Iedomājieties izolētu, nomaļu mazu ciematu Austrumeiropā, kurā dzīvo tikai daži zemnieki ar ģimenēm, dzirnavnieks, kalējs, pāris tirgotāji un varbūt priesteris.
Laiku pa laikam gadās, ka karavīrs iziet vai iziet cauri šim ciematam. Un apkārtējā mežā varbūt dzīvo veca ragana, gudra burve-ragana vai vientuļnieks. Un visi zina, ko dara, taču viņiem tas ir maz rūp, līdz pēkšņi pilnīgi neizskaidrojamā veidā cilvēki sāk mirt.
Un ļoti bieži cilvēki tā vietā, lai aizdomas par kādu slimību (piemēram, mēri, kas bija populāra šajos senajos gados), sāk atcerēties senās pasakas par vampīriem, kas nogalina cilvēkus.
"Vampīra kaps" Bulgārijā. Tajā zinātnieki atklāja cilvēka skeletu, kuram starp ribām izlīda metāla arklu daļa. Un viņa kreisā kāja zem ceļa tika atrasta prom no citām skeleta daļām.
Pirmais solis iespējamā vampīra likvidēšanā ir asinssūcēja noziedznieka identificēšana. Bija pat īpaši vampīru mednieki ar "pārdabiskām spējām pretoties tiem". Saskaņā ar dažiem uzskatiem, cilvēki, kas dzimuši sestdien, varēja atšķirt arī vampīrus. Nu, bez tam, protams, vienmēr bija minējumi un pieņēmumi par to, kurš ciematā varētu būt vampīrs.
Vai pirms Pomor sākuma nebija apglabāts kāds dīvains puisis? Vai kāda bērē notika kaut kas dīvains? Dažreiz cilvēki atceras vai pievērš uzmanību nenozīmīgākajām mazajām lietām, un daži no viņiem var pateikt, kurš patiesībā nevar atpūsties viņu kapā.
Lai pārliecinātos, ka viņu minējumi ir pareizi, ciema iedzīvotāji var vadīt baltu zirgu ap baznīcas pagalmu. Ja viņš atsakās pārkāpt pāri kāda kapam, tad tajā gulošais mirušais ir vampīrs. Un vienīgais jautājums ir, kā ar to tikt galā.
Kāds pajautās raganai. Cits dosies pie priestera pēc padoma. Ja tajā brīdī ciematā ir atvaļinājumā esošs karavīrs, zemnieki var vērsties pie viņa pēc palīdzības. Ragana izkaisīs vilkābele zarus, nedaudz prosa, nedaudz ķiploku, pārkārtos mēbeles vai iestādīs saulespuķu pie durvīm. Priesteris lasīs lūgšanas, apkaisīs svēto ūdeni ap kapu. Karavīrs iebāzīs zobenu kapā un pavadīs nakti, sargājot baznīcas pagalmu.
Reklāmas video:
Kāpēc ķiploki?
Viens no iemesliem, kāpēc cilvēki domāja, ka ķiploki atbaida vampīrus, slēpjas faktā, ka asinssūcēji viņu prātos bija saistīti ar slimību izraisošo, pēc dažu cilvēku domām, nāves smaku vai ar pārdabiskām slimībām, kuras daudzi uzskatīja par vampīru nesējiem. Tā kā ķiploku smarža noslāpēja ar vampīriem saistīto briesmīgo nāves (sabrukšanas) smaržu, cilvēki domāja, ka tai ir vara pār pašiem vampīriem.
Tautas leģendās vai pasakās par vampīriem asinssūcēju parasti identificē un iznīcina kāds no ciema iedzīvotājiem vai karavīriem, pēc tam mierīgi un laimīgi izdzīvojot savu dienu. Kareivis var slepeni nozagt vampīra zārka vāku un nedot to viņam līdz rītausmai, kad uzlecošās saules stari asinsizvadātājam rada nāvi. Vai arī vampīrs tiek nomocīts, izmantojot virkni neticamu, tomēr spēcīgu maģisku rituālu.
Polijas "vampīra" skelets ar caurumu skriemeļā. Dažreiz apbedījumu laikā vampīri tika pienagloti pie zemes, lai viņi netiktu ārā no kapa.
Pasakās un leģendās vampīru upurus dažreiz atdzīvina, atkal ielejot asinis tajā pašā brūcē, no kuras vampīrs to izsūcis, vai izlejot asinis uz viņu atliekām. Vai arī tos izved no mājas zārkos un nēsā pa pazemes ejām - noslepkavotie dīgst puķes uz zemes virsmas, kas pēc tam pārvēršas par īstiem cilvēkiem.
Dažreiz gudrs vientuļnieks ciema iedzīvotājiem stāsta, kur viņi var atrast ķirzaku ar burvju zāli mutē, kas var atdzīvināt cilvēkus, kas miruši asinssūcēju vainas dēļ. Uz karstām oglēm sadedzinātā vampīra drānas gabala dūmi var atdzīvināt viņu upurus.
Bet pasaka ir viena lieta un pavisam cita, ja vampīrs ir māņticības rezultāts. Tad cilvēki ir daudz vairāk noraizējušies. Viņi cer, ka vampīru mednieks nogalinās asinssūcēju vai to apēdīs vilks. Bet cik tas ir iespējams?
Pasakas ir pasakas, it īpaši tāpēc, ka tām vienmēr ir laimīgas beigas, taču reālā dzīve var likt cilvēkiem šaubīties. Bieži vien cilvēki paši vairo savas ikdienas bailes un bailes, atrodoties māņticības, tostarp māņticības par vampīriem, žēlastībā.
Daudzi sāk domāt, ka viņi mirst nākamie. Viņiem ir dzirdes un redzes halucinācijas, un viņi jūtas arvien sliktāk. Un tad viņi ķeras pie agresīvākām darbībām. Viņi rok vampīrus.
Skelets ar sagrieztu galvu pie senām “vampīru kapsētām” Polijas pilsētā Glivicē
Vampīra nogalināšana
Izrakuši iespējamā vampīra kapu, ciema iedzīvotāji bieži vien ir pārsteigti, atklājot, ka ķermenis nesadalās un ir sārts (nesen apbedītajiem tas ir diezgan normāli). Viņi ir vēl vairāk šokēti, redzot viņu no asinīm (sākās sadalīšanās). Gadās, ka vampīrs guļ sejā uz leju zārkā, vai arī ir citas viņa kustības pazīmes. Uz vampīra drānas var būt dažādas viņa "vitālās darbības" pēdas.
Atriebības metodes pret ciema vampīriem šādos gadījumos atšķiras pēc viņu nežēlības pakāpes. Gadās, ka viņi mēģina novērst viņa aiziešanu no zārka, pienaglojot drobu pie tā dibena, un dažreiz viņi var sasmalcināt gan vampīra ķermeni, gan zārku.
Gadās, ka viņi ievieto zārkā dažādus priekšmetus, kas neļauj vampīriem "klīst apkārt" - naglas, monētas, linsēklas vai zvejas tīklus. Ja ķermenis tiek atrasts ar seju uz leju, tas tiek apgāzts. Un, ja viņš melotu, kā nākas, viņš, gluži pretēji, var tikt pagriezts ar seju uz leju.
Polijas 'vampīra' skelets ar ķieģeli mutē
Drastiskākas metodes ietver cīpslu atdalīšanu līķa kājās vai galvas nogriešanu - parasti ar lāpstu. Pēc tam mirušo mute bieži tiek pildīta ar ķiploku, kas arī tiek novietots uz vampīra kājām. Un, protams, vecais labais veids ir caurdurt asinssūcēja sirdi ar mietu.
Tradicionālajās leģendās priekšroka tiek dota vilkābelei. Dažreiz vampīra sirds tiek noņemta un sadedzināta, un dažreiz visas citas tās iekšpuses. Vai arī viņi var sadedzināt visu vampīra ķermeni un barot pelnus / pelnus / dzīviem radiniekiem, lai pasargātu viņus no ļaunuma vai neļautu viņiem pašiem pārvērsties par vampīriem.
Jums varētu rasties iespaids, ka vampīru - iesaiņotu, dzīslu izķidātu, izķidātu, nogrieztu un kremētu - var aizmirst uz visiem laikiem. Lai kā būtu! Vienā stāstā par vampīru teikts, ka asinssūcēja vēderā var atrasties putni, čūskas un mušu kāpuri.
Un, kad vampīrs tiek sadedzināts, ciema iedzīvotājiem ir jāuzrauga viņus, lai nepazaudētu nevienu no šīm radībām - galu galā vampīrs var pārvietoties vienā no viņiem un, viņas aizsegā atbrīvojoties, izvairīties no atriebības!
Pēc vampīra slaktiņa viņa kapu bieži iznīcina no zemes virsmas. Vai arī kaulus, kas palikuši pēc kremācijas, pārkaisa ar vīnu un atkal sadedzina. Visas šīs darbības dažreiz pat var vadīt priesteris.
![Захоронение "вампира" с отрубленной головой из Цедыни (Польша) (реконструкция художника)](https://i.greatplainsparanormal.com/images/022/image-63589-5-j.webp "Захоронение "вампира" с отрубленной головой из Цедыни (Польша) (реконструкция художника)")
“Vampīra” apbedīšana ar atdalītu galvu no Tsedinas (Polija) (mākslinieka rekonstrukcija)
Vampīri no mazotnes
Dažiem slāviem, kuri pārcēlās uz Vāciju, bija pārliecība par būtni, ko sauc par doppelsauger (dubultā asinssūcējs).
Ja bērns vispirms tiek atņemts un pēc tam atgriezts pie mātes krūts, viņš, pat kļūstot par pilngadīgu, nekad nebūs apmierināts, bet meklēs krūti, lai saņemtu barību, pat būdams jau kapā, pēc viņa nāves, mēģinot iesūkt pats sev krūti!
Saskaņā ar tautas uzskatiem, šādi rīkojoties, viņš vājina visus savus dzīvos radiniekus.
Lai to novērstu, viņi vai nu ievieto monētu mirušā mutē, vai arī starp muti un krūtīm - sava veida barjeru. Ja šie piesardzības pasākumi nav ievēroti, ķermenis ir jāizrok un jānogriež galva!
Pamatojoties uz materiāliem no Džeja Stīvensona grāmatas "Vampīri, Vilkači, Raganas, Spoki"