Mūsu priekšā ir patiesi lielas vēsturiskas personas, kuru nozīmi Krievijas liktenī nevar pārvērtēt. 11. gadsimta cildinājums "Princeses Olgas uzslava" par pārsteigumu saka: "… miesā ir sieva, kurai ir gudrība pret vīrieti"; "Pasaka par seniem gadiem" teikts, ka viņa ir "visgudrākā no visiem cilvēkiem". Bet, spriežot pēc Olgas darbiem, viņai piemita ne tikai gudrība, bet arī patiesi ne sievietes valdonīgā griba un drosme. Kā jau minēts, hronikas informācija, saskaņā ar kuru Olga vīra nāves brīdī bija jau sešdesmit, ir apzināti nepareiza; viņai, visticamāk, bija nepilni trīsdesmit gadi, par ko liecina viņas ārkārtīgi enerģiskā darbība - kampaņa pret Drevljaniem, ceļojums vai, visticamāk, divi ceļojumi (946. gadā un 950. gadu vidū) uz tālu (vairāk nekā tūkstotis verstu)) Konstantinopole, ceļojums (starp citu,arī vairāk nekā tūkstotis verstu taisnā līnijā no Kijevas līdz Ladogai) un transformācija Ziemeļkrievijā, tās spēcīgā nocietinātā štāba - Višgorodas uc izveide. Olga turpināja Igora politisko līniju, visos iespējamos veidos cenšoties stiprināt un paplašināt aliansi ar Bizantijas impēriju. Viņa ieradās Konstantinopolē ar iespaidīgu (vairāk nekā simt piecdesmit cilvēku) vēstniecību un, neraugoties uz to, ka attiecībās ar imperatoru Konstantīnu Porfirogenitusu bija zināmas berzes un pretrunas, alianse bija diezgan spēcīga. Vēl nesen tika uzskatīts, ka Olgas ceļojums uz Konstantinopoli notika salīdzinoši vēlu - 957. gadā, tas ir, divpadsmit gadus pēc viņas valdīšanas sākuma. Bet, sākot ar 1981. gadu, viens no ievērojamākajiem Bizantijas un tās attiecību ar Krieviju vēsturniekiem G. G. Litavrins visā pētījumu ciklā438 pamatīgi pierāda, kaka Olga devās uz Konstantinopoli neilgi pēc Igora nāves (944. gada beigās vai 945. gada sākumā) - 946. gada vasaras sākumā. Šo viedokli ir atbalstījuši vairāki ievērojami vēsturnieki. Tajā pašā laikā vairākos A. V. Nazarenko rakstos to apstrīdēja, 439 tomēr nosakot, ka viņš neatspēko G. G. Litavrina secinājumu, bet tikai pauž zināmas šaubas, šajā gadījumā paļaujoties uz dažādām vēstures avotu detaļām. Var piekrist, ka G. G. Litavrina secinājumam nav simtprocentīgas ticamības, taču, ja mēs vadāmies no tā laika vispārējās vēsturiskās situācijas, tas tomēr ir daudz ticamāks nekā Olgas vēstniecības datējums 957. gadā. Pirmkārt, iepriekšējais Bizantijas imperators Romāns Lakapins, kurš 944. gada vasarā noslēdza līgumu ar Igoru, tika noņemts no varas tā paša gada 16. decembrī, un apmēram tajā pašā laikā nomira viņa "līdzuzņēmējs" Igors. Protams,ka gan Olgai, gan imperatoram Konstantīnam Porfirogenitam, kurš ieņēma Romāna vietu, nekavējoties bija jāapstiprina viņu priekšgājēju noslēgtā vienošanās. Turklāt ir droši zināms, ka jau 949. gadā liela daļa Krievijas karavīru bija piedalījušies Konstantīna Porfirogenitusa karā ar arābiem, un tas, domājams, nozīmēja 944. gada līguma (kur tika sniegta militāra palīdzība Krievijai) agrākas "atkārtotas sarunas". Starp citu, Bizantijas Skylitsas hronikā teikts, ka "… Krievijas arhona (tas ir, kņaza Igora - V. K.) sieva, kad nomira viņas vīrs, ieradās Konstantinopolē"; ir dabiski ticēt, ka Olgas ierašanās notika tūlīt pēc Igora nāves, nevis gandrīz pusotru gadu desmitu vēlāk. Visbeidzot, jau 954. gadā (tas ir, atkal pirms 957. gada) Krievija arābu avotos parādās kā vissvarīgākais Bizantijas sabiedrotais. Tātad slavenais arābu dzejnieks alMutannabi (915-965) tūlīt pēc pirmās - neveiksmīgās - Bizantijas (kopā ar krieviem) un arābu kaujas pie alHadas cietokšņa 954. gada 30. oktobrī rakstīja, ka veltīgi viņi saka: "arRum and arRus" (tas ir, Krievija un Bizantija - Romas valstība) cer sakaut arābu armiju. VM Beilis šajā sakarā atzīmēja: "Šeit mēs pirmo reizi redzam vairāku terminu" Rus "un" Rum "lietošanu (vēlāk tas bieži sastopams austrumu literatūrā, attēlojot divus spēcīgus militāros spēkus, kas ir visbīstamākie musulmaņu ienaidnieki)." 440 Kopš Šī informācija attiecas uz 954. gadu, ir dabiski secināt, ka Olgas ierašanās Konstantinopolē notika nevis 957. gadā, bet gan toreiz 946. gadā, jo diez vai tā ir Bizantijas un Krievijas militārā vienotība, par ko liecina arābu avoti,attīstījās bez tiešām Olgas un Konstantīna Porfirogenitusa sarunām. Traktāts "Par ceremonijām", kas sastādīts, tieši piedaloties Konstantīnam, stāsta par Olgas pirmo pieņemšanu: "… kad Vasileuss (imperators Konstantīns) kopā ar Augustu (ķeizariene Elena) un viņa sarkanajiem bērniem apsēdās … Tika izsaukta Arhontisa (princese Olga). Apsēdusies pēc bazilja pavēles, viņa runāja ar viņu tik daudz, cik viņa vēlējās. Tajā pašā dienā notika klitorijs (svinīgas vakariņas) … Arhontisja, nedaudz noliekusi galvu, apsēdās pie apokopta (imperatora galda). " Ievērojams Bizantijas un Krievijas vēsturnieks, emigrants GA Ostrogorskis (1902-1976) par citēto tekstu rakstīja: “Šo detaļu nozīme kļūs skaidra, ja mēs paturēsim prātā ārkārtas nozīmi, ko viņiem piešķir Bizantijas ceremoniju noteikumi. Tiesības sēdēt imperatora klātbūtnē tika uzskatītas par ārkārtas privilēģiju … Parasti visi, kas parādījās imperatora priekšā … nogrima viņa priekšā … "Olga tomēr" aprobežojās tikai ar galvas noliekšanu "un" pēc oficiālām pieņemšanām … tikās ar imperatoru Konstantīnu Porphyrogenitus un ķeizarieni Elenu. jūs varat gandrīz viegli pateikt.”441 Jāpatur prātā, ka Konstantīns nepavisam nebija„ rusofils”; slavenais vēsturnieks A. N. Saharovs, darba "Senās Rusas diplomātija" autors, pamatoti saka (pamatojoties uz Konstantīna pamatojumu savā traktātā "Par impērijas administrēšanu"), ka imperators, gluži pretēji, bija "rusofobs".442 Tajā pašā laikā A N. Saharovs pilnīgi piekrīt citētajiem GA Ostrogorsky spriedumiem. Kas izskaidro Olgai piešķirtos augstos apbalvojumus? A. N. Saharovs uz šo jautājumu sniedz diezgan pārliecinošu atbildi:"Krievija bija vajadzīga (pareizāk sakot, vajadzīga. - VK) Bizantija kā pretsvars cīņā pret Khazaria … un arī kā sabiedroto karaspēka piegādātājs konfrontācijā ar arābiem" (turpat, 273. lpp.). Bizantijas impērijas attiecības ar Khazar Kaganate 940. – 950. Gados patiešām bija ārkārtīgi naidīgas: piemēram, Konstantīns traktātā Par impērijas pārvaldi (948–952), aprakstot impērijas kaimiņvalstis un tautas, ļoti izteiksmīgi nodēvēja nodaļu par Kaganātu: "Par Khazaria, kā tas ir nepieciešams un kuru spēkiem ar to jācīnās", 443 - tas ir, Kaganate parādījās pasaules uztverē kā ienaidnieks, kā saka, pēc definīcijas. Tajā pašā laikā starp Olgu un Konstantīnu neapšaubāmi bija zināmas domstarpības. Tātad, pēc vairāku vēsturnieku domām, Olga centās saderināties ar Svjatoslavu Bizantijas impērijas ģimenes pārstāvim (visticamāk,ar jaunāko no piecām Konstantīna meitām - Annu). Tiek uzskatīts, ka šis "sižets" "pārveidotā" formā atklājas hronikas stāstā par Konstantīna it kā piedāvāto saderināties ar pašu Olgu (stāsts, protams, ir nesakritīgs, jo imperatoram bija sieva Elena, par kuru hronika klusē). Saskaņā ar ievērojamā vēsturnieka VT Pašuto 444, ko atbalstīja AN Saharovs, minējumiem 445 Olga ieradās Konstantinopolē kopā ar jauno dēlu Svjatoslavu; galu galā Bizantijas protokolos par Olgas uzņemšanu parādās viņas "anepsija", kas nozīmē "asins radinieks", kurš vēstniecības hierarhijā ierindojas otrajā vietā pēc Olgas. Fakts, ka Svjatoslavs gandrīz nav sasniedzis pat desmit gadu vecumu, nepavisam neizslēdz domu par pirkstiem, jo lēmumi par dinastiskām laulībām bieži tika pieņemti ilgi pirms līgavaiņa laulības vecuma. Un Svjatoslava "inkognito", iespējams, diktēja nevēlēšanās paziņot par savu klātbūtni vēstniecībā pirms vienošanās par turpmāko laulību. No Konstantīna rakstiem ir skaidrs, ka viņš kategoriski iebilda pret imperatora ģimenes laulībām ar krievu "barbariem", un Olgas nodoms tika apzināti lemts neveiksmei. Tomēr Olga tomēr izrādījās it kā pārredzamāka nekā Konstantīns, jo, kaut arī viņai neizdevās noorganizēt sava dēla kāzas ar imperatora meitu - kuru, visticamāk, sauca par Annu, vēlāk, četrdesmit gadus vēlāk, kad valdīja Konstantīna mazdēls Baziliks II, Olgas mazdēls Vladimirs tomēr apprecējās ar citu Annu - imperatora Konstantīna mazmeitu! Un tas, protams, nebūt nav tikai kuriozs "gadījums". Atšķirībā starp pircēju meitas rezultātiem un vēlākimperatora Konstantīna mazmeitai bija skaidri iemiesots Krievijas vēsturiskais ceļš no 940. līdz 980. gadiem. Visticamāk, pēc apspriestā brauciena uz Konstantinopoli Olga pievērsās kristietībai.
Par šī notikuma vietu un datumu tiek diskutēts jau sen. G. G. Litavrins par visuzticamāko uzskata to, ka tas notika Olgas otrā brauciena laikā uz Konstantinopoli - 954. vai 955. gadā; pēc citu vēsturnieku domām, Olga šajā laikā tika kristīta Kijevā. Kā parādīts iepriekš, Krievijā kristietība vienā vai otrā pakāpē ir attīstījusies kopš 860. gadiem, un ir pat zināms pamats uzskatīt, ka tajā laikā tika kristīts pats Kijevas valdnieks Askolds. Bet Olgas kristīšana, pirmkārt, ir pilnīgi neapšaubāma, un, otrkārt, tā bija daudz apzinātāka un jēgpilnāka rīcība nekā iepriekšējais krievu ievads pareizticībā. Saskaņā ar hroniku Olga pastāvīgi - kaut arī veltīgi - centās Svjatoslavu iepazīstināt ar kristietību (par kuru - zemāk), un hroniste ielika mutē sirsnīgus vārdus: “Lai notiek Dieva griba; Ja Dievs vēlas apžēlot manu ģimeni un krievu zemi,ļaujiet viņam likt uz viņu sirdi vērsties pie Dieva, kā Dievs man uzdāvināja”. Un Olgas mazdēls Vladimirs patiešām “pievērsās Dievam”. Tāpēc krievu baznīca pamatoti piesavinājās Olgu (kā arī Vladimiru) ar cieņu, kas vienāda ar apustuļiem (tas ir, ar nopelniem, kas vienādi ar Kristus apustuļu nopelniem). Olgas valsts darbība bija ārkārtīgi liela. Papildus spēcīgu attiecību nodibināšanai ar Bizantiju un kārtības nodibināšanai Ziemeļkrievijā Olga centās nodibināt saites ar Rietumiem. 959. gadā viņa nosūtīja vēstniecību Vācijas valdniekam (kopš 962. gada - Svētās Romas impērijas imperatoram) Otto I Lielo. Vācu hronikās ir teikts, ka “Paklāju karalienes (krievi. - V. K.) Helēnas (kristīgais Olgas vārds. - V. K.) vēstnieki,kristīti Konstantinopolē … parādoties karalim … viņi lūdza iecelt tautu bīskapu un priesterus. " 961. gadā katoļu bīskaps Adalberts devās uz Kijevu, bet faktiski no turienes tika izraidīts.446 Šis vēstījums vairākiem vēsturniekiem pamudināja domāt, ka līdz 959. gadam attiecības starp Krieviju un Bizantiju ir izšķiroši pasliktinājušās, un Olga nolēma pievienoties katoļu baznīcai. Tomēr šai versijai nepārprotami ir pretrunā fakts, ka 960. gadā Krievijas armija atkal piedalās Bizantijas kaujās ar arābiem. Un, jādomā, taisnība ir tiem pētniekiem, kuri uzskata, ka Krievijas pārveidošana par katoļu diecēzi nebūt neatbilda Olgas centieniem, kurš tikai vēlējās nodibināt attiecības ar Rietumiem. Ir ļoti zīmīgi, ka citētais vācu hronikas raksts sākas šādi: “… 959. Ķēniņš atkal devās pret slāviem; Titmars nomira šajā kampaņā. Helēnas, paklāju karalienes … "uc vēstnieki. Un, protams, taisnība ir traktāta" Papātija un Krievija XXV gadsimtā "autorei B. Ja. Rammam, kurš apgalvoja:" Ciešā saistībā ar iekarošanas kariem pret polābu slāviem, kas sākās ar jaunu ar varu 956. gadā (tas ir, trīs gadus pirms Olgas vēstniecības. - V. K.), ir arī neslēpta Oto interese par Krieviju … viņš plānoja izveidot … diecēzes … pagānu reģionos: viena šāda diecēze tika plānota Polijā un otra Krievijā. Pāreja uz krievu kristīgo (katoļu. - V. K.) ticību Otto I bija svarīga, ciktāl tā bija, kā viņš cerēja,varētu atvieglot rietumu slāvu galīgo iekarošanu un viņa politiskās ietekmes izplatīšanos Krievijā … Adalberts parādījās Kijevā ar "Krievijas bīskapa" titulu … un drīz pēc viesu ierašanās Kijevā viņu adresēs radās tāda sašutums … ka Adalberts un viņa pavadoņi uzskatīja, ka vislabāk ir steidzami atstāt robežas Kijevas zeme.”447 Ir diezgan ievērojams fakts, ka Adalberta“misijas”noraidīšana neizraisīja Krievijas un Vācijas attiecību plīsumus. Otto I, acīmredzot, tomēr samierinājās ar faktu, ka Krievija nevēlas kļūt par katoļu pasaules daļu, un viņa 973. gada martā sasauktajā “imperatora kongresā” piedalījās Krievijas vēstniecība, pārstāvot mazdēlu Olgu, kas tajā laikā valdīja Kijevā (kura bija mirusi apmēram četrus gadus pirms tam) Jaropolks (viņa tēvs Svjatoslavs nomira gadu iepriekš). Tātad, Olga būtībā "ieveda" Krieviju pasaules arēnā,nodibinot attiecības gan ar Bizantiju, kas atrodas uz dienvidiem no Kijevas, gan ar Rietumeiropu tās visvarenākās toreizējās varas personā. Bet attiecību problēma ar austrumu kaimiņu Khazar Kaganate bija diezgan sarežģīta. Mums nav informācijas par militārām sadursmēm starp Krieviju un kazariem laika posmā no 945. līdz 965. gadam, kad notika Svjatoslava uzvarošā kampaņa pret Itilu. Bet pats šīs spēcīgās kampaņas fakts, no kura sākās Svjatoslava varonīgā darbība, nepārprotami liecina par Kaganāta milzīgajām briesmām. Imperators Konstantīns no 948. līdz 952. gadam rakstīja par "Kijevas cietoksni, ko sauc par Samvatu". Šis nosaukums, ko nesen apstiprināja rūpīgs A. A. Arhipova filoloģiskais pētījums,ir ebreju izcelsmes ("Sambation") un šajā gadījumā nozīmē pierobežas cietoksni - tas ir, atrodas uz Kaganate rietumu robežas.448 Cits tā laika Kijevas situācijas pētnieks V. N. Toporovs, paļaujoties uz virkni informācijas, pierāda, ka "situācija … to raksturo Khazar administrācijas un Khazar garnizona klātbūtne pilsētā.”449 To, manuprāt, pilnībā apstiprina fakts, ka Olga nepalika Kijevā, bet gan Višgorodas cietoksnī, kuru viņa izveidoja divdesmit kilometrus uz ziemeļiem no galvaspilsētas; hronikā zem 946. gada teikts: "Be bo Vyshegorod grad (kas nozīmēja" cietoksni "- V. K.) Volzinu" (Holgins). Višgorodu dažreiz uzskata par “piepilsētas dzīvesvietu”; tomēr ir labi zināms, ka papildus pašas Kijevas princes pilijBerestovo ciematā bija arī patiešām piepilsētas (divus trīs kilometrus no toreizējās pilsētas robežas) pils. Vyshgorod (tas jau ir redzams no paša nosaukuma) bija neieņemams cietoksnis, kas stāvēja stāvā kalnā virs Dņepras, un, kas ir īpaši nozīmīgi, šajā Olgas pilsētā, ko pierāda nesenie arheoloģiskie pētījumi, tika izveidoti dzelzs ražošanas un dzelzs apstrādes uzņēmumi, kas izveidojās (pēc arheologu domām). vesela “ceturtdaļa metalurgu. 450 Tā kā Kijevā pēc tā laika standartiem bija augsti attīstīta metalurģija, ir pilnīgi acīmredzams, ka Olga uzskatīja par nepieciešamu spēt ražot ieročus ārpus Khazar cietokšņa Samvatas kontroles. Ir svarīgi piebilst, ka, kā liecina arheoloģiskie pētījumi, pie Olgas pēctecēm, kad Kijevā vairs nebija Khazar "klātbūtnes",“Metalurgu kvartāls” Višgorodā “sašaurinās, tā vietā ir dzīvojamie īpašumi” (cit. Cit., 35. lpp.). Turklāt ir pamats uzskatīt, ka hronikas ziņojums par Drevljanas veltījuma izplatīšanu - "divas veltījuma daļas nonāk Kijevā, bet trešā - Višgorodā un Olzā" - nozīmē nožēlojamu apstākli: "Divas veltes daļas" nonāca Kijevas "Khazar administrācijā" … Amerikāņu turkologs Omeljans Pricaks tik sen pauda viedokli, ka hronikā zem 945 minētā "Pasyncha saruna", kas atrodas netālu no Kijevas trakta (rajona) "Kozare", ir telts ("saruna" veckrievu valodā nozīmēja ne tikai "sarunu", bet arī "telti", "Telts" - sal. Ar vārdu "lapene") cienītāju kolekcionāri, jo "pasyncha" ir turku vārds ar tādu pašu sakni kā vēlākais (jau mongoļu laikos) vārds "baskak". 451 Tātad situācija Kijevā Olgas vadībā bija grūta un draudošs,bet princese nepārtrauca savu darbību, ievērojot drošības pasākumus; tas ir skaidrs gan no Višgorodas klātbūtnes, gan no G. G. Litavrina noteiktā karavīru skaita - vairāk nekā 1300 cilvēku -, kuri pavadīja Olgu viņas ceļojumā 946. gadā uz Konstantinopoli. Saskaņā ar hroniku Olgai bija ilgi jāgaida līcī Konstantinopoles priekšā, pirms viņu ielaida pilsētā; varbūt grieķus satrauca šāda karavīru pārpilnība viņas vēstniecībā. Visbeidzot, nevar nepievērš īpašu uzmanību faktam, ka saskaņā ar diezgan ticamu imperatora Konstantīna laikabiedra informāciju, kas datēta ar 948. – 952. Gadu, jaunais Svjatoslavs “sēdēja” nevis Kijevā un pat ne Višgorodā, bet gan Ziemeļkrievijā, “Nemogards ", kas jau sen ir identificēts ar Novgorodu, faktiski būvēts vēlāk; tas bija par Nevogorodas Ladogu,kur vēl pravietis Oļegs uzcēla pirmo akmens cietoksni Krievijā (mūsdienu arheoloģija ir pierādījusi, ka Novgoroda nav parādījusies agrāk kā 10. gadsimta otrajā pusē).”452 Saskaņā ar hroniku Olga devās uz Ziemeļkrieviju 947. gadā, lai atjaunotu valsts kārtību un ciešu saikni ar Kijeva; tajā pašā laikā viņa tur apmeta savu jauno dēlu, lai nodrošinātu viņa drošību un apstākļus jaudīgas armijas radīšanai - tālu no Khazar kontroles.
V. V. Kožinovs. Krievijas vēsture un krievu vārds