Viens no spilgtākajiem Bībeles stāstiem ir stāsts par Sodomas un Gomoras pilsētu vai piecu Sodomas pilsētu iznīcināšanu, kam sekoja Kunga griba par to, ka viņu iedzīvotāji izturējās ārkārtīgi nepiedienīgi. Džozefs Flāvijs, 1. gadsimta ebreju vēsturnieks AD rakstīja, ka "ezeram piegulošais Sodomītu reģions savulaik bija svētīts ar savu auglību un to rotāja daudzas pilsētas, bet tagad tas ir pilnībā izdedzis". Daudzi pētnieki ir pārliecināti, ka Sodomu un Gomoru piemeklējusī katastrofa ir ļoti reāls dabas notikums. Bentora [1], Trifonova [2. P.133-142] īpašie darbi tika veltīti šīs katastrofas noskaidrošanai, un D. Rāls [3] veica ļoti detalizētu analīzi, pamatojoties uz vācu zinātnieka M. Lauden izteikto pieņēmumu.
Joprojām nav precīzas atbildes uz diviem jautājumiem: kur bija šīs pilsētas un kad notika katastrofa, kas tās iznīcināja?
“Un Tas Kungs lietoja sēru un uguni no Tā Kunga uz Sodomu un Gomoru no debesīm. Un viņš gāza šīs pilsētas un visu šo apkārtni, visus šo pilsētu iedzīvotājus un visu zemes pieaugumu. Bet Lota sieva paskatījās viņam aiz muguras un kļuva par sāls balstu”(1. Mozus grāmatas 19. nodaļa, 24. – 26. Lpp.).
Dabiskā kataklizma, kas iznīcināja šīs pilsētas, notika Ābrahāma un Lota laikā. Sodoma, kas jau pastāvēja bronzas laikmeta sākumā, deva patvērumu Lotam un viņa cilts pēc tam, kad Ābrahāms viņu izglāba no verdzības, kas viņam draudēja Mesopotāmijā.
Lielākā daļa pētnieku Sodomas atrašanās vietu saista ar Mirušo jeb Sāls, Jūras rietumu krastu, kā tobrīd sauca. Pilsēta atradās maigā līdzenumā, kas robežojās ar Nāves jūras krastu, kura līmenis bija aptuveni 120–150 m zemāks, un Sodoma atradās iepretim Nahal-Heveras aizai. Tuvumā, bet nedaudz uz ziemeļiem, 2 - 3 km attālumā no milzīgajām klintīm, izsvīdis ilgstošs saldūdens avots En Gedi oāzē, kas joprojām pastāv. Viņš varēja piegādāt Sodomu ar ūdeni, kā arī ziemas lietus ūdeni no Nahal Khever aizas. Kristus laikā jūras līmenis bija aptuveni par 50 m zemāks nekā mūsdienās, un vēl zemāks bronzas laikmeta sākumā. Pēc tam klimats bija sauss, un Nāves jūras mūsdienu sālsūdens dienvidu puse nemaz nepastāvēja. Acīmredzot depresijas galējos dienvidaustrumos, acīmredzot, atradās Gomoras pilsēta uz dienvidiem no Zoaras pilsētas. Daudz devās uz turieni, un tagad tur ir zināmas Bab ed-Dra ciemata drupas. Gomoras paliekas tiek identificētas ar Numeiras arheoloģisko izrakumu vietu netālu no Bab ed-Dhra. Pat senie autori, īpaši Strabo, rakstīja, ka Sodoma atrodas kaut kur starp En Gedi un Masada, kas bija 7 - 8 km uz dienvidiem no En Gedi.
Rols atsaucas uz Nāves jūras hidrolokatoru kartes gabalu, ko 1978. gadā veica Izraēlas ģeofizikālā ekspedīcija, kurā redzami divi iegareni kalni netālu no En Gedi - iespējamās Sodomas vietas - un pat ieplaka, kas apzīmēta ar karjeru, no kurienes varētu ņemt akmeni Sodomas sienu būvēšanai, vai arī ar Bībeles "piķa bedrēm", kur sodomīti ieguva vērtīgu bitumenu ("melno piķi") un, iespējams, nogulšņu izcelsmes sēru. Pati Sodomas pilsēta pastāvēja jau 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, par ko liecina Nahal-Mishmar alā atrastais tempļa vara priekšmetu dārgums.
Kāda veida katastrofa piemeklēja Sodomu un Gomoru, un kad? Saskaņā ar Rolas jauno hronoloģiju tas notika 1830. gada vasarā pirms mūsu ēras. Visas pazīmes runā par spēcīgu zemestrīci, kuras priekšgājēji bija jūtami vismaz mēnesi. Māju sienas klāja plaisas, nokrita bitumena bedres, un jūras līmenis pēkšņi pazeminājās par vairākiem metriem. Lots ar ģimeni pameta Sodomu un devās cauri Lisānas sāls pussalai uz Zoharu. Un šajā laikā notika spēcīga zemestrīce, kuras hipocentrs, iespējams, bija saistīts ar spēcīgu vainu - kreisās puses sitienu-slīdēšanu, kas ierobežo Nāves jūras plaisu no rietumiem. Degošs šķidrais sērs tika izmests gaisā. Šajā apgabalā šodien atrodamas sēra bumbiņas. Bībelē pieminētā uguns un spēcīgākās trīsas pilnībā iznīcināja Sodomu un, visticamāk, arī citas pilsētas - Zoharu un Gomoru. Trifonovs uzskataka Sodomas un Gomoras nāve bija saistīta ar vulkāna izvirdumu Sīrijas dienvidrietumos, kur zem lavas loksnēm tika atrastas bagātīgas kaulu atliekas [2, lpp. 133-142], bet tas ir pārāk tālu no Bībelē aprakstītajām vietām. Lai kā arī būtu, Sodoma un Gomora nomira no briesmīgas un reālas dabas katastrofas 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumā, t.i. Pirms 4 tūkstošiem gadu, kas ir atspoguļots Bībelē. Tagad Nāves jūras līmenis katastrofāli pazeminās, par aptuveni 1 m / gadā. Varbūt mēs redzēsim Sodomas paliekas?gadiem, kas atspoguļojas Bībelē. Tagad Nāves jūras līmenis katastrofāli pazeminās, par aptuveni 1 m / gadā. Varbūt redzēsim Sodomas atliekas?gadiem, kas atspoguļojas Bībelē. Tagad Nāves jūras līmenis krasi samazinās, par aptuveni 1 m / gadā. Varbūt mēs redzēsim Sodomas paliekas?
Reklāmas video:
Bībeles plūdi - mīts vai realitāte?
Protams, visi ir dzirdējuši par Plūdiem, kas tik krāsaini aprakstīti Vecās Derības pirmajā grāmatā. Kungs bija dusmīgs uz cilvēkiem "… jo zeme bija piepildīta ar viņu zvērībām" (1. Mozus grāmata, 7.13. Nodaļa), un viņš gribēja tos iznīcināt, sūtot uz zemes vēl nebijušu lietu. Bet vispirms viņš teica Noam, sava veida taisnīgam un nevainojamam vīrietim, izgatavot milzīgu laivu šķirstu un iegremdēt tajā visu savu ģimeni un visus dzīvniekus. Un tā "… šajā dienā tika atvērti visi lielās bezdibens avoti un atvērti debesu logi … Un četrdesmit dienas un četrdesmit naktis lija virs zemes" (1. Mozus, 7. nodaļas 11., 12.). “Un ūdens uz zemes ārkārtīgi pieauga, tā ka visi augstie kalni, kas atrodas zem visām debesīm, bija pārklāti. Ūdens pacēlās piecpadsmit olektis virs tiem, un kalni bija pārklāti”(1. Mozus grāmatas 7., 19., 20. nodaļa). Visbeidzot, ūdens sāka norimt, parādījās kalnu virsotnes, zeme izžuva. Noa atvēra šķirstuspēra kāju uz zemes un palaida visus dzīvniekus. Tālāk tiek teikts, ka "… šķirsts gulēja uz Araratas kalniem" (8. nod. 4).
Jāpatur prātā, ka “Araratu kalni” nedrīkst nozīmēt Ararata kalnu Mazajā Kaukāzā. Visticamāk, šie zemie kalni atradās uz austrumiem no Tigras un Eifratas, Zagrosas pakājē, kur atradās Arattas valstība un Aratas kalni. Flāvijs grāmatā "Ebreju senlietas" raksta, ka kalns, pie kura pietauvots Noasa šķirsts, bija pazīstams jau ilgu laiku. Varbūt viņa bija kaut kur Kurdistānā (Judy »Dag, Cardouyan kalni, Kardunia zeme). Dažreiz nolaišanās kalnu Zagros sauc par Nisir. Jebkurā gadījumā vairāk nekā 5 km augstais Ararats diez vai var būt tā vieta, kur Noa nokāpa no šķirsta uz zemi. Bībeles plūdi dziļi iespiedās cilvēku prātos kā Dieva sods par daudziem grēkiem un kā taisnīgā Noasa pestīšana.
Vai bija plūdi, t.i. katastrofāli plūdi, tiešām? Mēs zinām, ka ļoti bieži mīti noveda arheologus, kuri tiem ticēja, līdz lielākajiem atklājumiem. Pietiks, lai atsauktu G. Šlīmanu kopā ar Troju un Mikēnu.
Vieni globālie plūdi vai “vietējie” plūdi dažādos laikos? Runājot par plūdiem, mēs vienmēr domājam to, kas aprakstīts Vecajā Derībā. Tomēr ūdens katastrofas ir zināmas vairāk nekā 150 daudzu tautu leģendās. Tāpēc pareizāk ir runāt par universālu plūdu, nevis par plūdiem, kas ir notvēruši visu Zemes telpu. Senās grieķu mitoloģijā ir Deucalion plūdi, kas aprakstīti Pindara devītajā olimpiskajā odē. Zevs, sadusmojies uz karali Likaonu Arkādijā, pārvērta viņu par vilku, iznīcināja pili ar zibeni un raidīja uz zemi drausmīgu lietavu. Visa Grieķija (izņemot Parnasas virsotni) pazuda zem ūdens, un tika izglābts tikai Deukalions, Prometeja dēls, un viņa sieva Pirra. Prometejs lika savam dēlam izgatavot milzīgu kasti, kuru viļņi pienagloja Parnasam, un tad Deukalions lūdza Zevu atkal apdzīvot Zemi ar cilvēkiem.
Mezopotāmijā tradīcija runā par trim dažādiem “vietējiem Noas”. Šumeru Noa - Ziusudra, vecbabiloniešu - Atrahasis un akadiešu - Utnapishtim. Un viņi visi izkļuva no plūdiem kastēs un laivās. Pirmoreiz Utnapištimas leģendu anglis Dž. Smits 1872. gadā nolasīja uz ķīļveida planšetes no Ninivē izrakumiem. Saskaņā ar šo leģendu, cienījamais Utnapištims dzīvoja kopā ar savu sievu Šuruppakas pilsētā (tagadējā Farahs Afedzha purvos). Dievs Ea brīdināja viņu par briesmīgiem plūdiem, par kuriem viņš gatavojas sodīt cilvēku rasi. Utnapištims uzcēla lielu laivu kastīti un ievietoja tajā savu ģimeni un mājlopus. Sešas dienas laivu nesa cauri nelīdzenam ūdenim, līdz tā nonāca Nisir kalnā, kas atrodas Zagrosas rietumu spurās, t.i. uz austrumiem no Tigras upes. Utnapištims no laivas atbrīvoja balodi, bezdelīgu un, visbeidzot, vārnu. Un, kad pēdējais neatgriezās, viņš uzminējaka ūdens sāka atkāpties.
Ir viegli redzēt, ka šī leģenda ir ārkārtīgi līdzīga plūdu stāstam, kas izklāstīts Vecās Derības grāmatā "Genesis", kur tā nonāca (un diez vai kāds tagad par to šaubās) no Mesopotāmijas.
Indu ielejas plūdu laikā izdevās izdzīvot arī hindu hindu Noah - Manu. Saraksts turpinās. Daudzu tautu vēsturē, kas dzīvo dažādos kontinentos, ir leģendas par katastrofām - plūdiem. Citiem vārdiem sakot, bija daudz “plūdu”. Bet vissvarīgākais ir tas, ka tie acīmredzami notika dažādos laikos un aptvēra diezgan noteiktus zemes apgabalus, galvenokārt zemienes ar lielām upju sistēmām, kas sākās kalnu reģionos.
Deucalion plūdi aizsākās 1500-1550. BC. Jāatzīmē, ka tajā laikā Egejas jūras Kiklādu arhipelāgā notika grandiozs Santorini vulkāna izvirdums, kas Krētas salā iznīcināja Minoas civilizāciju. Iespējams, ka izvirdumu pavadīja viļņi - cunami, kas sasniedza ne tikai Krētu, bet arī kontinentālo Grieķiju, Peloponēsu.
Rodas salā, kas arī piederēja Kiklādu salu lokam - tās austrumu galam - ir leģenda par grandiozu plūdu, pirms kura salas iedzīvotāji Telkines pārcēlās uz tuvējo Mazo Āziju. Jaunā heliadu (Saules bērnu) kultūra, kas vēlāk radās Rodas salā, ilgstošo lietavu dēļ tika iznīcināta. Pēc visām katastrofām Egejas jūras reģionā (Krēta, Santorini, Roda) ahajieši steidzās turp, virzoties uz dienvidiem no Balkānu pussalas. Šīs katastrofas vienā vai otrā veidā ir saistītas ar "plūdiem" kaut kur 15. gadsimtā. BC.
Plūdu ģeoloģiskās liecības. Dažādi literārie avoti un ne tikai Vecā Derība norāda, ka plūdi vai spēcīgi plūdi bija ļoti iespējams reāls vēsturisks notikums, kas neko nedarīja par civilizācijām, kas tikko parādījās Mesopotāmijas zemienes plašajos līdzenumos.
Arheologs L. Vūlijs (1880-1960) 1928.-1934 veica izrakumus upes lejtecē. Eifrats, kur viņš izpētīja seno šumeru pilsētu Ur. Viņš izraka 20 m dziļi un apmēram 4 m līmenī no apakšas atklāja 5 m biezu skaidri aluviālu (upju) dubļainu nogulumu slāni, kurā pilnīgi nebija arheoloģisko atlieku. Zem šī slāņa tiek ierakstītas ugunsgrēku pēdas, kas iznīcināja dažas ēkas, pelnus un lauskas, kas datētas ar 1., 2. un 3. Ubeda periodu. Cilvēka klātbūtnes pēdas zem agrīnā Ubida perioda slāņa netika atrastas. Bet virs "klusā" aluviālo nogulumu slāņa ir arī 5 m biezs slānis, bet tajā ir milzīgs skaits lausku, krāsns fragmentu keramikas dedzināšanai un apbedīšanai, kas izraisīja šī slāņa attiecināšanu uz vēlāku, Uruka periodu. Rohls [3] uzskata, ka slāņi ir aluviāli,ļoti plānas dūņainas un smilšainas nogulsnes var datēt ar laiku starp 4000 - 3000 BC. Ja tās ir Bībeles plūdu pēdas, tad tas notika pirms 5000–6000 gadiem, šumeru civilizācijas agrīnajā periodā, senās ubaīdu kultūras izmiršanas mijā. Pēc plūdiem sāka uzplaukt jau augstākā Uruka kultūra, kad, acīmredzot, parādījās podnieka ritenis. Mēs visi zinām Gilgamešu, Pirmās Uruku dinastijas piekto karali, 1000-1500 gadus vēlāk nekā Plūdi. Mēs visi zinām Gilgamešu, Pirmās Uruku dinastijas piekto karali, kurš dzīvoja 1000-1500 gadus vēlāk nekā Plūdi. Mēs visi zinām Gilgamešu, Pirmās Uruku dinastijas piekto karali, 1000-1500 gadus vēlāk nekā Plūdi.
Iepriekš minētie dati ļauj secināt, ka katastrofālais notikums "Plūdi", kas aprakstīts Vecās Derības "1. Mozus" grāmatā, faktiski varētu notikt. Tas, protams, nebija "visā pasaulē", bet notika Mesopotāmijā, galvenokārt Lielo upju - Eifratas un Tigras - ieleju lejtecē. Tajās dienās līča ūdeņi okeāna līmeņa eistatiskā pieauguma dēļ iekļuva tālu uz ziemeļiem un vēja straumes dēļ varēja paaugstināt to līmeni. Tomēr urbumā atklāto slāni precīzi attēlo aluviālie māli un smalkgraudainās smiltis, kas norāda uz kustīgu upes ūdeni, kas plūst samērā lēni. Nogulumu sastāvs deva Vuli iemeslu uzskatīt tos par atnestiem no Eifratas vidusceļa. Jāuzsver, ka senās pilsētas Ur, Eridu, Tell-al-Uband, Uruk un citas apdzīvotās vietas atradās Eifratas grīvā,kur plūdi bija jājūt īpaši spēcīgi. Reljefs šajās vietās ir absolūti zems, tuvu ūdens līmenim līcī.
No klimatisko apstākļu viedokļa, kas pastāvēja pirms 5000 gadiem, spēcīgu plūdu rašanās nebija šķēršļu. Turpretī mitrāks klimats veicināja spēcīgu nokrišņu daudzumu, īpaši kalnainos reģionos, kur strauja sniega kušana var izraisīt plūdus divu lielo upju ieleju līdzenumos.
Atlantis
Platona leģendārajai Atlantīdai jūs neatradīsit labāku vietu nekā Santorini sala. Savos dialogos "Timaeus" un "Critias" lielais grieķu filozofs ļoti sīki aprakstīja salu, kuru viņš pats bija dzirdējis tikai no Atēnu likumdevēja Solona un pēdējā no ēģiptiešu priesteru vārdiem. Diemžēl mums Platons Atlantīdu novietoja aiz “Herkulesa jeb Herkulesa pīlāriem”, tas ir, mūsdienu izpratnē, uz rietumiem no Gibraltāra šauruma Atlantijas okeānā. Pēc briesmīgajām zemestrīcēm un sekojošajiem plūdiem Atlantīda pazuda, iegremdējoties jūras dzīlēs.
Par Atlantīdu un tās atrašanās vietu ir uzrakstīti desmitiem grāmatu. Kur vien viņi viņai neatrada vietu! Mēs tos neuzskaitīsim, taču ir pilnīgi iespējams, ka šīs salas nemaz nebija, un Platons tik neparastā veidā vēlējās grieķu pasaulei pateikt savu redzējumu par ideālu un taisnīgu, pēc viņa domām, valsts struktūru. Un šādu ideju nevar atcelt. Tomēr mūs uztrauc ne tik daudz Atlantīdas štats, cik sala, kas varētu būt senos laikos un kurā bija augsta civilizācija, kas pazuda vienā naktī pirms aptuveni 3500 gadiem.
Pirmais, kurš apgalvoja, ka mūsdienu Santorini ir Platona Atlantīda, bija franču arheologs Figjērs (1872), lai gan dažus gadus iepriekš citi franču arheologi jau bija atraduši māju paliekas zem pumeka akmens salas dienvidos netālu no Akrotiri ciema. Salas ģeoloģiskās vēstures interpretāciju pirms 50 gadiem ierosināja ģeofiziķis A. G. Galanopuls, kurš parādīja, ka vēl nebijis vulkāna izvirdums noveda pie katastrofas ne tikai pašā salā, bet arī visā tuvējā Vidusjūras austrumu daļā. Konkrēti, Krētā 1900. gadā Šlīmanis atklāja karaļa Minosa Knosas pili, kas piederēja senajai civilizācijai, kas pazuda apmēram 1500. gadā pirms mūsu ēras.
Ģeoloģiskā situācija. Santorini salu (Svētā Irēna) agrāk sauca par Strongile (apaļa), Callisto (visskaistākā). Tā ir Kiklādu salu loka vistālākā sala Egejas jūrā, 120 km uz ziemeļiem no Krētas. Tas sastāv no vairākām salām - Fira (Thira), Firassia un Aspronisi, ierāmējot milzīgu bļodu, kuras centrā ir divas mazas saliņas - Paleokameni un Neokameni. Lielākajai - Fira - ir pusmēness forma, uzsverot visas Strongil salas iepriekšējo izskatu (Round). Jebkuram ģeologam vienkārši jāaplūko Firas vertikālajās klintīs atsegtie vulkānisko iežu slāņi, lai salu sistēmā atpazītu milzu kalderu (diametrs līdz 15-16 km un dziļums līdz 500 m), kas izveidojusies spēcīga vulkāna struktūras eksplozijas un sabrukšanas rezultātā - stratovulkāns. Ja garīgi turpinām augšup pa maigajām Firas un Ferasijas ārējām nogāzēm, tad vulkāniskās ēkas augstums nepārprotami pārsniegs 1 km - daudz vairāk nekā pašreizējie salu augstākie punkti.
Fira vertikālās klintis horizontāli izklāta ar neparasti skaistu krāsu svītrām: melnas lavas plūsmas mijas ar sarkaniem lavas breccijas slāņiem; dzeltenas, pelēkas un oranžas tufa gultas; tuff breccia, kā arī ieži, kurus sauc par tefru, un liecina par senā vulkāna mainīgo sprādzienbīstamo (sprādzienbīstamo) un izsvīdošo (lavas izliešanu) darbību. Dažās vietās slāņi paplašinās, piemēram, sarkanās tufas brecijas pie Oia ciema, citās tās saspiež un neko nedara, kas norāda uz dažāda stipruma un dažāda veida izvirdumiem, kas notika no dažādiem centriem vulkāna nogāzēs. Tikai divās Firassia vietās ir metamorfo mezozoja klinšu atsegumi. Viens ir Messa Vuno kalns ar vertikālām akmeņainām klintīm, kas izvirzītas jūrā, otra ir klintis netālu no Athinios ostas Ferasijas dienvidos,kas ir pamats, uz kura izveidojās vulkāns. Šeit vecākie vulkāniskie ieži ir 0,527–0,640 miljonus gadu veci.
Visu salu virsma, kas veido Santorini, ir pārklāta ar gaišu pumeka vai pumeka piroklastiska materiāla slāni (Minoan pumice), kas vietām ir stipri iedragāts, bet kopumā labi saglabājies un izceļas uz tumšo lāvu un tefru fona. Tās biezums svārstās no vairākiem līdz 150 m. Ir trīs šādi slāņi. Augšējais ir visspēcīgākais, sasniedz 150 m, citi saspiež un to ietilpība nepārsniedz 5-6 m.
Iespaidīgākie pumeka gaiši dzeltenās tefras atsegumi ir atrodami klintīs, kuru augstums ir līdz 40-50 m augsts uz dienvidiem no Firas. XIX gadsimta beigās. tos izstrādāja un tvaikoņi nosūtīja uz Ēģipti Suecas kanāla būvniecībai. Pumeka tefra, kas aptver visu senā reljefa nevienmērīgumu, ir pakļauta melniem slāņainiem tufiem un tufa breccias. Pēdējā pārpilnībā atrodami olīvkoku lapu nospiedumi, kas pēc izvirduma salā vairs neaug.
Pumeka tefra satur ļoti maz fenokristālu minerālu (no 2 līdz 18-20%), kurus pārstāv plagioklāze, augīts un hiperstēns, taču visbiežāk struktūra ir afiriska (t.i., bez fenokristiem). Izrāvušās tefras temperatūra acīmredzot bija 900-1100 ° C. Spriežot pēc izvadītā materiāla daudzuma (apmēram 83 km3), pumeka tefras izvirdums bija milzīgs. Pēc viņa vulkāniskā celtne norima un sabruka. Cik ilgi šis izvirdums turpinājās, joprojām nav skaidrs. Bet tas acīmredzami nebija acumirklīgs. Par to liecina divas agrākās pumeka gultas.
Vulkāna eksplozijas sekas. Salā pirms 3500 gadiem bija apmetnes, un diezgan lielas. Vienu no tiem, kuru grieķu arheologs S. Marinatos raka pumeka tefras biezumā vēl XX gadsimta 60. gados, nosaukums bija Akrotiri pēc neliela ciemata Fr. dienvidos. Fira. Būtībā tā bija pilsēta ar divstāvu mājām, ar maziem laukumiem, ar tirgu, darbnīcām, noliktavām un dzirnavām. Māju telpas bija dekorētas ar satriecošām freskām, kuras tagad ir izstādītas atsevišķā izstādē Atēnu vēstures muzejā. Daudzās mājās grīdas bija flīzētas. Ir saglabājies daudz dažādu keramikas priekšmetu - pitos, traukus, vāzes un citus, kas pārklāti ar lieliskām gleznām, jūras un sauszemes faunas attēlus. Bija arī freskas ar kuģiem, ar kuriem Akrotiri iedzīvotāji kuģoja uz kaimiņu salām, Krētu, Kipru un Vidusjūras austrumu piekrasti. Tajā laikā Egejas jūra nebija šķērslis saziņai starp kontinentiem. Ir ļoti svarīgi, lai uz māla lauskas būtu uzraksti, kas ir precīza Krētas uzrakstu kopija. Tie ir izgatavoti tā sauktajā Krētas "lineārajā A". Visas šī reģiona salas bija ekonomiski saistītas.
Arheoloģiskā vieta Akrotiri ir iespaidīga. Mūsu acu priekšā parādās senākā augsti attīstītā kultūra, līdzīga Minoas civilizācijai, kas vienlaikus pastāvēja Krētā. Un šī civilizācija, kas bija izcila savā attīstības līmenī, pazuda kā nodzēsta uguns dūmi.
Pirms katastrofālā Santorini izvirduma šajā reģionā notika pastiprināta tektoniskā aktivitāte. Katastrofas vēstītāji acīmredzot bija biežas zemestrīces un Santorīni atjaunotā vulkāniskā darbība. Tas piespieda Akrotiri iedzīvotājus pamest savas mājas. Apbedītās pilsētas izrakumu laikā tika atrasti tikai daži cilvēku skeleti, savukārt iedzīvotāju skaits bija vismaz 30 tūkstoši iedzīvotāju.
Delfu orākuls
Viena no populārākajām sengrieķu leģendām ir leģenda par Delfu orākulu, kas tiek raidīts caur Apolonas priesterieni - Pītiju, kura Apollona templī sēdēja uz statīva un akmeņu plaisās gāzu izplūduma ietekmē izdeva savus pareģojumus. Tiesa, pastāv leģenda, ka lauru lapas tika dedzinātas zem statīva. Laurels ir koks, kas veltīts Apolonam, kurš tika uzskatīts par Delfu patrons. Un no gruzdošo lauru lapu dūmiem priesteriene nonāca transā, kliedzot nesakarīgus vārdus. Homērs vispirms pastāstīja par Delfu orākulu, un septiņus gadsimtus vēlāk par viņu rakstīja Plutarhs.
Delfi atrodas uz rietumiem no Atēnām, slavenā Parnasas kalna pakājē, Korintas līča ziemeļu krastā. Aizdomas, ka mīts par delfu orākulu balstās uz dažām šīs teritorijas ģeoloģiskajām iezīmēm, radās jau sen, un nesen īpaša Itālijas ekspedīcija veica šīs problēmas izpēti, kurā tika apkopoti visi ģeoloģiskie, ģeofizikālie un ģeoķīmiskie dati [4]. Tajā pašā laikā izrādījās, ka Delfi ar trim senajiem tempļiem atrodas uz jauna platuma vaina līnijas - vaina, kas ierobežo Parnasa kalnu no dienvidiem, kas ir agrīnās krīta laikmeta karbonāta platformas fragments. Šī vaina vienlaikus ir vistālāk uz ziemeļiem no Korintas grabena līča ziemeļu robežas bojājumu sistēmas, kas radās pliocēna pašā galā (apmēram pirms 2 miljoniem gadu). Delfu vaina ir seismiski ļoti aktīva. Vēsturiskajā laikā gar to ir atkārtoti notikušas zemestrīces un atjaunojušās plaisas klintīs un zemē. Uz viena no tiem tieši atrodas Apolona templis Delfos [5]. Tāpēc ir ļoti loģiski pieņemt, ka tieši šai vai citai šīs vainas plaisai tika noteiktas laika parādības, kas delfu orākula leģendā iekļāva stāstu par sievieti, kas dzīvo plaisā, izšļakstīja indīgus izgarojumus un nogalināja Apollo.kas deva pamatu iekļaut delfu orākula leģendā stāstu par pūķa sievieti, kura dzīvoja plaisā, izsvieda indīgus izgarojumus un kuru Apollo nogalināja.kas deva pamatu Delfu orākula leģendā iekļaut stāstu par pūķa sievieti, kura dzīvoja plaisā, izsvieda indīgus izgarojumus un kuru nogalināja Apollo.
Iepriekšminētais liek domāt, ka daudzu mītu, leģendu, leģendu pamatā ir diezgan reāli dabas notikumi, ģeoloģiskas parādības un katastrofas. Ģeomitoloģijai ir liela nākotne.
Literatūra
1. Bentor YK // Terra Nova. 1990. Nr.1. P.326-338.
2. Mīts un ģeoloģija / Eds L. Pikkardi, WBMusse. L., 2002. gads.
3. Roll D. Civilizācijas ģenēze. M., 2002. gads.
4. Piccardi L., Monti C., Vasseli O. et al. // J. Geol. Soc. Londona. 2008. V.165. P.5-18.
5. Silkins B. I. Ģeofizika uzrunā orākulu // Daba. 2002. Nr. 4. P.3-5.
Viktors Efimovičs Khains, akadēmiķis, Maskavas Valsts universitātes Lomonosova Ģeoloģijas fakultātes cienījamais profesors. Speciālists ģeotektonikas un ģeodinamikas jomā. PSRS (1987) un RF (1995) valsts balvu laureāts. Regulārs "Priroda" autors, daudzus gadus bijis žurnāla redakcijas loceklis.
Nikolajs Vladimirovičs Koronovskis, ģeoloģijas un mineraloģijas zinātņu doktors, Maskavas Valsts universitātes emeritētais profesors M. V. Lomonosovs, Dinamiskās ģeoloģijas katedras vadītājs. Krievijas Federācijas cienījamais zinātnieks. Pētniecības intereses - magmatisms, ģeodinamika, neotektonika.