cep bavyrsaku (saldu našķu mazu bumbiņu veidā).
Tengrisma piekritēju nams / Egors Aļejevs / TASS.
“Narduganu tulko kā“dzimušu gaismu”. Šajā dienā meitenes īpaši mīlēja stāstīt likteni. Meitenes no tatāru ciemata devās pie upes, paņēma ūdeni no bedres, un ar šo ūdeni spaiņos uz jūga, neapgriežoties, vajadzēja atgriezties būdā, kur gaidīja citas meitenes. Viņi nolika spaini uz galda, katrs iemeta savu gredzenu spainī, jaunākais katras dziesmas izpildes laikā izņēma gredzenu: dziesmā teiktais, tāds liktenis it kā gaidīja meiteni, kuras gredzens tajā brīdī tika izņemts,”skaidroja Galimzjanovs.
Pavasarī, ekvinokcijas dienā, aptuveni no 21. marta līdz 24. martam, Navrūzs tika plaši svinēts Kazaņas tatāru vidū Tengrijas periodā. To svinēja netālu no upēm un ezeriem, kur tapa ugunskuri, lēkāja pāri ugunskuriem, dziedāja dziesmas un dejoja. Pirms Navrusa bija ierasts kārtīgi sakopt mājas un pasniegt viens otram dāvanas. Svētku laikā jaunieši gāja no mājas uz māju un dziedāja īpašas dziesmas, skaitīja dzejoļus, un mājas īpašnieks tos ārstēja.
Tagad svinības tiek organizētas arī par godu Navruzam, un meitenes sacenšas, lai iegūtu titulu “Navruzbike” un “Navruz Guzele” (“Navruz skaistums”). Meitenes sacenšas savā starpā tatāru dziesmu, deju, asprātības zināšanās.
Pēc Navrusa bija ierasts ceremoniju "Karga botkasy" ("Vārnu putra") veikt kalnu virsotnēs vai ūdens tuvumā - pagatavot putru labai ražai.
“Ir vēl viens ļoti interesants senais laiks - Sabantuy, kas ir kļuvis laicīgs, bet pēc izcelsmes tiek uzskatīts par pingvīnieti. Šie svētki tika svinēti tuvāk pavasarim, lai nodrošinātu augsnes auglību: tika dedzināti ugunskuri, kuru apļa centrā apskāvās zēns un meitene. Tika uzskatīts, ka uguns ir vēstnesis, Saules pārstāvis uz Zemes,”sacīja Galimzjanovs.
Pīlādzis un kadiķis - no ļaunas acs
Šamanisms un gaišredzība bija neatņemama tenģīnisma sastāvdaļa. Tatāri masveidu, trūci, krampjus un citas slimības ārstēja ar sazvērestībām. Lai pasargātu bērnu no ļaunas acs, šūpulis tika pakārts kalnu pelnu stabā, un mazuļa cepurei tika piesaistīti putnu ķiršu un pīlādža zari. Senos laikos tatāri uzskatīja, ka pīlādžiem un kadiķiem piemīt maģiskas spējas, skaidro Airats Galimzjanovs.
Lai pasargātu bērnu no ļaunas acs, šūpulis tika pakārts kalnu pelnu stabā, un mazuļa cepurei tika piesieti putnu ķiršu un pīlādža zari / Jegors Aļevs / TASS.
Arī Tengrians cienīja ūdeni un vēju un mēģināja "nomierināt" garus. Viņi uzskatīja, ka ir kāds ūdens meistars, kuram jāupurē zirgs. Sākoties krēslai, nebija ierasts ņemt ūdeni no akas, un, ja radās vajadzība, tad pirms ūdens ņemšanas viņi lūdza gara atļauju.
Gari, pēc pingviešu domām, dzīvoja arī mājā, un arī tie bija jāgodā. Tāpēc ēdiens pie mājas pavarda tika atstāts mājas gariem. Un pirms mājas celtniecības tenģieši uz nakti izvēlētajā vietā atstāja piena bļodu. Vieta tika uzskatīta par spirta apstiprinātu, ja piens bļodā nenorimās līdz rītam.
Lentes ar novēlējumiem kokos / Egor Aleev / TASS.
Viena no tenģiānisma atšķirīgajām iezīmēm ir lentu siešana ar vēlmēm kokiem svētās vietās. Sākotnēji tie bija zilā un gaiši zilā krāsā - šie toņi tika uzskatīti par Tengre krāsām, bet vēlāk viņi sāka izmantot lentes un citas krāsas.
Džūlija Kerlina