Pašā Polijas ziemeļaustrumu nomalē ir vecāka gadagājuma pareizticīgo kristiešu grupa, kas tiek uzskatīta par īpaši spēcīgu.
Ar sazvērestību palīdzību viņi var dziedināt slimos, padzīt ļaunos garus un pat … apturēt ienaidnieka sirdi. Dzīvojot kristīgās ticības un tautas aizspriedumu mistiskajos krustpunktos, viņi sevi uzskata par baznīcas locekļiem, kaut arī pati baznīca viņus neatzīst. Viņus sauc par "čukstētājiem".
Varšavas fotogrāfe Kuba Kaminsky jau iepriekš bija dzirdējusi par "čukstētājiem" stāstos, kas vairāk līdzinājās parastām leģendām. Tomēr viņu dzīve šķita tik noslēpumaina, ka viņiem vienkārši bija vajadzīgi pētījumi. "Man patīk filmēt neredzamo," saka 28 gadus vecais Kaminskis. "Tāpēc es vēlējos tur apmeklēt, ar savām rokām pieskarties lietām, kas cilvēkiem nav saprotamas."
Kuba nav pazīstama ar Podlases valodu un reģionu, kas atrodas blakus Baltkrievijai, Ukrainai un Kaļiņingradas apgabalam. Tāpēc viņš ekspedīcijā iekļāva savu draugu, jaunu etnogrāfu Tomu Sulimu.
Tomašs runā čukstu dialektā - nesaprotams baltkrievu un poļu sajaukums. Viņš kalpoja kā ceļvedis divu nedēļu braucienā pie šiem cilvēkiem, kuri ļoti piesardzīgi izturas pret svešiniekiem. Kamera tikai vairoja aizdomas, un bija vajadzīgs ilgs laiks, lai pierunātu viņus šaut.
Čuksti sevi tā nesauc. Un viņi ne vienmēr atzīst sevi par poļiem. Viņu tautība viņus neapgrūtina: kad jautājat, kas viņi ir, parasti atbilde ir: Mēs esam šeit.
Reklāmas video:
Un tomēr viņi ir pareizticīgo ticībā un saka, ka Dievs viņiem pavēlēja veikt pārdabiskus rituālus. Bet tas savukārt traucē draudzei tos pilnībā pieņemt savā pulkā.
Ne mazākais iemesls tam ir tas, ka dažu sazvērestību mērķis ir nodarīt kaitējumu vai nāvi. Bet čuksti apgalvo, ka viņu spēks joprojām ir vērsts uz dziedināšanu.
"Čukstēšana ir svarīgāka tiem, kas šeit ierodas, nekā ārsts, kas ārstē vēzi," saka pats fotogrāfs.
Kopā ar Tomašu Sulimu Kubu Kaminskis gatavojas turpināt šo ekspedīciju, tagad Baltkrievijas teritorijā, teikts Linza emuārā New York Times vietnē.