20. gadsimta sākumā lasītāju iztēli piesaistīja noslēpumainā Šanri-La zeme - tālu kalnos pazudusi harmonijas un pilnības pasaule, kurā piepildās visi cilvēku sapņi.
Zaudēta utopija. Gandrīz visās leģendās par paradīzi, kas norobežota no civilizācijas, tās atrodas sulīgās ielejās, kuras klāj sulīga veģetācija, kas paslēptas aiz necaurejamajiem kalniem, ko aptver miglas migla. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka Hilton Shangri-La novietoja Tālajos Austrumos, kur starp tiem ir paslēpti daudzi augsti kalni un auglīgi zaļas ielejas.
Kad angļu rakstnieks Džeimss Hiltons nāca klajā ar nosaukumu Shangri-La nezināmajai valstij, kur notiek viņa piedzīvojumu romāna Pazudušais horizonts darbība, viņam pat nebija aizdomas, ka viņš savai dzimtajai valodai ir devis jaunu vārdu, kas ātri nonāks kā skaistas utopijas sinonīms. Romāns, kas publicēts 1933. gadā, tik ļoti aizrāva cilvēku iztēli, ka viņi ticēja Šangri-La realitātei un tās utopiskajai sabiedrībai.
Mazā valsts, kur romānā iekrita divi avārijā cietušie piloti, atradās nepieejamā Tibetas rajonā. Tur, augsta kalna galā, atradās lamaistu klosteris, kurā dzīvoja 50 budistu mūki (lamas), kuri pavadīja laiku zināšanu un mākslas meklējumos. Viņus vadīja Augstākā Lama, kas atklāja ilgmūžības noslēpumu un spēja paredzēt nākotni. Saskaņā ar vienu no viņa pravietojumiem, nākotnē viņa valstij bija daudz jāizcieš, ieskaitot barbaru uzbrukumus.
Vadoties pēc mērenības principa it visā, lamas valdīja pār 1000 vietējo iedzīvotāju kopienu, kurā valdīja miers un saskaņa. Viņi dzīvoja auglīgā ielejā, kas izplatījās kalna pakājē. Šeit, salīdzinoši nelielā zemes gabalā, apmēram 20 km garumā un 5 km platumā, tika audzēti visdažādākie kultūraugi, un turpat ielejā gulošā zelta raktuve deva līdzekļus tādu preču iegādei, kuras nevarēja saražot Shangri-La. Tomēr nevienam nepiederīgam nebija atļauts iekļūt laimīgajā ielejā, un vietējie iedzīvotāji tikās ar tirgotājiem noteiktās vietās ārpus tās, lai veiktu darījumus.
Pati Shangri-La ideja nebūt nav jauna - daudzās austrumu kultūrās bija leģendas par pazudušo paradīzi uz zemes. Pat agrīnajos budistu rakstos tiek pieminēta Čang-Šambalas zeme, kas tika uzskatīta par senās gudrības avotu. Kādreiz ticība tik patiesam tikumības ideālu iemiesojumam bija ļoti izplatīta - Ķīnā pastāvēja leģenda par Kunlunas kalnu dziļumos slēpto ieleju, kur nemirstīgie dzīvo pilnīgā harmonijā, un indiāņi meklēja "perfektu cilvēku" dzīvesvietu, ko sauc par Kalapu Himalaju ziemeļos. Krievijā, it īpaši vecticībnieku vidū, leģenda par Belovodye bija ļoti populāra. Tika uzskatīts, ka šo valsti, kur svētie taisnīgie dzīvo tālu no pasaules, ir iespējams sasniegt, ejot tatāru atkāpšanās ceļu uz Mongoliju. Tibetas un mongoļu leģendās ir atsauces arī uz zemes paradīzi.
Ja Šanri-La valsts nebūtu mīts, bet gan realitāte, tad viena no visticamākajām tās vietām būtu Tibeta. Tās garīgais un laicīgais valdnieks Dalailama dzīvo savā klosterī-cietoksnī Lhasā (kopš 1904. gada pasludināts par “slēgtu pilsētu” eiropiešiem). Kā jūs zināt, nepieejamais piesaista un aizrauj iztēli, tāpēc nav pārsteidzoši, ka Lhasa, kur bija iespēja apmeklēt tikai dažus eiropiešus, laika gaitā Rietumos sāka uztvert kā brīnumzemi. Turklāt budistu mūki un mistiķi eiropiešu apziņā tradicionāli bija apveltīti ar pārdabiskām pilnvarām. Piemēram, tika uzskatīts, ka "plaušu gon" doktrīnas sekotāji var pārvarēt gravitācijas spēku un, samazinājuši savu svaru, ar apbrīnojamu ātrumu pārvietojas pa kosmosu.
Kā stāsta angļu ceļotāja Aleksandra Deivids-Nīls, kurš gadsimta sākumā 14 gadus dzīvoja Tibetā, viņa ieraudzīja lamu, kas pārvietojās neticami ātri, bet pat neskrēja: “Likās, ka viņš vienkārši pacēlās virs zemes, pārvietojās lielos lēcienos, atlēca. zeme kā bumba. Kad angliete mēģināja apturēt mūku un uzzināt brīnuma risinājumu, vietējais pavadonis viņu atturēja no pārsteidzīga soļa, paskaidrojot, ka pēkšņs meditācijas pārtraukums gandrīz noteikti nogalinās lamu.
Reklāmas video:
Līdzīgus novērojumus var atrast krievu ceļotājā un māksliniekā Nikolā Rērihā, kurš daudzkārt apmeklēja Tibetu un aprakstīja redzēto 1930. gadā izdotajā grāmatā ar nosaukumu "Šambala". Hiltons noteikti izmantoja šo darbu, kā arī Deivida-Nīla piezīmes, kad viņš uzrakstīja romānu "Pazudušais horizonts", un Šanri-La kļuva par viņa Šambalas sinonīmu. Angļu rakstnieka Edvarda Bulvera-Lyttona romānā The Coming Race (1871) aprakstīta arī pasaule, kas atrodas zemes dzīlēs un kurā dzīvo Vril augstākā rase.
Ideja par dominējošo rasi, kas apveltīta ar mistiskām un pārdabiskām spējām, izrādījās pievilcīga gan okultistiem, gan nacistiem, kuri zemākajiem mērķiem centās meklēt slepenu mājvietu. Bet viņiem nebija lemts to sasniegt, un Šanri-La joprojām ir sapnis par svētlaimīga miera valstību, kurā piepildās visas cilvēku vēlmes.