Hitlera velnišķīgās zemapziņas melnā bezdibenis
"Ja nacistu tirānija tīrā veidā nav ļauna, ko tad vispār var uzskatīt par ļaunu?"
Luiss Spenss
Trešā reiha vēsture, noslēpumu grāmata, kuras katra lappuse ir piesātināta ar asinīm un misticismu, necilvēcīgām spīdzināšanām un pagānu rituāliem, bieži vien šie noslēpumi sakņojas gadsimtu dziļumos un Trešā reiha vadītāju velna zemapziņas melnajā bezdibenī …
1940. gads - okultiskais vēsturnieks Lūiss Spenss no Lielbritānijas, daudzu bestselleru autors, publicēja antinacistisku brošūru "Okultie kara cēloņi", kurā izteica to, ko daudzi cilvēki gadu gaitā ir uzminējuši. Viņš paziņoja, ka nacistiskā Vācija ir sātanisku spēku produkts, kas iezīmē tumšā laikmeta atnākšanu. "Savā darbā, - rakstīja Spenss, - autors atklāj tumšo spēku raksturu, kas atrodas aiz nacistu režīma, kas kļuva par marioneti velna pielūgšanas kulta rokās, izmantojot to savu mērķu sasniegšanai." Spence, kā varēja gaidīt, nebija Sabiedroto propagandas departamenta darbinieks. Tomēr viņš bija pārliecināts, ka sociālekonomiskie faktori, nacionālisma attīstība un Ādolfa Hitlera personības spēks nevar izraisīt un dot iespēju veidot šo jauno ļaunuma impēriju:
"… Hitlers ir vienkārši instruments, marionete to spēku žēlastībā, kuri daudzus gadsimtus ir izmantojuši diktatorus, lai sasniegtu savus mērķus - lai izveidotu pasaules haosu un, visbeidzot, iznīcinātu cilvēci."
Spenss sacīja, ka praktiski visas revolūcijas Eiropā aizsākās tie, kuri uzdrošinājās kristietību noraidīt. Bet tajā pašā laikā, bez šaubām, kaut kam, kaut kādam augstākam spēkam, starp abiem kariem, bija jābūt milzīgai ietekmei uz Vāciju. Spenss uzskata, ka tas pats spēks ietekmēja revolucionāro Krieviju, Franciju Robespjēra laikā un Spāniju Franko laikā, lai gan Katoļu baznīca ļoti atbalstīja Franko "konservatīvo revolūciju":
Reklāmas video:
“… Paskaties uz jauno pagānu kustību Vācijā. Tās sātaniskā izcelsme nerada ne mazākās šaubas. Kristīgā krusta nomaiņa ar svastiku, baznīcas rituālu noraidīšana un to aizstāšana ar Demeteram veltītiem rituāliem, kristīgo priesteru vajāšana un baznīcu iznīcināšana, pagānisma parādīšanās, seno elku pielūgšana, jauniešu mītu mācīšana baušļu vietā … Tas viss liecina ka Vācija pievērsās tam pagānismam, kuru Sātans uzskata par visērtāko kristīgās ticības iznīcināšanai un iznīcināšanai."
No otras puses, kristietības vai jebkuras citas reliģijas noraidīšana nenozīmē, ka jūs esat reģistrēts sātanists.
Tas bija viens no galvenajiem jaunās vācu baznīcas argumentiem. Un tie, kas centās vājināt katoļu baznīcas ietekmi, vienkārši priecājās par jaunajām reformām.
Bet Spenss un citi rakstnieki, kuri dalījās viņa ticībā labajam un ļaunajam, nenogurstoši norādīja, ka Vācijā ir iesakņojusies pārliecība par burvestībām un maģiju, un viņu prakse ir plaši izplatīta. Un tas, kā viņi uzskatīja, bija neapstrīdams pierādījums tam, ka valsts gatavo augsni melnās maģijas attīstībai …
Ļaunuma daba
Mēs varam domāt par ļaunumu kā apziņas stāvokli vai to, ka tas ir līdzjūtības trūkums vai svētā noliegšana, vai Dievs zina vēl. Spenss tomēr skaidri pauda savu viedokli par šo jautājumu:
“… Ļaunums meklē savu atspulgu, tieksmi uz sevi. Tieši tā ir tā galvenā priekšrocība - tā par savu instrumentu izvēlas tos, kuru prāts ir apmulsis. Un laika gaitā viņi zaudē domu skaidrību, kas viņos vēl bija saglabājusies, un atbrīvoja savu personīgo slēpto ļaunumu, kas vienmēr bija slēpts viņu dvēseles dziļumos. Visa ļaunuma vēsture rāda, ka tā var rīkoties tikai tad, ja apstākļi tai ir labvēlīgi. Tas darbojas šeit un tagad. Tam nav rezervju un latentu spēku, kas piemīt Labestībai. Un tieši tas ir tā vājums."
Ļaunie cilvēki spēj izraisīt haosu un izraisīt ciešanas daudziem, bet patiesībā viņi ir vērsti tikai uz sevi un, turklāt, uz sevis noniecināšanu, kas viņus jau iepriekš nolemj līdz neveiksmei. Ļaunums var uzplaukt tikai īsu laika periodu un tikai tad, ja tuvumā nav spēka, kas to varētu ierobežot un apturēt. Sabiedrotajiem šāda spēka acīmredzami pietrūka, kad 1930. gados Ādolfs Hitlers sāka izplatīt iedzīvotāju vidū ideju par "dzīves telpas paplašināšanu".
Iepriekšējais karš Francijā iztukšoja asinis, un Lielbritānija tajā laikā mēģināja atjaunot iedzīvotāju mieru. Nav noslēpums, ka daudzi Amerikas un Eiropas politiskās sabiedrības valdnieki atklāti apbrīnoja Hitleru par viņa veikto ekonomisko brīnumu (izsniedzot milzīgus aizdevumus, kurus viņš nedomāja atmaksāt) un par stingro nostāju pret ebrejiem.
Šajā vispārējās cieņas gaisotnē nacisti gandrīz nemanāmi varēja pārkāpt Versaļas līgumu, apbruņojoties līdz pat zobiem zem sabiedroto deguna, un 1936. gadā uzbruka Reinzemei (Reinzemei), okupējot teritoriju, neizšaujot. Otro pasaules karu varēja novērst, ja Francija būtu iebildusi pret Vācijas iebrukumu Reinzemē. Vācu virsniekiem pavēlēja atkāpties, ja Francijas armija atriebtos. Bet franču karavīri palika savās kazarmās.
Pārbaudījis sabiedroto pacietību un secinājis, ka rezultāti ir pozitīvi, Hitlers ķērās pie Austrijas, pēc tam nokļuva Dancigā un Čehoslovākijā, pirms sabiedrotie nespēja saprast, cik viņi ir naivi. Viņi paziņoja, ka nepadosies Polijai, ja Vācija turpinās iebrukumu. Bet tas jau bija ļoti vēlu.
Nacistu režīma ļaunais raksturs netika pilnībā realizēts, tas kļuva skaidrs tikai pēc koncentrācijas nometņu atbrīvošanas 1945. gadā. Bet tikai nezinošākais cilvēks varēja teikt, ka viņš pat neiedomājās, kādām briesmīgām sekām varētu izrādīties nacisma diktatūra un uz kādām spējām. "Labiem cilvēkiem vienkārši nav jādara nekas, tad ļaunums pastāvēs." Bet visas šīs runas par ļaunuma būtību - vai tas nav tikai attaisnojums, attaisnojums jūsu pašu nedarbībai? Mēs neko nevarējām darīt, jo tas bija kaut kas pārdabisks?
Vai varbūt ir pierādījumi, ka Ļaunums ir kaut kāda matērija, enerģija, kuras noziedznieki un tirāni tiek izmantoti kā rīki? Ticēdams, ka Trešā reiha vadītāji bija sātana kalpi, Spence rakstīja:
1938. gada Minhenes konferences dalībnieki, kuri dienvidu zemes nodeva Ādolfam Hitleram. Tas, protams, neapmierināja Hitlera plēsīgo apetīti, līgums viņus tikai mudināja:
„Ja nebūtu bijušas senas Ļaunuma tradīcijas, ja nebūtu pastāvīgi palielinājies tās spēks un noteikts oficiāls režīms, caur kuru to varētu piemērot. Ļaunums nekad nebūtu sasniedzis tik gigantiskus apmērus un nebūtu saņēmis tādas iespējas tik veiksmīgai pastāvēšanai un attīstībai."
Nacismu, rakstīja Spenss, nav dibinājuši sātanisti, taču viņi tajā iefiltrējās un padarīja to par iznīcināšanas un haosa instrumentu.
“Sistēma ir tikpat veca kā pasaule. Bet nevar atcerēties, ka vēsturē bija piemērotāks periods ar tik daudzsološiem apstākļiem Sātana lielā mērķa sasniegšanai nekā tie, kas Vācijā attīstījās no 1920. līdz 1940. gadam."
No Spences viedokļa Vācija bija Fausta iemiesojums, kurš pārdeva savu dvēseli velnam. Viņš uzrakstīja:
"Lepnums, kas ir viens no galvenajiem sātana rīkiem, izpaudās nacistu alkatībā, nožēlojamā un gļēvā patiesības sagrozīšanā, slepkavībās - atklātā un slepenā veidā, bezpalīdzīgo iznīcināšanā un vajāšanā … It kā nacisti būtu saņēmuši indulgenci no paša velna."
Cīņa ar labu un ļaunu
Spenss un viņa domubiedri nebija vienīgie, kas uzskatīja, ka Vācija pārdod savu dvēseli velnam. Skaļākie nacistu režīma pretinieki savās runās pastāvīgi lietoja apokaliptiskos terminus. Holandes karaliene Vilhelmina aprakstīja Otro pasaules karu kā "karu starp Dievu un apziņu pret tumsas spēkiem". Kardināls Hikslijs, Vestminsteras arhibīskaps, sacīja savai ganāmpulkai: "Mēs esam spožo eņģeļu pusē, kas cīnās ar dumpinieciskā Lucifera lepnumu."
Anglijas Baznīcas bīskaps Dr. W. J. Vitingems bija pārliecināts par sabiedroto pareizību un nacistu radīto draudu patieso raksturu: "Mēs cīnāmies nevis ar dzīviem cilvēkiem no miesas un asinīm, bet gan ar Velnu Hitlera un viņa rokaspuišu formā."
Tas viss nebija tikai Bībeles retorika. Tie, kas bija pārdzīvojuši nacistu karaspēka iebrukumu, tie, kas dzīvoja okupētajās teritorijās vai cieta no bombardēšanas, bija cieši pārliecināti, ka nacistu personā viņi saskaras ar dzīvo ļaunuma iemiesojumu uz zemes. Un tikai vēlāk, pēc kara hronikām, pēc liecinieku liecībām Nirnbergas tiesas procesos, visi saprata briesmīgo patiesību - cilvēki ir spējīgi uz neiedomājamām zvērībām pat bez dažu pārdabisku ļaunu spēku piespiešanas. Tāpēc daudzi koncentrācijas nometnes komandieri un birokrāti, kas sūtīja cilvēkus uz Dachau, Aušvicu, Treblinku, patiesi ticēja, ka viņi rīkojas laba labā. Šī apzinīgā vienaldzība pret citu ciešanām ir radījusi jēdzienu "ļaunuma banalitāte", kas izskaidro sērijveida slepkavu un parasto noziedznieku rīcību arī mūsdienās.
Studentu pretnacistiskās organizācijas Baltā roze vientuļā balss netika dzirdēta laikā, taču tas netraucēja tās jaunajiem biedriem atdot dzīvību, mēģinot pamodināt līdzpilsoņus, lai pievērstu viņu uzmanību gaidāmajiem draudiem. Viena no šīs organizācijas skrejlapām atklāti runāja par to, par ko vairākums pat baidījās domāt:
Ne daudzi pretojās nacistiem. Atklāti sakot, nacisma stādīšana Vācijā tika veikta visos sociālās dzīves līmeņos. Jau pamatskolā bērni bija spiesti izmantot "nacistu salūtu".
„Katrs vārds, kas atstāj Hitlera lūpas, ir meli. Runājot par mieru, viņš domā karu. Pieminot Tā Kunga vārdu, viņš domā par ļaunuma spēkiem, par kritušo eņģeli, par sātanu. Viņa mute ir elles smirdošie vārti. Viņa dvēsele ir sapuvusi cauri un cauri, un viņa sirds ir nolādēta. Mums racionālos veidos ir jācīnās ar nacionālsociālistisko teroristisko valsti. Bet tie, kas joprojām šaubās par ienākušo realitāti, kuri šodien netic dēmoniskajiem spēkiem, nesaprot šī kara metafizisko fonu. Iracionāls elements slēpjas aiz konkrētiem, no pirmā acu uzmetiena, acīmredzamiem notikumiem, aiz objektīviem un loģiskiem argumentiem: cīņa ar dēmoniem, cīņa pret Antikrista kalpiem. Dēmoni vienmēr un visur slēpjas tumsā, gaidot, kad cilvēks izrāda vājumu, kad viņš pēc savas gribas novēršas no Dieva. Tieši tajā brīdī viņi viņu satvers un piespiedīs novērsties no gaismas. Un pēc tam, kad viņš brīvprātīgi sper šo pirmo soli tumsā, viņš vairs nevarēs apstāties."
Vācu tautas vēlme "pēc brīvas gribas" spert pirmo soli tumsā "nebija rezultāts, kā mēs tagad teiktu, baznīcas" trūkumiem ". Gan romantisma, gan racionālisma laikmeta vācu filozofi un rakstnieki atzina faktu, ka ļaunums ir neatņemama katra cilvēka personības sastāvdaļa. Gēte visdziļāk aprakstīja ļaunuma jēdzienu tieši tajā aspektā, kādā tas izpaudās Hitlerā:
“Šis dēmoniskais elements izpaužas visā ķermeniskajā un bezķermeniskajā. Tās izpausme ir visievērojamākā dzīvniekiem. Bet mēs apsveram tā mistisko iedarbību uz cilvēku … Visbriesmīgākā dēmoniskā izpausme ir tā dominēšana cilvēka raksturā … Šādi cilvēki bieži vien nav izcili, nespīd ar īpašiem talantiem un reti izceļas ar sirds siltumu …
Bet tajā pašā laikā viņos var just milzīgu enerģiju, kas spēj pakļaut visas dzīvās būtnes. Varbūt viņu spēks ir daudz lielāks, kas zina? Visi morāles principi viņiem neko nenozīmē. Un pat tad, ja visizglītotākie un tālredzīgākie sabiedrības locekļi mēģina viņiem pretoties, tas nedarbojas, jo masas viņiem paklanās. Šādi indivīdi ļoti reti sastop pretiniekus. Un tad neviens, izņemot pašu Visumu, nevar pateikt, kurš no kaujas iznāks uzvarētājs. Un tieši no šādu situāciju novērošanas radās senatnīgs izteiciens, kas bija šausminošs tā precizitātē: "Nemo comra Deum nisi Deus ipse" - "Dievam neviens nevar pretoties, izņemot pašu Dievu".
Citiem vārdiem sakot, ļaunums ir tikai pastāvīgs impulss, kas dzen cilvēku ceļā uz attīstību un ir neatņemama viņa personības sastāvdaļa. Mūsdienu psiholoģijas valodā ļaunums ir nestabilas psihes un nomākta ego rezultāts, kas izkropļo pasaules uztveri. Bet vēsturisku krīžu brīžos, kā, piemēram, Otrā pasaules kara pirmajos gados, kaujas pusēm ir jāizveido ienaidnieku arhetipi, jāpadara par iemiesojumu, lai attaisnotu slepkavību, kas miera laikā ir vienkārša cilvēka noziegums un ko atspoguļo garīgas traumas.
Tomēr daudzi turpina ticēt dēmoniem, noraidot dažu parādību racionālus skaidrojumus, jo ticēt pārdabiskajam ir daudz vieglāk nekā analizēt ego, super-ego, sevis uztveri utt. Okultists Lūiss Spenss raksta:
“Kā pats Ādolfs Hitlers atzīmēja, viņa iekšienē uzauga cita persona. Tas bija dēmons, kas viņu aprija arvien vairāk. Un kam viņš nevarēja pretoties. Citiem vārdiem sakot, ļaunā puse ir redzama visās šīs nežēlīgās un nežēlīgās radības darbībās, kuras pārvalda tikai atriebības izjūta …
Tas, ka viņu pārvalda spēki, kuru patiesā būtība viņam ir slēpta, ir pilnīgi skaidrs no Hitlera sarunas ar seru Nevilu Hendersenu, kas notika tieši pirms kara sākuma. No tā ir skaidrs, ka Hitlers ir tikai dominējošas ietekmes instruments, kuru viņš nevar kontrolēt."
Spenss apgalvo, ka ilgais klusums, kurā Fērers ienira pirms svarīga lēmuma pieņemšanas, norāda, ka Ādolfs Hitlers ieklausījās iekšējās balsīs …