Pāreja no dzīves uz nāvi ikdienas apziņā bieži vien ir saistīta ar spilgtu gaismu gara tuneļa galā. Tomēr, kā uzzināja BBC Future korespondents, ir ziņots par daudziem citiem ļoti dīvainiem gadījumiem, un zinātnieki plāno to beidzot noskaidrot.
2011. gadā A. kungs, 57 gadus vecs sociālais darbinieks no Anglijas, pēc ģībšanas darbā tika ievietots Sauthemptonas slimnīcā. Ārsti tikko injicēja katetru cirkšņā, kad pēkšņi viņa sirds apstājās. Tiklīdz skābekļa plūsma uz smadzenēm apstājās, oscilogramma izstiepās plānā pavedienā. A. kungs ir miris. Bet, neskatoties uz to, viņš atceras, kas notika tālāk.
Darbinieki nekavējoties izmantoja automātisko ārējo defibrilatoru (AED) - mašīnu, kas sirds atsākšanai izmanto elektrošoku. A. dzirdēja mehānisku balsi divreiz sakām: "Dod man šoku". Pārtraukumos starp šīm divām komandām viņš pacēla acis un ieraudzīja kādu dīvainu sievieti, kas viņu pamāja no istabas tālākā stūra, lidinoties kaut kur pie griestiem. Viņš pievienojās viņai, atstājot savu nekustīgo ķermeni tur, kur tas bija. "Es jutu, ka viņa mani pazīst. Es arī jutu, ka varu viņai uzticēties un ka viņa šeit ir sava iemesla dēļ. Bet kas bija iemesls, es nezināju, - vēlāk atcerējās A. - Nākamajā sekundē es jau biju tur augšā un skatījos uz sevi, uz savu māsu un uz kādu pliku vīrieti."
Pārbaude parādīja, ka slimnīcas dokumentos bija divas mutiskas komandas AED lietošanai. Arī A kunga vēlākie apraksti par telpā esošajiem cilvēkiem, kurus viņš nevarēja redzēt, pirms viņš nomira, un viņu rīcība bija pilnīgi precīzi. Viņš aprakstīja lietas, kas notika trīs minūšu laikā, kuras, ja mēs uzticamies savām bioloģijas zināšanām, viņš to nevarēja zināt.
***
A. kunga stāsts, kas aprakstīts ziņojumā, kas publicēts Eiropas Reanimācijas padomes žurnālā, ir tikai viens no gadījumiem, kas atspēko vispārpieņemtos uzskatus par cilvēka gandrīz nāves stāvokli. Līdz šim pētnieki ir pieņēmuši, ka, tiklīdz sirds pārstāj pukstēt un cilvēka smadzenēs sūtīt dzīvības radošas asiņu plūsmas, tā pārstāj apzināties sevi un visu apkārtējo. Kopš šī brīža cilvēks būtībā ir miris. Tomēr, jo tālāk mēs virzāmies uz priekšu, pētot nāves zinātni, jo labāk mēs sākam saprast, ka šādi apstākļi var būt atgriezeniski.
Daudzus gadus tie, kuriem izdevās atgriezties no šīm vietām un prātam nesaprotamiem stāvokļiem, bieži dalījās atmiņās par piedzīvoto notikumu. Ārsti vairumā gadījumu noraida šādus pierādījumus, nosaucot tos par halucinācijām, un pētnieki vēl nesen nevēlējās ienirt šādu "gandrīz nāves" stāvokļu pētījumos, galvenokārt tāpēc, ka uzskatīja tos par ārpus zinātnisko zināšanu robežām.
Tomēr Sems Parnijs, kritiskās aprūpes ārsts un kritiskās aprūpes pētījumu direktors Stonija Bruka universitātes Medicīnas skolā Ņujorkā, sadarbojās ar kolēģiem no 17 ārstniecības un pētījumu centriem ASV un Lielbritānijā, lai izbeigtu spekulācijas par ko piedzīvo un nepiedzīvo cilvēki, kas atrodas uz nāves gultas. Zinātnieki uzskata, ka viņi varēs apkopot zinātniskus datus par mirstošo cilvēku potenciāli pēdējiem dzīves mirkļiem. Četru gadu laikā viņi analizēja vairāk nekā divus tūkstošus sirdsdarbības apstāšanās gadījumu, tas ir, tos brīžus, kad sirds pārstāj pukstēt un cilvēks oficiāli kļūst miris.
Reklāmas video:
No šī pacientu skaita ārstiem izdevās atgriezt 16% no mirušajiem. Parnia un viņa kolēģi varēja sarunāties ar 101 no viņiem, t.i. apmēram katrs trešais. "Mūsu mērķis bija mēģināt vispirms saprast, kāda ir nāves pieredze no mentālā un kognitīvā (kognitīvā) viedokļa," saka Parnia. - Un tālāk. Ja mums ir darīšana ar cilvēkiem, kuri apgalvo, ka viņi nāves brīdī notiekošo uztvēra no auss un vizuāli, mums bija jānoskaidro, vai viņi patiešām apzinās, kas ar viņiem notiek."
Septiņas nāves garšas
A. kungs nav vienīgais pacients, kuram ir atmiņa par viņa paša nāvi. Gandrīz 50% no pētnieku aptaujātajiem cilvēkiem kaut ko varēja atcerēties. Tomēr atšķirībā no A. kunga un citas sievietes, kuras pārskatu par ārpus savas ķermeņa nevarēja pārbaudīt, pamatojoties uz ārējiem datiem, citu pacientu pieredze, šķiet, nebija saistīta ar notikumiem, kas notika tūlīt viņu nāves brīdī. Tā vietā viņi atkārtoja dažus sapņainus halucinācijas scenārijus, kurus Parnia un viņa līdzautori sadalīja septiņās tematiskajās kategorijās. "Lielākā daļa no viņiem neatbilst pieredzei, ko sauc par gandrīz nāvi," saka Parnia. "Nāves garīgā uztvere, šķiet, ir daudz plašāka, nekā tika domāts iepriekš."
Septiņas tematiskās pieredzes kategorijas ir:
- bailes;
- dzīvnieku un augu vīzijas;
- spilgta gaisma;
- vardarbība un uzmākšanās;
- deja vu jeb "jau redzēts";
- ģimenes redzējums;
- atmiņas par notikumiem pēc sirds apstāšanās.
Šīs garīgās pieredzes raksturs ir no pilnīgi drausmīgas līdz svētlaimīgai. Daži cilvēki, piemēram, atcerējās, ka piedzīvoja bailes, ciešanas vai vajāšanas. "Man bija jāiziet rituāls, un tas bija dedzinošs rituāls," atcerējās viens no pacientiem. "Kopā ar mani bija četri cilvēki, un visi, kas devās gulēt, mira … Es redzēju, kā cilvēki tiek apglabāti zārkos vertikālā stāvoklī." Cits atceras, ka viņu "velk dziļi zem ūdens", un kāds cits atgādināja, ka viņam "teica, ka es nomiršu, un ātrākais veids, kā nomirt, ir pateikt pēdējo īso vārdu, ko atceros".
Tomēr citi respondenti piedzīvoja tieši pretējas sajūtas. 22% ziņoja, ka piedzīvo "miera un apmierinātības" stāvokli. Daži redzēja kaut ko dzīvu: "visdažādākie augi, bet ne ziedi" vai "lauvas un tīģeri": citi gozējās "spožas gaismas" gaismā vai atkal satikās ar savām ģimenēm. Citi ziņoja par izteiktu déjà vu izjūtu: "Es zināju, ko šie cilvēki darīs, pirms viņi darīja to un to." Paaugstinātas jūtas, sagrozīta laika ritma uztvere un sajūta, ka tiek atrauts no sava ķermeņa, arī bija diezgan izplatītas sajūtas, par kurām ziņoja mirstību izdzīvojušie.
Lai gan ir "pilnīgi skaidrs, ka cilvēki kaut ko piedzīvo, kamēr ir miruši", Parnia saka, tas, kā šie cilvēki interpretē savu pieredzi, ir pilnībā atkarīgs no viņu iepriekšējās dzīves un pieredzes, kā arī no viņu iepriekšējās pārliecības. Kāds no Indijas pēc atgriešanās no miroņiem var pateikt, ka redzēja Krišnu, savukārt ASV Vidusrietumu dzimtene pēc līdzīgas pieredzes stāstīs, ka redzēja Dievu tā, kā viņu iedomājas Amerikas kristieši, kas dzīvo šajās zemēs. "Ja tēvs Vidusrietumos saka savam bērnam:" Kad tu nomirsi, tu satiksi Jēzu, un viņu piepildīs mīlestība un līdzjūtība ", protams, bērns to tieši iedomās," saka Parnia. - Viņš atgriezīsies un teiks: 'Jā, tēti, tev bija taisnība. Es patiesībā redzēju Jēzu!“Bet vai kāds no mums tiešām var pazīt Jēzu vai Dievu Tēvu? Jūs nezināt, kāds ir Dievs. Un es nezinu, kas ir Dievs. Izņemot to, ka tas ir cilvēks ar garu pelēku bārdu. Bet tas ir tikai attēls."
“Man nav ne mazākās nojausmas, ko nozīmē visas šīs lietas - dvēsele, debesis, elle. Acīmredzot ir tūkstošiem un tūkstošiem dažādu interpretāciju, kas ir atkarīgas no tā, kur jūs esat dzimis un kāda ir jūsu dzīves pieredze, viņš turpina. "Ir svarīgi izolēt visus šos pierādījumus no reliģisko mācību realitātes un tos objektīvi apsvērt."
Tipiski gadījumi
Zinātnieki vēl nav spējuši identificēt pazīmes, kas jau iepriekš norādītu, kurš, visticamāk, spēs kaut ko atcerēties par viņu pašu nāvi. Viņi arī vēl nevar izskaidrot, kāpēc daži cilvēki pārdzīvo drausmīgu scenāriju, bet citi, gluži pretēji, nonāk eiforijā. Kā norāda Parnia, ļoti iespējams, ka ir daudz vairāk cilvēku, kuri ir piedzīvojuši "gandrīz nāvi", nekā atspoguļo pētījumā iegūtie skaitļi. Daudziem cilvēkiem atmiņu par to vienkārši izdzēš smadzeņu pietūkums pēc sirds apstāšanās, kā arī spēcīgu sedatīvu lietošana, kas tiek izrakstīti slimnīcā.
Pat ja cilvēki nespēj skaidri atcerēties to, ko viņi piedzīvoja nāves brīdī, šī pieredze var viņus ietekmēt zemapziņas līmenī. Parnia izvirza hipotēzi, ar kuru viņš cer izskaidrot tik dažādas pacientu reakcijas, kuriem pēc atveseļošanās ir bijusi sirdsdarbības apstāšanās: daži zaudē bailes no nāves un sāk altruistiskāk saistīties ar dzīvi, bet citiem attīstās pēctraumatiskā stresa traucējumi.
Parnia un viņa kolēģi jau plāno jaunus pētījumus, pamatojoties uz iepriekšējiem atklājumiem, lai palīdzētu viņiem saprast dažus no šiem jautājumiem. Viņi arī cer, ka viņu darbs palīdzēs paplašināt tradicionālo diskursu par nāvi, kam raksturīgas galējības, un atbrīvos to no ierobežojumiem, kas saistīti ar reliģisko pārliecību vai skepsi.
Nāve jāuzskata tāpat kā jebkurš cits zinātnisko zināšanu priekšmets. "Ikviens, kuram ir vairāk vai mazāk objektīvs domāšanas veids, piekristu tiem, ka nepieciešama papildu izmeklēšana," saka Parnia. - Mums ir gan līdzekļi, gan tehnoloģijas. Ir pienācis laiks to ņemt un izdarīt."
Reičela Jaunāka