Cilvēks meklē Dieva eksistences pierādījumus tik daudz, cik tic Viņam. Cilvēki ir tik sakārtoti, ka ir pieraduši pārbaudīt savas jūtas ar saprātu un vēl labāk - atbalstīt viņus ar spēcīgu zinātnisku teoriju, kuras pamatā ir empīriski dati. Un, man jāsaka, ka nesen Dieva pastāvēšanas zinātniskā pierādījuma atbalstītāji ir ievērojami nostiprinājuši savas pozīcijas.
PLATO UN ARISTOTLE
Stingri sakot, lielie senatnes domātāji necentās pierādīt Dieva kā sava veida visvarena racionāla, mūžīga un visuresoša cilvēka esamību, kas atbildīga par pasaules radīšanu no nekā. Pēc Platona domām, "redzamo telpu", kas mūs ieskauj, izveidoja Demiurgs. Pēdējais nav nekas cits kā sava veida augstāks Saprāts, kas pēc savas gribas sakārto primitīvo matēriju, kas ir haosā. Tas ir, Demiurgs pats nerada matēriju, tas jau pastāv. Turklāt Platoniskais Demiurgs nav visvarens. Lai gan viņš cenšas pasauli saskaņot ar ideālu, kas dzīvo viņa prātā, viņš nevar pilnībā tikt galā ar spītīgas matērijas pretestību, kas vienmēr cenšas izjaukt kārtību un atgriezties haosā. Kas attiecas uz Platona Aristoteļa mācekli, šis slavenais filozofs iebilda par visa pastāvošā Pirmā Cēloņa esamību, kas faktiski nozīmējalīdzīgs dievišķajam. Bet tikai līdzīgi. Aristotelis savu pirmo lietu neapveltīja ar cilvēka īpašībām un uzskatīja to par spējīgu ietekmēt cilvēka dzīvi tikai tiktāl, ciktāl racionālam cilvēkam bija jāsaprot Pirmās lietas būtība kā sava veida Augstākā patiesība. Un nekas vairāk.
Tomass Akvinietis un Kants
Kad XII - XIII gadsimta sākumā, pateicoties arābu tulkojumiem, daudzi Aristoteļa, Platona un citu seno filozofu darbi beidzot nonāca Eiropā, izcēlās ticības krīze, kuru pēc tam arābu filozofa Averroes (Ibn Rushd) vārdā nosauca par "Averroist". … Tas radās tieši tāpēc, ka Aristoteļa mācības bija pretrunīgas un nesaderīgas ar kristietību. Aristoteļa Dievs nevarēja būt kristīgs Dievs (tāpat kā musulmanis, starp citu, arābu pasaulē pēc seno filozofu darbu tulkojumiem, radās līdzīgi strīdi un kaislības). Tajā pašā laikā Aristoteļa un Platona autoritāte bija tik liela, ka viņš varēja strīdēties ar katoļu svēto un pat apustuļu autoritāti. "Averroistu krīzei" vajadzēja steidzami atrisināt. Un tas tika atrisināts, pateicoties Albertus Magnusa un, vēl jo vairāk, Akvīnas Tomas darbiem. Pēdējais savos slavenajos darbos "Teoloģijas summa" un "Filozofijas summa" tieši apgalvoja, ka filozofija kā zinātne var palīdzēt atrisināt jebkuru ticības krīzi un pierādīt Dieva kā Visuma radītāja un mūžīga saprātīga cilvēka esamību. Un viņš pierādīja. Turklāt tie bija tieši zinātniski pierādījumi. Tāpēc, ka filozofija ir zinātniska disciplīna. Protams, slavenie pieci Dieva esamības pierādījumi (pirmie divi, starp citu, faktiski atkārto Aristoteļa domas par visu lietu pirmo cēloni un pirmo virzītāju), ko secināja Tomass Akvinietis, nebija empīriski šī vārda tiešā nozīmē, jo viņš neveica atbilstošus fiziskus eksperimentus un viņš nevarēja tos izpildīt. Ja vien mēs, protams, neuzskatām par sensoro pieredzi, uztveres pieredzi (starp citu, kāpēc gan ne?). Mēs šeit necitēsim Akvīnas Toma pierādījumus un tos sīki analizēsim, jo tie ir publiski pieejami. Mēs atkārtosim tikai Bulgakova Volanda vārdus, ka Kants: "pilnībā iznīcināja visus piecus pierādījumus un pēc tam, it kā apsmietis pats, izveidoja savu sesto pierādījumu!" Tomēr Kanta pierādījums, kas balstīts uz faktu, ka katram cilvēkam ir morāla sajūta, sirdsapziņa un līdz ar to Dievam ir jāpastāv, un viņa spriedums un nemirstība kā šīs sajūtas motivācija un pamatcēlonis ir vairākkārt kritizēts un nav nevainojams un galīgs. Tomēr Kanta pierādījums, kas balstīts uz faktu, ka katram cilvēkam ir morāla sajūta, sirdsapziņa un tāpēc tam ir jāpastāv gan Dievam, gan viņa spriedums un nemirstība kā šīs sajūtas motivācija un pamatcēlonis, ir vairākkārt kritizēts un nav nevainojams un galīgs. Tomēr Kanta pierādījums, kas balstīts uz faktu, ka katram cilvēkam ir morāla sajūta, sirdsapziņa un tāpēc tam ir jāpastāv gan Dievam, gan viņa spriedums un nemirstība kā šīs sajūtas motivācija un pamatcēlonis, ir vairākkārt kritizēts un nav nevainojams un galīgs.
Reklāmas video:
FIZIKĀTI, BIOLOGI, MATEMĀTIKA
Pagāja laiks, un ne tikai filozofi, bet arī citi zinātnieki paņēma Dieva esamības pierādījumus. Piemēram, eksperimentālās zinātnes dibinātājs, astronoms, fiziķis un matemātiķis Galileo Galilejs tieši teica: "Dabas darbos Kungs Dievs mums parādās ne mazāk apbrīnas vērts tēls kā Svēto Rakstu dievišķajos pantos." Lielais Īzaks Ņūtons, kurš atklāja trīs klasiskos mehānikas likumus un universālās gravitācijas likumu, neatpalika no viņa: “Kosmosa brīnumainā struktūra un harmonija tajā ir izskaidrojama tikai ar to, ka kosmoss tika izveidots pēc Viszinošās un Visvarenās Būtnes plāna. Šis ir mans pirmais un pēdējais vārds. " Esmu pārliecināts, ka Dievs pastāv, bija arī Alberts Einšteins, kurš rakstīja: “… Bezgalīgajā Visumā atklājas bezgalīgi pilnīgā Saprāta darbība. Parastā ideja par mani kā ateisti ir liela kļūda. Ja šī ideja ir iegūta no maniem zinātniskajiem darbiem, es varu teikt, ka mani zinātniskie darbi nav saprotami. " Makss Planks sacīja, ka attiecībā uz reliģiju Dievs ir pašā spriešanas sākumā un par dabaszinātni - beigās. Šādi zinātnes milži, Nobela prēmijas laureāti, piemēram, Nils Bohrs, Volfgangs Pauli, Karls Verners Heizenbergs, Pols Diraks un citi, nonāca pie līdzīgiem secinājumiem. Cilvēka genoma dekodēšanas projekta direktors ģenētiķis un biologs Frensiss S. Kolinss uzrakstīja veselu grāmatu, kuru nosauca: “Dieva pierādījums. Zinātnieka argumenti”. Un izcilais matemātiķis Kurts Frīdrihs Gēdels izstrādāja "nepilnības teorēmu", kas loģiski pierāda Dieva esamību. 2013. gadā zinātnieki Kristofs Benzmüllers un viņa kolēģis Bruno Volsenlogels Paleo, izmantojot datoru aprēķinus, pierādīja, ka matemātiskā līmenī Gēdeļa teorēma ir patiesa.
Kvantu pierādījumi
Strīdoties par zinātniskiem pierādījumiem par Dieva eksistenci (Visuma prāts, Augstākais spēks utt.), Jāatzīst, ka neatkarīgi no tā, cik tie ir perfekti un precīzi, iebrucis ateists tos nepieņems. Pat ja viņa acu priekšā notiek brīnums, kas nav izskaidrojams no mūsdienu zinātnes viedokļa. Tāda ir cilvēka daba. Un brīnumi tomēr notiek burtiski katru brīdi. Mēs runājam par kvantu pasauli, kas ir Visuma pamats, alfa un omega. Vispopulārākais kvants ir fotons. Gaisma ir fotonu plūsma. Un pirmais “brīnums”, ko mēs mācāmies vidusskolā, ir tas, ka fotons (vai kvants) ir gan vilnis, gan daļiņa. Vai, citiem vārdiem sakot, tas ir gan materiāls, gan nemateriāls. Pāriet tālāk. Zinātne ir pierādījusi, ka kvants var būt divos punktos vienlaikus. Un divi kvanti,acumirklī "sajust" pārmaiņas viena otras stāvoklī jebkurā attālumā un nekavējoties reaģēt uz to. Mēs uzsveram - jebkura. Pat centimetrs, pat miljards gaismas gadu - bez Un tā tālāk, un tā tālāk.
Visi šie kvantu pasaules brīnumi nav tikai teorētiski izgudrojumi, tie tiek pierādīti eksperimentāli. Un pati kvantu pasaule ir dominējošā attiecībā pret "materiālo" pasauli, kuru mēs novērojam, klausāmies, pieskaramies, smaržojam un garšojam. Runājot par novērošanu. Kā kvantu pasaule pārvēršas realitātē ap mums? Kvantu fizika pilnīgi droši apgalvo, ka tas ir iespējams tikai ar … novērošanas darbību. Tas ir, tas, ko mēs redzam sev apkārt, nebūtu radies bez mums, cilvēkiem, kā inteliģentiem novērotājiem. Un tas nav abstrakts pamatojums un nav metafora. No kvantu mehānikas viedokļa tas ir taisnība. Bet tad rodas jautājums. Kurš vēroja pasauli, kad nebija neviena vīrieša? Tā kā vienas un tās pašas kvantu mehānikas likumi pierāda: kvantu pāreja, kas notika Lielā sprādziena brīdī,kad no "nekā" neizcēlās "viss" nebūtu iespējams bez saprātīga novērotāja no ārpuses. Citiem vārdiem sakot, Dievs. Ticiet vai nē - ikviena bizness. Bet tas nekaitē zināt, ko zinātne domā par šo jautājumu.
Akims Bukhtatovs