Daudzas civilizācijas atstāja noslēpumainas personas. Un gandrīz vienmēr viņi izskatās maz kā cilvēki. Japānā atrastās māla figūriņas zinātnieku vidū joprojām ir pretrunīgas. Un šīm statuetēm ir radinieki dažādās pasaules malās. Un visiem ir līdzīgas … acis!
Vismaz pirms 10 tūkstošiem gadu, tas ir, ilgi pirms lauksaimniecības parādīšanās, pirmie austrumu salu iedzīvotāji jau apguva keramikas mākslu, paši gatavoja ēdienus traukos un dzīvoja ciematos.
Viņu atšķirīgā jomona stila keramika (virvju taka) tika dekorēta ar velmētas virves nospiedumiem uz slapja māla. Savukārt keramika deva nosaukumu visam Japānas neolīta laikmetam (jomon-jidai) (VIII-I tūkstošgade pirms mūsu ēras). Tomēr ir atrasti jomona keramikas paraugi, kuru vecums nav 10, bet 12 un pat 13 tūkstoši gadu.
Citās planētas daļās cilvēki šo mākslu apgūs tūkstošiem gadu vēlāk (piemēram, Ķīnā pēc 3 tūkstošiem gadu). Izrādās, ka Japānas salu keramika ir vecākā pasaulē. Kopumā Džomona perioda datēšanā ir noteikta neatbilstība. Daži eksperti uzskata, ka bija arī tā sauktais pirms podniecības laiks - no 20 000 gadu pirms mūsu ēras. e. Bet kaut kas cits mums tagad ir svarīgāks. Tipiska Džomona laikmeta pazīme ir dogu figūriņas, kas izgatavotas no cepta māla.
Dogu figūriņu augstums ir no 3 līdz 30 centimetriem. Līdz šim no tiem ir atrasti vairāk nekā 15 tūkstoši. Saskaņā ar leģendām tos izgatavojuši milzu cilvēki, kuri kādreiz dzīvoja Japānā. Varbūt tie nav milži, taču neviens nezina, no kurienes nāk pirmie Japānas salu kolonisti, kuri tur dzīvoja vēl pirms ainu cilvēku parādīšanās.
Jebkurā gadījumā Austrālijas un Okeānijas, Āfrikas (Sahāras), Polinēzijas (Jauno Hebrīdu), Centrālamerikas (Amazones) un dažu citu vietu uz planētas aborigēnu mākslā ir daži šī perioda raksturīgie elementi. Šķiet, ka šo kultūru vecākā slāņa izcelsme jāmeklē nogrimušajās zemēs. Vai pat dziļā kosmosā.
Lielākoties jomon keramikas priekšmetu mērķis ir vairāk vai mazāk skaidrs - mājsaimniecības piederumi, trauki, medību un makšķerēšanas piederumi. Bet šīs "lelles" … Joprojām nav precīzu datu par dogu mērķi. Bet figūriņu visintriģējošākā iezīme ir viņu pārāk lielās acis.
Reklāmas video:
Dažu īpaši sarežģītu figūriņu sejās ir pārāk lielas saulesbrilles. Šo īpašo figūriņu kategoriju sauc par Šakkoki Dogu jeb "māla figūriņas ar tumšām brillēm". Ja pieņemam, ka tās tiešām ir brilles, tad lēcu gareniskās spraugas atgādina saules aizsargus uz moderno skafandru ķiverēm.
Vai arī primitīvas "sniega brilles", kaut kas līdzīgs tiem, ko mūsdienās izmanto eskimosi - necaurspīdīgas, ar nelielu horizontālu griezumu. Tie ievērojami ierobežo saules gaismas daudzumu, kas nonāk acīs, jo mēs visi instinktīvi sašķobāmies saulē.
Brilles, protams, ir vienkāršas, taču tās nekad nesvīst. Acīmredzot, kad Jomon kultūras cilvēki pārcēlās uz salām no kaut kurienes dienvidos (ja ne no citas planētas), tad plašos līdzenumos, kas bija pārklāti ar baltu sniegu un atstaroja saules gaismu, viņiem vienkārši vajadzēja šādas brilles - bez šādas aizsardzības viņi varēja palikt akli.
Japāņu mitoloģijā daudz tiek runāts par dziļjūras iedzīvotājiem, tā saukto kapu. Viņiem bija spuras un pleznas, un, pats galvenais, viņiem bija zināšanas, kuras viņi nodeva cilvēkiem. Tad varbūt "brillēm" ir saistība ar ūdeni?
Apskatīsim tuvāk figūriņas: kāpēc nav nirēju tērpi? Viņu racionalizētā forma nebūt nav nejauša. Tā kā skafandriem ir jāiztur liels ūdens spiediens, sfēriskas formas izmantošana, kas var labāk sadalīt trieciena spēkus, ir tehniski pareizs risinājums.
Skaitļi parasti ir pārklāti ar kaut kādu sarežģītu sarežģītu modeli. Izskatās, ka viņš attēlo tetovējumu. Tas varētu būt pārsteidzoši, bet senākā zināmā atsauce uz Japānu, trešā gadsimta ķīniešu rokraksts Gisiwajinden, piemin "Wa men": viņi lec ūdenī zivīm un čaumalām, uz sejas un ķermeņa apglezno īpašus zīmējumus.
Kādreiz viņi to darīja, lai atbaidītu zemūdens plēsējus, un vēlāk zīmējumi kļuva dekoratīvi. Dažādām ciltīm ir atšķirīgs ķermeņa krāsojums, attēla lielums ir atšķirīgs - atbilstoši personas rangam. Un "Wa zeme" ir Japāna. Un, lai gan cilts tetovējuma stils japāņu vidū nav atradis turpinājumu, to joprojām var redzēt arī citos Klusā okeāna reģiona valstīs, piemēram, maori Jaunzēlandē.
Marķējumi uz dogu figūriņu sejas bija D. Takajamas 1969. gadā veikto pētījumu priekšmets. Viņš secināja, ka zīmējumi patiešām ir tetovējums.
Savienojumi ar aizgājēju pasauli - tomēr šī interpretācija nav droša. Pretējā gadījumā ko mums vajadzētu domāt par Brazīlijas māla figūriņām, kas atrodamas Santaremā, Amazonā? Galu galā šī keramika radās senos laikos - līdz diviem tūkstošiem gadu. Par Santarem iedzīvotājiem mēs zinām vēl mazāk nekā par Ainu priekšgājējiem, bet sieviete, kura ir uzlikusi rokas uz vēdera un īpašām acīm, mums šķiet dīvaini pazīstama.
Varbūt nav nejaušība, ka līdzīgas acis ir vienam no slavenākajiem arheoloģiskajiem atradumiem, Agamemnona maskai, kuru atradis Troju meklējušais Heinrihs Šlīmanis, kurš meklēja Troju. Bet viņai nav brilles! Būtībā visā pasaulē mēs varam atrast senās mākslas darbus - seju ar aizvērtām acīm.
Iespējams, ka līdzīgi stili radās neatkarīgi viens no otra, dažādās vietās un dažādos laikos. Piemēram, salīdzināsim to pašu Agamemnona masku un vienas no Āfrikas ciltīm mūsdienu masku.
Dr Gento Hasebe, pamatojoties uz dogu ķiveru līdzību ar Āfrikā atklātajām koka maskām, vēl 1924. gadā ieteica, ka tās patiesībā ir sēru maskas. Tātad, iespējams, apbedīšanas rituālā tika izmantotas dogu figūriņas - lai mirušajam nodrošinātu maģisku saikni ar citu pasauli? Tad nav pārsteigums, ka viņu acis ir aizvērtas.
Seno astronautu ideja ir vairākus gadu desmitus priekšā tās slavenākā propagandista Ēriha fon Denikena darbam. Pirmo reizi šādu pieņēmumu tālajā piecdesmitajos gados izteica krievu zinātniskās fantastikas rakstnieks A. P. Kazantsevs.
Chin San kapā (Kyushu sala, Japāna), datēta ar 2000. gadu pirms mūsu ēras. e., attēlo seno karali, kurš sveic septiņus lidojošus diskus. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka, kā raksta Tokijas universitātes profesors X. Munsterbergs grāmatā "Japānas māksla", jomonu tautas dzīvoja akmens laikmetā, un viņas figūriņas valkāja kostīmos, kas atgādināja kosmosa figūras! Ievērības cienīga ir ķivere ar spraugām līdzīgām spraugām un apkakli, caur kuru galva var brīvi iziet, un spirālveida ornaments.
Padomāsim, kādu simbolu varētu saprast jebkurš saprātīgs radījums, lai kur viņi arī dzīvotu? Spirālveida. Daudzām galaktikām redzamajā kosmosa daļā ir šāda forma. Vārdu sakot, Jomon cilvēki to visu redzēja. Pretējā gadījumā kā viņi ar šādām detaļām varēja tik rūpīgi reproducēt visas mūsdienu kosmosa uzvalka detaļas?
Japānas senās kultūras speciālists Voons Grīns daudzus gadus veltījis dogu figūriņu izpētei. Viņa darba rezultāts bija grāmata "Kosmosa tērps, kuram ir 6000 gadu." Grīns pievērš uzmanību visām neparastajām detaļām, kas saistītas ar kosmosa uzvalku, un, kas ir ļoti svarīgi, uzsver, ka Džomona laikmetā japāņi no māla tēloja daudzas citas figūras ar skaidri cilvēka iezīmēm.
Pārējās Jomon laikmeta keramikas izstrādājumu mērķis ir skaidrs: mājsaimniecības piederumi, trauki, medību un makšķerēšanas piederumi. Bet šīs "lelles" …
Grīns sniedz arī piemērus no japāņu mitoloģijas, kas runā par dažādu objektu lidojumiem virs mākoņiem un "debesu dēliem". Japāņiem ir arī leģenda par ugunīgu pūķi, kas lido no debesīm, kurā skaidri skan seno starpzvaigžņu kuģu atmiņu atbalsis. Turklāt pētnieks atrod līdzību starp vārdiem "Dogu" un "Dogon" - Āfrikas cilts nosaukumu, kuru leģendās teikts par Zemes vizīti, ko pirms 5 tūkstošiem gadu veica citplanētieši no kosmosa.
Arī Šveices ufologs un slavens paleokontaktu teorijas ideologs Ērihs fon Danikens nešaubās, ka dogu ir pierādījums citplanētiešu vizītei. Pārliecību par to veicina daži arheoloģiskie atradumi: piemēram, zīmējumā Čin Sanga kapā, datēts ar 2000. gadu pirms mūsu ēras, karalis sveicienā paceļ roku septiņu lidojošu disku priekšā.
Viduslaiku Japānā NLO ir novēroti daudzkārt. Piemēram, 1361. gadā no salas malas, kas atrodas Japānas rietumos, parādījās lidojošam bungām līdzīgs priekšmets. Un 1606. gada maijā virs Kioto ik pa brīdim lidinās ugunsbumbas, un vienu nakti daudzi samuraji redzēja, ka virs Nijo pils apstājas šāda bumba, līdzīga rotējošam sarkanam ritenim. Mūsdienās ir liecinieki neidentificētiem objektiem.
NASA eksperti 1964. un 1990. gadā analizēja dogu figūriņas un nonāca pie secinājuma, ka tie tiešām izskatās skafandrā kā humanoīdi. Uz galvas ir moderna hermētiska kosmosa ķivere. Vairumā gadījumu uz ķiveres ir redzamas divas lielas apaļas lēcas, un dažu figūriņu galvās ir tikai viens objektīvs, kas aptver visu sejas augšdaļu.
Lēcu gareniskās spraugas ir analoģiskas saules aizsargiem uz mūsdienu kosmosa tērpu ķiverēm. Ir arī stiprinājumi, kas savieno uzvalka daļas, lūkas ķiveres pārbaudei (tērauda puse) un uz pleciem (manipulatora mehānismu labošanai) un, kas ir īpaši ievērības cienīgs, elpošanas filtrs ar caurumiem hermētiski noslēgtā ķiverē! Šādu detaļu, ko izdarījuši akmens laikmeta cilvēki, ir grūti iedomāties.
Gandrīz visos dogu, mutes un vaigu apvidū, jūs varat redzēt trīs apaļas izvirzījumus, piemēram, kontaktligzdas domofona un elpošanas sistēmas šļūteņu savienošanai. Uzvalka piedurknes un kājas ir piepūstas, it kā gaisa spiediens uzvalka iekšpusē būtu lielāks nekā ārpusē.
Stingrā skafandra AX-5 koncepcija tika izstrādāta ap 1985. gadu, taču tā patiesībā var būt nepieciešama tikai nākotnē - skafandri kļūs cieti, izturīgi, daudzslāņu, ar sarežģītiem savienojumiem, lai nodrošinātu labāku aizsardzību tiem, kas lidos uz Marsu un tālāk. Tie faktiski ir bruņu tērpi.
Bet kā varēja notikt, ka līdzīgi "kosmiski" motīvi ir atrodami dažādās pasaules malās? Ap Zemi riņķoja tikai mātes kuģis, no kura citplanētieši nolaidās vienā vietā uz Zemes, tad citur! Vai, iespējams, viņi ir ieradušies uz Zemes vairākas reizes.
Jebkurā gadījumā dogu figūriņas liek mums domāt un sasaistīt mūsu civilizācijas vēsturi no senās Trojas līdz turpmākajiem lidojumiem uz tālām galaktikām. Tas nozīmē, ka Jomon kultūras cilvēki patiešām ir pelnījuši apbrīnu, ar kādu mēs uztveram viņu radīto šodien - tūkstošiem gadu vēlāk …
Citas teorijas saka, ka tās bija rotaļlietas bērniem vai bēru figūriņas. Un, pēc dažu arheologu domām, šīs statuetes, visticamāk, liecina par agrīno reliģisko kultūru un šamanistu rituāliem. Lielākā daļa zinātnieku pieļauj, ka dogu bija talismani, kas domāti, lai viņu īpašniekiem būtu laba veselība vai drošas dzemdības.
Vēlākajā laikmeta daļā dogu stili kļuva daudzveidīgāki. Ir dažādi dogu figūriņu veidi, kas ir sadalīti četrās grupās: "sirds formas (vai pusmēness formas)", "ragainā pūce", "grūtniece" un, iespējams, visslavenākā no visām - "lielo acu dogu".
Saskaņā ar Japānas Nacionālā vēstures muzeja datiem šo Japānā sastopamo stilizēto figūriņu kopējais skaits ir aptuveni 18 000. Lielākā daļa tika atrasti salauzti, trūkst rokas, kājas vai citas ķermeņa daļas. Arheologi nevar vienoties par to, vai dogu ir apzināti salauzuši jomonieši, kas tos izgatavojuši.
Ir vēl viena versija: tie ir cilvēku attēli, kas cieš no jebkādām slimībām. Dziednieki vai priesteri pārnesa cilvēku slimības uz skaitļiem, tad dogu izjuka, glābjot slimos no ciešanām. Par labu šai teorijai liecina fakts, ka daudzas figūriņas patiešām nonāca pie mums bojātas.
Cita hipotēze liek domāt, ka dogu ir īpaši amuleti, ar kuru palīdzību šamaņi izveido kontaktu ar dieviem un dabas elementiem. Varbūt viņi pat kaut kā iepriecināja augstākos valdniekus, organizējot kaut kādus rituālus.
Viena teorija ir tāda, ka dažas figūriņu daļas, iespējams, ir salauztas auglības rituālu laikā. Yayoi periodā, kas sekoja Jomon periodam, dogu vairs netika darīts. Kāpēc - acīmredzot, tas paliks noslēpums.