Vienu no ļaunākajiem un bīstamākajiem gariem slāvi uzskatīja par pirts velnu jeb banniku. No kurienes šī pārliecība?
Šajā programmā mēs runāsim par krievu leģendām, kas saistītas ar ļoti mānīgiem un bīstamiem ļaunajiem gariem - ar vannas velnu. Austrumu slāvi uzskatīja, ka pirtī ligzdo īpaši ļauns nešķīsts gars, kas var izraisīt cilvēku nāvi, un tāpēc pirts, tīrības labad uzbūvēta ēka, tika uzskatīta par nešķīstu, sliktu vietu, kur ir slikti pasludināt vienatnē. Bet vispirms ir vispirms.
Vannai vienmēr ir bijusi liela nozīme slāviem, un tā joprojām ir. Šī ir viena no vislabāk saglabātajām tradīcijām. Daudzi, kuriem ir vasaras rezidence vai kuri dzīvo ārpus pilsētas, noteikti centīsies uzcelt pirti savā valstī. Un pilsētā bez viņas arī nekur. Pat ja tagad visos dzīvokļos ir vanna, duša, bet tajā pašā laikā pilsētās ir vannas, uz kurām pilsētnieki dodas ar prieku - ne tik daudz mazgāšanai, cik priekam: tvaiks, bērzu un ozola slotu gars, ledus vanna.
Krievu pirts bieži vien pārsteidza ārzemniekus. Tā 17. gadsimtā angļu diplomāts Žils Flečers rakstīja: “Jūs bieži redzēsiet, kā viņi (lai stiprinātu ķermeni) izskrien no vannām ziepēs un, smēķējot no karstuma, kā cūka uz iesma, kaili metas upē vai iemērc aukstā ūdenī, pat vissmagākais sals ". Anglis bija šokēts par šo paradumu, taču Krievijā līdz šai dienai tas ir viens no patīkamākajiem un veselīgākajiem brīvā laika pavadīšanas veidiem. Ne velti Krievijā viņi teica: "Pirtis planē, pirts valda, pirts visu izlabos."
Vannas varētu iedalīt vairākās pasugās. Pirmā ir sauna, kas ir apsildāma baltā krāsā, ērtāka lietošanā. Tas nozīmē, ka ūdens sildīšanai ir akmens, ķieģeļu vai metāla krāsns ar tvertni (bieži vien modernajām individuālajām vannām ir šāds dizains). Lai sildītu šādu vannu, nepieciešams daudz malkas.
Pats eksotiskākais un, iespējams, arhaiskais vannas pasugs ir vanna, kas bija iekārtota krievu krāsns iekšpusē. Sākumā krāsns tika apsildīta, un iekšpusē viņi sildīja čugunu ar ūdeni. Tad, kad tika kurināta krāsns, no tās iekšpuses tika izņemti pelni, tukšā telpa iekšpusē tika pārklāta ar salmiem, un karstās ogles, siltums tika šķūrēts stūrī.
Tad vīrietis uzkāpa iekšā un ļoti rūpīgi mazgājās, lai no plīts sienām netiktu sasmērēts ar kvēpu un, nedod Dievs, nesēdētu uz oglēm. Droši vien šī dīvainā un nedrošā mazgāšanas veida dēļ ukraiņu pirts ieguva savu pašreizējo nosaukumu - "laznya" (no vārda "kāpiens"). Jāatzīmē, ka slāvi šādā veidā nemazgājās.
Reklāmas video:
Visizplatītākās vannas bija tās, kuras sildīja melnā krāsā, jo tām nebija vajadzīga daudz malka. Pirtis sastāv no pašas pirts un ģērbtuves, kur cilvēki pirms mazgāšanas atstāj drēbes. Tvaika istabas durvis tika izgatavotas ļoti mazas un ar augstu slieksni, lai karstais gaiss neizplūstu. Tvaika istabas iekšpusē atradās ūdens katls un atvērts pavards ar karstiem akmeņiem. Viņš deva siltumu un tvaiku.
Dūmi no šī pavarda daļēji izplūda caur īpašu atveri griestos, un sienas vannā bija tumšas, dūmakainas, kas neizskatījās pārāk estētiski pievilcīgas, taču dezinfekcijas mērķus izpildīja (galu galā viņi devās vannā ne tikai mazgāties, bet arī ārstēties). Tomēr dūmu bija maz, ja pirts tika apsildīta pareizi, piemēram, ar bērza koksni. Pirmkārt, vanna tika uzkarsēta, tad viņi ļāva tai nedaudz nostāvēties, izšļakstīja kausu ar ūdeni uz karstajiem akmeņiem un izlaida pirmo tvaiku, lai netiktu saindēta ar oglekļa monoksīdu. Tad jūs varētu mazgāties, ievērojot vairākus piesardzības pasākumus, lai neapvainotu pirti, šo sienu garu.
Kā jau minēts, Bannik izrādījās atklāti tumšs, mānīgs un nežēlīgs radījums. Ārēji mazs un neuzkrītošs, kaila veča ar garu sapelējušu bārdu aizsegā viņš varēja sagādāt daudz problēmu tiem, kas ieradās viņa domēnā. Piemēram, viņš varēja paņemt un nošaut karstus akmeņus no krāsns un iesist mazgājamo. Ievietojiet kausu ar verdošu ūdeni, nevis ledus ūdens kausu zem cilvēka, kurš vēlas atsvaidzināties. Viņš varēja stumt un likt viņu uz plīts tā, lai nelaimīgais vīrietis tiktu sadedzināts līdz gaļai, un viņa ādas gabals palika uz plīts. Viņš varēja noģībt un, visbeidzot, līdz nāvei - saindējies ar oglekļa monoksīdu.
Tomēr vannas gars ne vienmēr tika attēlots veca cilvēka formā. Dažreiz tā varētu būt veca sieviete, pinkains un biedējošs zaķis. Dažreiz viņu sauca par mazuļu māti, dažreiz viņa bija plosīta, tostarp tāpēc, ka varēja arī viņu likt uz plīts un nomizot ādu. Bunnyha varēja redzēt ne tikai vecas sievietes, bet arī melna kaķa formā. Jebkurā gadījumā no viņas tika sagaidītas nepatikšanas, tāpat kā no banka.
Pirtī esošie gari tika attēloti kā ārkārtīgi bīstamas radības - daudz bīstamākas par brauniju un pat goblinu. Varbūt tāpēc, ka slāvi, kuru pasaules uzskats visu apkārtējo pasauli apdzīvoja ar dažādiem gariem - kikimoriem, nārām, klētniekiem un citiem - neticēja, ka nepazūd visi netīrumi un kaites, kuras viņi mazgā no sevis pirtī. Viņi uzskatīja, ka šīs vietas gari absorbē visu piemaisījumu, un tāpēc viņu raksturs ir pretīgs. Viņi mēģināja turēties prom no vannas - viņi tur nevajadzīgi negāja, it īpaši Christmastide, laikā, kad gari varēja būt īpaši ļauni.
Pirtis parasti tika uzcelta tālu no būdas, pagalma tālākajā stūrī, nomalē un, ja iespējams, pilnīgi aiz žoga. Tas ir no vienas puses. No otras puses, pirts apmeklēšana joprojām bija obligāta, bija stingri jāievēro tīrība, un tie, kas negāja pirtī, varēja izpelnīties nelaipnas, aizdomīgas personas reputāciju. Tāpēc, vai vēlaties to vai nē, jums bija jāvienojas ar banniku, ņemot vērā viņa kaprīzes un prasības.
Prasības varētu būt dažādas. Piemēram, pirtij var nepatikt pirts salocīšanas vieta. Tad, kā vēsta leģendas, viņš atnesa šo slimību kādam no ģimenes, un, lai arī kā viņi cīnījās, cilvēks nevarēja atgūties, kamēr ģimene nedomāja pārvietot vannu. Tad slimība pazuda kā uz burvju pamata. Ja vecā pirts pēkšņi nodega, tās vietā bija aizliegts būvēt jebkādas telpas. Vieta tika uzskatīta par nešķīstu. Ir vai nu jauns ugunsgrēks, kas aizdedzinās ēku, vai arī sāks darboties peles, vai arī blaktis - īsāk sakot, tur nebūs dzīvot.
Viņš ienīda arī pirti, kad viņi dzer ūdeni, kas paredzēts mazgāšanai vannā, pat ja tā ir tīra. Un viņš nevarēja ciest cilvēkus ar krustiem kaklā, un tāpēc, ja cilvēks gāja mazgāties, krusts bija jānoņem un jāatstāj ģērbtuvē vai labāk mājās. Šī tradīcija joprojām tiek ievērota, taču ne vecās atmiņas dēļ, bet pateicoties veselajam saprātam. Metāla priekšmeti vannā kļūst ļoti karsti un sāk dedzināt ādu, tāpēc tos vispirms noņem.
Krūškurvja krusti bieži tika izgatavoti no metāla - sudraba, zelta vai vara. Dažreiz tie tika cirsti no akmens, bet akmens vannā sakarst un deg ne sliktāk par dzelzi. Tāpat bannikam nepatīk, ja mazgātāji steidzas, viņi viens otru mudina - tad no viņa gaida trikus. Arī šī pārliecība ir diezgan racionāla, ja tā padomā. Galu galā, ja jums ir steiga, apjukumā ir vienkārši viegli sajaukt ledus ūdeni ar verdošu ūdeni un sēdēt uz karstas plīts.
Banniku nomierināšanai bija veidi. Pirmais ir atnest viņam rupjmaizes šķēli cienastam un uz plīts ielej rupju akmens sāli. Otrais ir ņemt melnu vistu un, neizplēšot spalvas, nožņaugt un aprakt zem pirts sliekšņa. Acīmredzot šis rituāls ir upura analogs, kas paredzēts, lai nomierinātu citpasaules spēkus.
Trešais veids, kā vienoties ar pirti, nav mazgāties pirtī par trešo vai septīto tvaiku, tas ir, par trešo un septīto krāsni. Patiesais iemesls bija bailes no oglekļa monoksīda, kas radās telpā. Tomēr tautas fantāzija aizliegumu izskaidroja citādi. Trešajā vai septītajā tvaika pirtī mazgājas pats, dažreiz kopā ar sievu, pirti un bērniem, un dažreiz viņš sauc visus apkārtējos ļaunos garus - gan mājas, gan meža. Jūs nevarat viņiem iejaukties - viņi būs dusmīgi un vēlāk nedos atpūtu. Priekšzīme tika sodīta, gluži pretēji, iekurt pirti un aiziet, gariem atstājot tvaika vannu ar avota ūdeni un jaunu slotu.
Bet gan oglekļa monoksīds, gan apdegumi bija sīkums salīdzinājumā ar to, ko varēja izdarīt banķis. Fakts ir tāds, ka vannu periodiski izmantoja ne tikai kā mazgāšanas un ārstēšanas vietu, bet arī kā dzemdību nodaļu. Dzemdības, kas bija sieviešu svētbrīdis, nevarēja notikt kopīgā būdā, vīriešu priekšā, un tāpēc grūtnieci, kas bija gatava dzemdībām, nogādāja pirtī. Krusts no tā nekad netika noņemts (bet pirts tā netika apsildīta). Dzemdējušā sieviete uz minūti netika atstāta viena, lai viņa un bērns nekristu ļauno garu upuros. Tika uzskatīts, ka banniks un banniha, it īpaši, ja viņi ir dusmīgi uz cilvēkiem, kuri pārkāpuši viņu aizliegumus, var nozagt jaundzimušo un aizstāt to ar savu bērnu. Šo izmesto bērnu sauca par mainīgu.
Daudzām Eiropas tautām ir leģendas par maiņu vienā vai otrā formā. Viņi saka, ka gari - elfi, troļļi, goblins - zog bērnus un aizstāj tos ar saviem mazuļiem vai pat nedzīvajiem priekšmetiem, kas ir apburti, liekot apkārtējiem koka klāja vietā redzēt bērnu, teiksim.
Nolaupītais bērns dzīvo ar ļaunajiem gariem un viņu audzina kā vienu no viņiem. Mainītājam varētu būt dažādi likteņi. Ja tas būtu dēmonisks bērns, tad tas varētu dzīvot līdz pilngadībai, maskējoties par cilvēku un atšķiroties no viņa tikai vienā - dvēseles neesamībā. Vai arī tas pēc kāda laika varētu nokalst. Pārmaiņas izcēlās ar to, ka viņš atteicās ēst, skaļi kliedza, viņam bija iedzimti ģenētiski defekti vai viņš vienkārši daudz slimoja.
Vēsturnieki uzskata, ka šie stāsti nav parādījušies bez iemesla. Viduslaikos bija ļoti augsts zīdaiņu mirstības līmenis, un, protams, bērna nāve uzlika vainas slogu vecākiem. Lai mazinātu sirdsapziņas mokas, viņi mierināja sevi, ka būtība nav viņu sliktā iedzimtība vai pienākumu nevērība, bet vienkārši gari ir nolaupījuši viņu bērnu un paslīdējuši viņu mainīgam. Slāvi uzskatīja, ka gari, kas to spēja, bija goblins un baniks.
Protams, Banniku baidījās. Bet tas nenozīmē, ka viņi mēģināja ar viņu nenodarboties. Pirtis bija zīlēšanas vieta, un meitenes īpašās brīvdienās (tajā pašā Kristmastidā) varēja skriet tur, lai liktu likteni savā saderinātajā. Viņi saka, ka stiprie alkoholiskie dzērieni zina daudz, ieskaitot to, kas ir slēpts, tad kāpēc gan nekonsultēties? Un viņi konsultējās, un ļoti oriģinālā veidā.
Christmastide pusnaktī meitenes, dažreiz pulcējoties nelielā grupā (lai nebaidītos), piegāja pie pirts atvērtajām durvīm, pacēla svārkus un gaidīja, kamēr banniks pieskārās tām. Ja viņš pieskartos ar pinkainu roku, meitenei būtu bagāts līgavainis, ja viņš būtu kails, viņš būtu nabadzīgs, un, ja viņš būtu slapjš, viņš būtu dzērājs. Tiesa, nav skaidrs, kur bija garantija, ka roka piederēja bannikam, nevis huligāniskajam kaimiņam - tas ir noslēpums, bet viņi ticēja zīlēšanai.
Mūsdienās maz cilvēku atceras par pirti, izņemot varbūt ciematos, kur saglabājušās tradicionālās pirtis - tumšas, baļķainas, stāvot nomalē vecāko un putnu ķiršu biezokņos. Piekrītu, šāda svīta veicina cerības uz kaut ko pārdabisku. Un pilsētnieki praktiski aizmirsa par baniku. Ķirurģiski baltas flīzes un dzirkstošie metāla krāni kaut kā neveicina fantāziju, lai vannas istabas telpu apdzīvotu senie gari, kas saistīti ar tīrību un vienlaikus paliktu ļauno garu pusē. Mūsdienu poltergeisti ir cita lieta, tos var viegli iedomāties vannas istabā. Bet vairāk par to citreiz.