Tanda kalnā, astoņus kilometrus no Mitjanas pilsētas (Uganda), ir izurbti noslēpumaini vertikāli urbumi. Šīs bedrītes ir redzamas citās valsts daļās, bet šeit to ir visvairāk - 240. Viņi saka, ka dzīvnieki tos apiet. Un cilvēki, kuri uzdrošinājās apmeklēt drūmos dziļumus, atgriežas ar nepārvaramu pirmatnējo šausmu sajūtu. Tomēr šīs bedrītes atstāja pati nāve.
Walumbes bedres ir plakanas vertikālas ieplakas klintī, kuru diametrs ir 1,5 un garums ir no 3 līdz 70 metriem. Urbumi ir sakārtoti pēc kārtas, attālums starp tiem ir 15 metri. Daži no tiem ir vieni, citi ir savienoti viens ar otru ar tuneļu tīklu. Zinātnieki nekad nav spējuši noteikt precīzu viņu vecumu. Tāpēc tiek uzskatīts, ka urbumi pastāv jau vairākus gadsimtus. Bet kas tos izraka - vai drīzāk izurba - tajos laikos, kad darba instrumentu komplekts sastāvēja no primitīviem akmens instrumentiem un seno amatnieku rokām?
Viena no vecajām leģendām vēsta, ka kādreiz dzīvojis pirmais cilvēks vārdā Kinto. Viņam patika dieva Gulu meita, Visuma radītāja. Dievs piekrita savu meitu nodot laulībā ar vīrieti, bet brīdināja viņus nemanīti nolaisties no debesīm, neņemot līdzi līgavas brāli Valumbu, kurš nesa nāvi un nelaimi. Mīlētājiem tas neizdevās. Un tad pēc Valumbas tika nosūtīts viņa brālis Kaikuzi. Valumbe nolēma sajaukt sliedes un paslēpties zem zemes. Meklējot brāli, Kaikuzi nācās daudzas reizes nirt zem zemes, izlaužoties cauri cilindriskām ejām. Galu galā viņam nācās atgriezties debesīs bez nekā. Apmierināts Valumba palika uz zemes. Tiek uzskatīts, ka urbumi ir tā dzīvotne.
Daži veclaiku cilvēki leģendu stāsta citādi: kad Kinttu apprecējās ar dieva meitu, viņiem bija bērni. Bet reiz sievas brālis nonāca uz Zemes un sāka apgalvot, ka viņš ir viena bērna tēvs. Kinttu neticēja debesu svainim. Un tad atriebīgā Valumba reizi gadā sāka nogalināt vienu bērnu. Un kā sekas - jums jau pazīstamais Kaikuzi vajāšanas stāsts.
Pagājušā gadsimta vidū Kampala priekšpilsētas centrālā cietuma ieslodzītie izraka tranšejas saimniecības telpām un atrada keramikas figūru "Luzira vīrietis" ar garu degunu un frizūru, kas atgādināja tiesneša parūku. Kas tas par cilvēku, kas tik ļoti atšķiras no vietējiem iedzīvotājiem?
Uz šo jautājumu var atbildēt ar otro versiju, kas ir tuvāk realitātei. Pēc viņas teiktā, 13. gadsimtā (no kurienes vietējās ciltis ieguva tik precīzus datus?) Šajā vietā dzīvoja gaišādaini cilvēki ar pārdabiskām spējām. Bachwezi (kā tos sauca) prata lidot, kāpt stāvās klintīs, dziedēt visas slimības. Un viņi zināja arī visu Zemes tautu vēsturi. Bachwezi slēpa savas sievietes un centās saglabāt savu asiņu tīrību, ne asimilējoties ar melnajiem iedzīvotājiem. Viņi ēda tikai savas kultūras. Un viņi nedarbojās kā paverdzinātāji - drīzāk viņi bija mentori, skolotāji, militārie vadītāji. Gadsimtu vēlāk bachwezi pēkšņi pazuda, it kā pazūdot džungļos.
Reklāmas video:
Pēc tam versiju apstiprināja arheologi. Viņi tuvumā atrada objektus, kas izgatavoti, izmantojot vietējām ciltīm nezināmas tehnoloģijas. Kas ir ievērības cienīgs, līdz šim nav bijis iespējams atrast vienu apbedījumu ar noslēpumainiem gaišādainiem cilvēkiem. Tikai arhitektūras pieminekļi un sarežģītas apūdeņošanas iekārtas. Un bedrītes, ko nez kāpēc tās izraka cietā klintī.
Oficiālā zinātne uzskata, ka ieplakas zemē nav nekas cits kā pamestas šahtas, no kurām ieguva dzelzs rūdu, krītu un ogles. Ģeologs Džordžs Teilors par to rakstīja 1920. gadā. Savā ziņojumā viņš uzsvēra, ka viss, ko cilvēki nevar izskaidrot, kļūst par brīnumu.
Savukārt ufologi uzskata, ka tas nebija bez svešzemju iejaukšanās, jo minerālu pēdas uz urbumu virsmas ir ļoti nenozīmīgas. Tātad, viņi secināja, ka citplanētieši no šejienes bija izveduši viņiem kaut ko vērtīgu. Bet kas īsti vēl nav noskaidrots.
Ir daudz citu versiju. Piemēram, mednieki mēdz domāt, ka "nāves caurumi" ir savvaļas dzīvnieku slazdi. Zemnieki akmens nišās ieraudzīja sava veida pagrabus pārtikas uzglabāšanai. (Bet vai nebūtu bijis vieglāk tos izrakt mīkstā augsnē nekā āmuru cietajā klintī?)
Kopumā visi pamazām pārvelk segu sev virsū. Tikmēr daudziem piedzīvojumu meklētājiem patīk ceļot uz apkārtni, taču to darīt bez ceļveža ir ļoti riskanti, jo bedres ir aizaugušas ar blīvu zāli un pārvērstas par nāvējošām slazdiem. Gida lomu veic arī šo vietu kopējs - princis Petero Kimbugve, ģērbies melnā tunikā, kas tradicionāli piemērots Valumba kulta pielūdzējam. Viņš brīdina, ka labāk ir novilkt kurpes, jo tā ir svēta zeme.
Papildus tūristiem šeit bieži tiek atvesti skolēni. Gan tie, gan citi ar prieku dzer ūdeni no ārstnieciskajiem avotiem, apbrīnojot gleznaino ainavu. Parasti ekskursijas šeit ir izplatītas. Standarta maksa, 5 ASV dolāri, gadu gaitā nav mainījusies. Un biedējoši stāsti par "varas vietām", visticamāk, ir nekas cits kā gudrs mārketinga triks.
Tiek uzskatīts, ka bedrēs dzīvo Valumbas gars, bet tajā pašā laikā katrs no tiem ir veltīts atsevišķai dievībai. Tāpēc afrikāņi bieži nonāk pie "nāves bedrēm", par kurām Valumbe sapņoja sapnī. Viņi dodas pie gida, kurš izskaidro sapņus, pamāca nomocītos un ved uz vienu vai otru depresiju, kur viņiem vajadzētu lūgt vai kaut ko atnest kā dāvanu, lai saņemtu skarbu garu svētību.
Tādējādi daži caurumi sola precētiem pāriem piedzimt dvīņus, citi palīdz ar ādas slimībām, citi dziedē kaulus utt. Īsāk sakot, labi izveidots bizness ir līdzīgs eiropiešu vizītēm pie visa veida zīlniekiem un dziedniekiem.
Šeit ir šāda atrakcija Ugandā. Noslēpumains vai nē - kas zina, jo katram cilvēkam ir sava patiesība un savs brīnumainā mērs.
Elena Muravjova par neveroyatno.info