Vēsture, kā jūs zināt, patīk pārsteigt. Rūpīgāk ieskatoties, izrādās, ka daudz kas nemaz nav tas, kas likās daudzus gadsimtus. Kādas asociācijas rodas cilvēkam, kurš dzird vārdu Don Juan? Sievietes mīļākās, siržu uzvarētājas, kaislīgas spānietes … Pirmais apgalvojums ir patiess, bet pēdējais? Vai Dons Huans bija spānis, vai to veidoja rakstnieki un dzejnieki? Iespējams, kādam būs šoks, uzzinot, ka patiesībā Dons Huans ir vecas un dižciltīgas azerbaidžāņu ģimenes dzimtene. Kā notika, ka viena no Eiropas slavenākajiem kavalieriem izcelsme tik ilgi paliek noslēpums?
Kā norāda pētnieki, Oruj-beks, kā to patiesībā sauca Dons Huans, dzimis 1560. gadā cēlā kicilbaš-turku cilts Bayat. Viņa tēvs Sultanali-bejs no 1578. gada 9 gadus dienēja Safavīdu šaha Muhameda Khudabendas tiesā, pēc tam viņa dēls Hamza-Mirza, būdams viņu tuvākais advokāts. Tajā laikā mūsdienu Azerbaidžānas teritorija piederēja Osmaņu impērijai. Safavīdi bija noraizējušies par Tabriz atbrīvošanu, militāras sadursmes ar šo pilsētu nebija nekas neparasts, un vienā no šādām cīņām 1585. gadā Oruj-bek tēvs varonīgi nomira, komandējot 300 cilvēku atdalīšanu, kuru viņš pats savāca un apbruņoja par saviem līdzekļiem. Oruj-bek pārņem komandu. Hamza-Mirza novērtēja Oruj-bek militāros panākumus, un kopš tā laika pēdējais piedalās visās Safavīdu militārajās operācijās. Šaha Abasa I vadībā viņa politiskā un militārā vara pieaug,1587. gadā valdījis Safavida tronī, Orujbeks bija viens no pirmajiem, kurš tika iekļauts anti-Osmaņu vēstniecībā, ko šahs nosūtīja uz Eiropu.
1599. gada jūlijā uz Eiropu dodas četru sekretāru un piecpadsmit kalpu vēstniecība; Huseynali-bey tika iecelts par vēstniecības vadītāju, Oruj-bey par pirmo sekretāru. Vēstniecība ir pilnvarojusi tās valdību apmeklēt Krieviju, Vāciju, Poliju, Itāliju, Spāniju, Franciju, Angliju un Skotiju.
Ar neskaitāmiem piedzīvojumiem caur Astrahaņu, Kazaņu un Ņižņijnovgorodu vēstniecība nonāk Maskavā, bet slikto laika apstākļu dēļ tā ir spiesta piecus mēnešus uzturēties Borisa Godunova tiesā. 1600. gada sākumā ar bagātīgām dāvanām vēstniecība dodas uz Arhangeļsku, lai no turienes caur Elbas muti nokļūtu Vācijā. Visu ceļu dalībnieki saņem lielu apbalvojumu, viņi uzturas labākās pilīs kopā ar izcilākajiem muižniekiem. Imperators Rūdolfs II aicina viņus apmesties savā rezidencē Prāgā, un trīs mēnešus vēlāk, 1601. gada pavasarī, vēstniecība dodas uz Itāliju, apstājoties ceļā uz Nirnbergu, Minheni un citām lielākajām Eiropas pilsētām. Tiek aizstātas pilsētas un imperatori: Mantova, Florence, Verona; Ferdinands I, Toskānas lielkņazs, Gonzagas hercogs, Katrīnas de Mediči mazmeita, pāvests …
No Romas pēc divu mēnešu atvaļinājuma pāvesta rezidencē ceļotāji uz kambīzēm devās ceļā uz Franciju. Un atkal zib Avignon, Monpeljē, Perpignan un citas Langedokas pilsētas. Spānijas vēstniecības ceļā; vispirms Barselona, pēc tam galvaspilsēta - Valladolid. Šeit vēstniecības misija beidzas, un šaha Abasa I vēstījums tiek nodots Spānijas karalim Filipam III. Un tagad vēstniecība Lisabonā, ostā, gaida nosūtīšanu uz mājām, bet …
Šeit faktiski sākas Dona Žuana, precīzāk, Oruj-beka stāsts. Trīs no četriem vēstniecības sekretāriem negaidīti pievēršas kristietībai un paliek Spānijā. Pirmais tiek kristīts Alikuli-beks, pats Filips III kļūst par viņa krusttēvu un dod viņam vārdu Persijas Dons Filips, otro Bunjad-beks nokristīja un kļūst par persiešu Donu Djego. Austrijas Margarita, Spānijas karaliene, kļūst par krustmāti trešajam pievērstajam Oruj-bekam, bet azerbaidžānis - Persijas Donam Žuānam. (Dons Huans jāraksta pareizā transkripcijā, bet mēs atstāsim pazīstamāku pareizrakstību).
Šeit ir nepieciešams veikt nelielu atkāpi: vēsturē ir pieminēts Oruj-bek persian, kā lai nebūtu, ja šī vēsturiskā persona atstāja pamanāmu nospiedumu literatūrā, uzrakstījusi "Oruj-bek Bayat, Persijas Dona Žuana grāmatu". Tas bija pēdējais vārds - “persiešu valoda” -, kas ienesa zināmu apjukumu un neskaidrības Dona Žuana izcelsmē. Daudzi, kas neko daudz nezina par vēsturi, uzskata Nizami par persiešu dzejnieku, pamatojot to ar to, ka kopš 17. gadsimta sākuma mūsdienu Azerbaidžānas teritorija piederēja Persijai. Bet gan Nizami, gan Oruj-bey ir dzimuši Azerbaidžānas zemē PIRMS persiešu valsts iekarošanas, un tas ir vēsturisks fakts.
Tātad, mums ir jauns spānis, kas ir kļuvis par kristieti, Dons Huans, kurš kopš dzimšanas nesa Oruj-bek vārdu. Jaunajā dzimtenē Dons Žuans dzīvoja vētrainā dzīvē, bija pazīstams kā neatvairāms sieviešu sirds iekarotājs, izmisis duelis, kurš uzvarēja ne vienu vien konkurenti. Laikabiedru atmiņās ir pieminēts pat Dona Žuana duelis ar Persijas vēstnieku, kuru viņš nogalināja duelī 1605. gada 15. maijā. Un kas zina, vai dueļa cēlonis bija parasts mīlas piedzīvojums vai savdabīgs patriotisms, nevēlēšanās samierināties ar šeit sajaukto nīsto persiešu okupāciju vēsturiskajā dzimtenē? Vēsture klusē, mēs varam tikai spekulēt.
Reklāmas video:
Oruj-bek - Dons Huans atstāja pēdas vēsturē ne tikai kā mīlošu piedzīvojumu cienītājs. Augsti izglītots cilvēks, viņš raksta persiešu valodā grāmatu trīs sējumos. Pirmajā un otrajā grāmatā autors ļoti tēlaini, ar pārsteidzošu novērojumu un tieksmi analizēt raksturo Safavida valsti, Persiju un tās vēsturi kopš seniem laikiem. Trešā grāmata stāsta par viņa ceļojumu ar vēstniecību. Neapšaubāma viņa darba vērtība ir Krievijas apraksti, redzējums par notikumiem, kuriem viņš personīgi bija liecinieks. "Nevienam nav atļauts vērsties pie ārsta, lai ārstētos, ja šis ārzemnieks un neviens no nāves sāpēm nevar atstāt Maskaviju, lai dotos uz citu valsti, sazinātos ar citiem cilvēkiem un kaut ko iemācītos," raksta Oruj-beija. Persiešiem viņš ir ne mazāk žēlīgs savos novērojumos: “Viņi vienmēr bija greizsirdīgi par savām sievām,tā ir viņu senā īpašība. " Viņa neatlaidīgais un vērīgais skatiens ļauj mums gūt priekšstatu par spāņiem, jaunajiem "tautiešiem": “Visi šie tautas svētki, kā mums šķita, Spānijā notika labāk nekā jebkurā citā valstībā vai valstī, kuru mēs iepriekš apmeklējām, kopš spāņi pat konkurencē valda krāšņums un nosvērtība, kuras citām tautām trūkst. " Tas ir tāpat kā lasīt ziņojumu par dažām 1992. gada Olimpiskajām spēlēm Barselonā!kas pietrūkst citām tautām”. Tas ir tāpat kā lasīt ziņojumu par dažām 1992. gada Olimpiskajām spēlēm Barselonā!kas pietrūkst citām tautām”. Tas ir tāpat kā lasīt ziņojumu par dažām 1992. gada Olimpiskajām spēlēm Barselonā!
Vērīgs lasītājs no sava darba var uzzināt daudz interesanta un noderīga saistībā ar Azerbaidžānas vēsturi. Runājot par Safavidu Persiju, Oruj-beijs min, ka “tagad mums ir 32 cēlu ģimeņu klani, kas atzīti Persijā un kuriem valstī ir milzīgs pārākums: Ustajlu, Šamlu, Afšari, Turkomanas, Bajtijs, Tekelu, Harmandalu, Zulkardarlu, Kajars, Karamanlu, Baybartlu, Ispirlu, Oryat, Chaushlu, Asayishlu, Chamish-Kazaklu, Saruzolaklu, Karabajaklu, Baharlu, Kuiniorilu, Kyrklu, Boshalu, Haji Fakikhlu, Hamzalu, Zolahlu, Mahmudlu, Garachomahluy-Gyzlulululu . Tādējādi mēs varam secināt, ka pat šaha Abasas vadībā, kurš no visa spēka centās mazināt Kyzylbash muižniecības autoritāti, Persijas valdība joprojām bija viņas rokās.
Oruj-bek, būdams izglītots cilvēks, pats, acīmredzot, diezgan objektīvi novērtēja sava darba nozīmīgumu. Nav brīnums, ka bez viltus pieticības viņš salīdzināja savu ceļojumu ar Marko Polo un Magelāna ceļojumiem.
1604. gadā viņa grāmata Spānijā tika izdota spāņu valodā. Šo notikumu diez vai var pārvērtēt: tas bija pirmais azerbaidžāņu autora izdevums, kas tulkots un publicēts Eiropā un pat iespiests tipogrāfijā. Un tas viss, ņemiet vērā, notika gadu pirms izcilā Servantesa izdotā slavenā “Lamančas Dona Kihota”. Gan grāmatas izdošana, gan pieņemšana ārvalstu vēstniecības sekretāram vienas no laikmeta kulturiski visvairāk apgaismotajām valstīm tiesā runā daudz. Pirmkārt, par izglītības līmeni, kas tajā laikā saņemts Azerbaidžānas universitātēs.
Vēsture ir dīvaina dāma, un tik svarīga grāmata no visiem skatu punktiem daudzus gadsimtus ir aizmirsta. Tikai 1926. gadā nākamais izdevums tika izdots Anglijā, jau angļu valodā. 1959. gadā tas atkal tika tulkots oriģinālvalodā - persiešu valodā. Un 1988. gadā grāmata tika izdota krievu valodā. Tulkojumu kopā ar plašiem komentāriem un ievadu Baku veica slavenais Azerbaidžānas vēsturnieks, vēstures zinātņu doktors Oktajs Effendijevs kopā ar vēstures zinātņu kandidātu Akifu Farzaliyevu.
Oruj-bek, bez šaubām, bija ārkārtīgi neparasts cilvēks un, protams, interesants. Viņa grāmatai, kas rakstīta Spānijā, nebija jāmaksā šaha cenzūras izmaksas, un tāpēc tā objektīvi ir vērtīgākais informācijas avots par Azerbaidžānas vēsturi, dzīvi un kultūru, it īpaši par Kaukāzu, kā arī par Irānu, Krieviju un daudzām Eiropas valstīm. Un visu šo informāciju no gadsimtu tumsas mums laipni izplatīja vēl viens lielisks azerbaidžānis.