Nāve nav nekas cits kā pāreja uz citu pasauli, laiku, kad dvēsele atstāj ķermeni. Lai atvieglotu viņas šķiršanos no fiziskā apvalka, tiek rīkoti bēru rituāli. Pārkāpjot tos vai neievērojot tos, mēs mirušā dvēseli nolemjam neiedomājamām mokām. Nemierīga viņa uzturas starp debesīm un zemi, bieži "apciemojot" savus dzīvos radiniekus …
Uz ceļa …
Nekrotisku saikni var izveidot, kad radinieki ļoti skumst, pastāvīgi sērojot par mirušo. Viņi pievelk viņa dvēseli zemē, nelaiž tai vaļā, nodarot viņu lielām ciešanām. Tas var notikt arī tad, kad netiek izpildīta mirušā pēdējā griba vai viņa vēlme tikt apglabātam noteiktā vietā. Ir gadījumi, kad mirušie tika "satraukti", līdz viņi mainīja mūžīgā miega vietu. Kad cilvēks elpo pēdējo elpu, ir pieņemts uz loga likt bļodu ar svētu ūdeni un bļodu ar kutiju (vārītu graudaugu ar medu). Pēc mirušā mazgāšanas ar siltu ūdeni viņš ir ģērbies tīros, vienmēr jaunos, gaišās drēbēs. Ir gadījumi, kad mirušie "nāk" (biežāk sapnī), ja viņi bija ģērbušies vecā vai nepiemērotā apģērbā. Bieži vien viņi "lūdz" nosūtīt jaunu uz noteiktu adresi. Tas ir lieliskibet, kad mirušā radinieki parādās norādītajās koordinātēs ar atjauninājumu viņam, viņi dodas … uz bērēm. Šajā gadījumā lietas jāieliek mirušā zārkā, tādējādi ar viņu nododot ziņojumu savam mirušajam radiniekam.
Mirušais ir ietīts drēbēs vai segā. Pareizticīgie ir pārklāti ar palagu ar krucifiksu (tos pārdod baznīcā). Tas norāda, ka mirušais atrodas Kristus aizsardzībā.
Pareizticībā ir ierasts mirušo brīdināt ar grēku nožēlošanas, kopības un eļļas svētīšanas sakramentiem (tas arī atvieglo dvēseles pāreju uz citu pasauli). Mirkļos, kad dvēsele atdalās no ķermeņa, tiek nolasīta lūgšana par aiziešanu - kanons par dvēseles aiziešanu. Pēc ķermeņa atstāšanas viņa satiek sargeņģeli, kas viņai piešķirts kristībās (viņš atbalsta dvēseli viņas "jaunajā" dzīvē). Pareizticībā ir pieņemts zem mirušā galvas likt vates vai sausas zāles spilvenu (vislabāk to piepildīt ar Vītolu svētdienā Baznīcā iesvētītajiem vītolu zariem vai Trīsvienības baznīcā paņemtajām bērzu lapām). Līdz bērēm psalteru dienu un nakti nolasa zārkā (to var darīt jebkurš dievbijīgs cilvēks, labāk stāvēt). Psalteris atveido dvēseles kustību dažādību, dod tai mierinājumu (pirmās 2 dienas tas atrodas uz zemes - blakus ķermenim).
Zārks ir apvilkts ar audumu vai krāsots: vecāka gadagājuma cilvēkiem - sarkanā krāsā ar melnu apmali, bērnam - rozā krāsā ar melnu apmali, jauniešiem - baltā krāsā ar melnu apmali. Viņi to ievietoja istabas vidū, ap to ir četras sveces (galvā, kājās un sānos), kas simbolizē krustu un mirušā pāreju uz patiesā piršļa valstību.
Kad mājā ir mirušais, nevajadzētu smieties, runāt skaļi un satraukti, lai netraucētu mirušā dvēseli. Mums ir jānoņem kaķis. Pastāv viedoklis, ka mirušie visu dzird un jūt, tāpēc par viņiem nerunā slikti.
Reklāmas video:
Kāpēc tie pārklāj spoguļus
Kad mājā ir mirušais, noteikti aizveriet visus spoguļus. Spogulis tiek uzskatīts par ieeju citā pasaulē, un tas ir aizklāts, lai mirušā dvēsele nejauši nemaldītos tur, kur tam nevajadzētu, bet uzkāptu debesīs.
Bēres
Melnas drēbes ir nepieciešamas kā sēru pazīme. Uz bērēm cilvēki ierodas ar vainagiem vai ziediem (pāra skaitli), kas novietoti ap zārku. Šķiršanās laikā radinieki un draugi atrodas pa labi no galvas galvas, bet pārējie pa kreisi. Lai neļautu mirušajam “doties” pie ģimenes, varat pieskarties viņa kājām, kas pārklāts ar palagiem, un teikt: “Piedod man, uz redzēšanos”. Tiem, kas nakti uzturas kopā ar mirušo, vakariņās jāēd nūdeles: tad viss notiks bez starpgadījumiem.
Tie, kas pavada bēru gājienu, tur sveces. Sievietēm viņu galva jāpārklāj ar šalli, vīriešiem jābūt kailai (ja ir ļoti auksts, tad cepures tiek noņemtas tikai pirms zārka nolaišanas).
Pareizticīgajiem baznīcā tiek pasūtīts piemiņas dievkalpojums. Cilvēki, kas nēsā zārku un vāku, uz piedurknēm valkā melnus pārsējus. Bēru mūzikas skaņās tiek izcelts portrets, vainagi, balvas uz spilveniem (ja tādi ir), vāks, tad zārks. (Būtu jauki tajā ievietot mirušā mīļāko lietu)
Lai mirušais “nenāktu”, bēru laikā vienam no viņa ģimenes locekļiem ir jāuzņem jebkurš zars, kas atrodas uz ceļa, pa kuru gājiens iet, un, salaužot to trīs daļās, jāmet uz sliekšņa, no kura mirušais tika izvests. Šajā gadījumā vajadzētu teikt: "Kad mirušais pēdējo reizi pārvietojās pa šo zaru, tā jūs (vārds) pēdējo reizi pārkāpsiet šo slieksni."
Lai viņu mājās netiktu ienesta nāve, bēru laikā viņi čukstus saka: “Kungs, nedod tādas skumjas. Āmen!”, Un pēc apbedīšanas viņi sasilda rokas pie plīts (vai pie krāsns).
Ja mājā ir krāsns, tad, atgriežoties no kapsētas, pierunājiet cilvēku, kurš apglabāja mīļoto, ceļos viņai priekšā un ieskatīties pūtējā. Tajā pašā laikā trīs reizes saki: "Neskumsti, nebēdājies". Nav svarīgi, vai krāsns tiek dedzināta, vai ne.
Bēres
Aizgājēja piemiņa ir dvēseles glābšana ne tikai mirušajam, bet arī viņa radiem un draugiem. Uz piemiņu nevar ierasties bez uzaicinājuma. Nepieciešams tumšs apģērbs. Pie galda viena vieta paliek neaizņemta (mirušajam) un viena brīva ierīce (dakša ir novietota uz šķīvja). Paraža atstāt mirušajam glāzi degvīna un maizes gabalu ir relikts, un tā saknes ir pagānisms.
Piemiņā nevar dzert, jo vīns ir zemes prieka simbols. Galvenais ēdiens uz galda ir kutia, kas pārkaisa ar svētu ūdeni (vārīti graudaugi, rīsi, prosa ar medu). Lūgšanas par mirušā dvēseles glābšanu, atmiņas par viņu ir obligātas (tās saka tikai labas lietas).
Modināšana notiek trešajā, devītajā, četrdesmitajā dienā un nāves gadadienā. Šie ir svarīgi mirkļi mirušā dvēseles dzīvē. Trešajā dienā eņģelis ved viņu pie Dieva pielūgšanai. Kopš šī brīža līdz devītajai dienai dvēsele kopā ar eņģeli ceļo pa paradīzi. Devītajā dienā - viņas otrā pielūgsme Kunga priekšā. Tad dvēsele kopā ar eņģeli nolaižas ellē, apmeklē savas dzimtās vietas uz zemes, kur notika galvenie tās pastāvēšanas mirkļi, pilnībā atsauc atmiņā notikumus - visu labo un slikto, kas tika izdarīts. Un četrdesmitajā dienā viņa atkal parādās Dieva priekšā, lai spriestu, kur ir pelnījusi vietu jaunai dzīvei citā pasaulē.
Pēc bērēm tuvinieki rīko sēras par mirušā piemiņu. Dziļu sēru (kleita ir pilnīgi melna) nēsā atraitne (līdz gadam), atraitne (līdz sešiem mēnešiem), bērni (līdz sešiem mēnešiem), vecmāmiņas, vectēvi, brāļi un māsas (līdz trim mēnešiem). Tad nāk parastā sērošana (melns tiek nēsāts tikai uz augšu): tas tiek turēts trīs mēnešus, un pēc tam vēl trīs mēnešus - pusi sēru (drēbēs ir atļauts izmantot melnas, baltas un pelēkas krāsas elementus). Ja šajā bēdīgajā laikā notiek kāda no radiniekiem kāzas, tad sēras tiek svinībām noņemtas, un nākamajā dienā viņi atkal uzvelk visu melno. Vasarā pussēru periodā ir atļauti gaiši uzvalki ar melnu lenti.
Sērošana ir mirušā piemiņas godināšana, laiks, kad cilvēks var padziļināties sevī un pārdomāt dzīves jēgu.
Galvenās piemiņas dienas (pēc pareizticīgo tradīcijas) ir Lieldienu, Trīsvienības, Dmitrova un Pokrovskajas sestdienas, sestdiena pirms gaļas nedēļas (pirms Masļeņicas), sestdienas pirms Lielā gavēņa otrās, trešās un ceturtās nedēļas, Sv. Jānis Kristītājs, Tomasa nedēļas otrdien un pirmdien. Šajā laikā tiek izdalītas žēlastības ar lūgumu lūgt par mirušo. Piemiņai (liturģijai) ieteicams iesniegt piezīmi baznīcā ar mirušā vārdu, iedegt sveces, pasūtīt dievkalpojumu atpūtai. Tas viss palīdz mirušajam citā pasaulē. Autors: M. Morozova
Avots: Interesants laikraksts. Maģija un mistika"