Vai pastāv nemirstība? Daudzas zinātnieku paaudzes, tostarp filozofi, sev ir uzdevušas šo jautājumu. Un, ja pastāv nemirstība - kāda tā ir? Ķermeņa vai dvēseles nemirstība? Galu galā pat par nemirstības būtību cilvēkam bija dažādas idejas. Slavenais krievu filozofs N. Fedorovs sapņoja par fizisko nemirstību, par cilvēku mūžīgo esamību fiziskajā plānā, nevis par dvēseles nemirstību citā pasaulē. Fedorovs pat pauda domu par mirušo cilvēku paaudžu augšāmcelšanu, izmantojot viņu šodien dzīvojošo pēcnācēju genofondu. Šī ideja zināmā mērā izrādījās atbilstoša mūsdienu klonēšanas eksperimentiem. Daži zinātnieki, kas nodarbojas ar pētījumiem šajā jomā, patiešām uzskata, ka ar gēnu inženierijas palīdzību būs iespējams atjaunot ne tikai atsevišķus cilvēka ķermeņa orgānus,ko var izmantot transplantācijai pacientiem nevis donoriem, bet arī … visam cilvēkam.
Kas slēpjas aiz šīm idejām? Neticība, ka dvēsele pastāv? Nezināšana, ka cilvēks pēc savas būtības ir daudzdimensionāls, un viņa apziņa pastāv ne tikai fiziskā plāna robežās? Visticamāk. Pretējā gadījumā diez vai kādam būtu bijusi doma klonējot “atjaunot” Mocartu vai Einšteinu zemes plaknē. Galu galā ģēnijs ir ne tikai fizisks organisms, tas galvenokārt ir apziņa, dvēsele. Vai ir iespējams ar spēku "iepludināt" ģēnija dvēseli fiziskā gadījumā, kas tam radīts, klonējot? Turklāt, neņemot vērā viņa turpmāko iemiesojumu noteikumus un nosacījumus personiskajā karmā radītajā zemes plānā …
Tātad, kā var būt nemirstība? Dzīvajā ētikā teikts, ka nāve ir liela ilūzija par būtni. Nāve kā saprātīgas esamības pārtraukšana nepastāv. Cilvēka gars ir nemirstīgs savā kosmiskajā pamatā. Tomēr tajā pašā mācībā uzsvērts, ka gara nemirstība vēl nenozīmē personiskās apziņas nemirstību. Pārkāpusi trīs dimensiju robežas, cilvēka apziņa savas garīgās nepilnības dēļ uz brīdi nodziest, lai pēc tam pamostos izmainītā stāvoklī.
Kas ir nemirstība? Tā ir skaidrība, apziņas nepārtrauktība. Tas nekādā gadījumā nevar būt tikai dzīves laikā fiziskajā pasaulē. Augstāko zināšanu piekritējiem dzīve ciešā fiziskā apvalkā šķiet īsts cietums, jo trīsdimensiju plakne lielā mērā ierobežo apziņas radošās iespējas. No šejienes radās labi pazīstamā ezotērisko mācību tēze, ka nāve fiziskajā pasaulē nozīmē patiesu dvēseles piedzimšanu, kas atbrīvota no materiālajām važām. Un otrādi, augsti attīstīta gara iemiesojums uz Zemes ir reāls secinājums viņa dvēselei. Cilvēki, kuri ir nonākuši klīniskās nāves stāvoklī, runā par to, cik skaista ir augstāku dimensiju pasaule un kā viņi nevēlējās atgriezties.
Tāpēc cilvēka garīgās attīstības mērķis ir sasniegt apziņas nepārtrauktību. Tieši apziņas nepārtrauktību var saukt par patiesu nemirstību - gan zemes dzīves laikā, gan tad, kad fiziskais ķermenis tiek izmests. Ar apziņas apduļķošanos, ko izraisa garīga nekaunība, eksistence fiziskajā plānā ir nekas cits kā garīga nāve. Ne velti Vivekananda teica: “Nav nekādas atšķirības, vai tu esi dzīvs vai miris”, kas nozīmē garīgās pašpilnveidošanās iespējas, kas ir vienlīdz pieejamas apziņai šajā un otrā pasaulē.
Par apziņas nepārtrauktību: “Pat tad, kad cilvēks guļ, viņa parastā apziņa nedarbojas. Tas ir vēl jo vairāk neizbēgami, kad ķermenis nomirst. Apziņas neesamība nebūt nenozīmē gara nāvi, jo gars turpina dzīvot neatkarīgi no tā, vai tā apziņa darbojas vai nē. Daudzi mirušie, tāpat kā elki, stāv Virszemes pasaulē, un tomēr gars tajos dzīvo, lai atkal iemiesotos un ar zemes apziņas palīdzību atkal uzkrātu pieredzi un nodotu dzīves mācību. Ir pilnīgi skaidrs, ka ķermeņa apziņa nevar turpināties, ja ķermenis nomirst. Tā rezultātā nepārtrauktību var uzturēt tikai augstākas pakāpes apziņa, tas ir, virs ķermeņa. Personība mirst kopā ar ķermeni, tāpēc personīgo apziņu nevar pārsniegt nāves slieksni.
Bažas par to, kā pacelties pāri personiskajai apziņai, īsai un ierobežotai, un nostiprināties apziņā, kas neapstājas līdz ar ķermeņa nomiršanu. Lai to izdarītu, savā iekšējā pasaulē atdalīsim neiznīcināmā elementus no visa, kas mūs pavada un tiek dots tikai šim iemiesojumam. Piemēram, drosmi vai bailes, tiekšanos vai pasivitāti, uzticību vai neuzticību var nēsāt sev līdzi no iepriekšējiem iemiesojumiem un, tos nostiprinājis vai vājinājis, aizvedis tālāk nākotnē uz jaunu iemiesojumu zemes plānā. Tas nozīmē, ka gara īpašības ir mūžīgā elementi. Tādējādi jūsu iekšējā pasaulē ir iespējams atņemt to, kas iet kopā ar cilvēku no viena ķermeņa uz otru un kas nemirst kopā ar ķermeni. Mīlestība vai naids, draugi un ienaidnieki, nepazūd līdz ar fiziskā ķermeņa nāvi. Tie visi ir mūžīgā elementi.
Vārdu sakot, cilvēka raksturs ir tas, ko viņš nes sev līdzi no pagātnes un ar ko viņš dosies nākotnē. Ir iespējams rūpīgi un uzmanīgi sevī atzīmēt šīs nemirstošās individualitātes īpašības, lai definētu sevī un atdalītu laicīgo no mūžīgā sevī. Šī atšķirība starp abiem pretstatiem kļūst īpaši skaidra, ja mēs iedomājamies, kā bezbailīgs, garā stiprs varonis, kurš nezina sakāvi, pēkšņi nonāk mirstīgajā, teiksim, nožēlojamā gļēva un nevērtības fiziskajā ķermenī. Cik dramatiski uzreiz mainās visas tikko pilnīgas nenozīmīgas personas darbības un darbi.
Reklāmas video:
Ar šādiem salīdzinājumiem un pārdomām par šādām tēmām ir iespējams sevī noteikt, kas dzīvo cilvēkā, neatkarīgi no čaumalas, kas viņu apģērbj, bet kas ir dedzīgi atkarīgs no šī apvalka iemītnieka būtības. Sadalīšanās viņu ceļvežu prātos, pareizāk sakot, katra būtības izpratne var virzīt cilvēku uz mūžīgās Individualitātes apzināšanos.
Neapšaubāmi, ka apziņas nepārtrauktība ir viens no augstākajiem un grūtākajiem garīgajiem sasniegumiem, kāds cilvēkam pieejams. Bet, no otras puses, kad tas tiks sasniegts, cilvēce aizmirsīs nāves jēdzienu. "Apziņas saglabāšana pēc fiziskā ķermeņa nāves ir atkarīga no uzkrājumiem, kurus cilvēks var saglabāt, kad materiālā pasaule viņam vairs nav acīmredzama."
Jāatceras arī šāds modelis: nemirstība ir atšķirīga. Pastāv gaiša nemirstība, evolucionāra, Gaismas spēku Adeptu nemirstība, un ir tumša nemirstība, kas raksturīga tumsas adeptiem. Pirmais ir skaists un neierobežots, otrais ir briesmīgs un tomēr relatīvs, jo agrāk vai vēlāk, bet viss tas pats beidzas ar neesamību. Gaismas nemirstība ir mūžīga, tumsas nemirstība nav. Tāpēc patiesā nemirstība ir saistīta ar nepieciešamību pēc garīgas pašpilnveidošanās. Par cilvēka dzīves mērķi var uzskatīt tikai garīgo, apzināto apziņas nemirstību.
Kāpēc nāve ir nepieciešama?
Kas ir nāve no filozofiskā un ezotēriskā viedokļa?
Jāatzīst, ka cilvēcei ir zināma tikai viena nāves puse - negatīvā puse. Lielākajai daļai cilvēku nāve ir drūms notikums, beigas, iznīcība, kas atņem cilvēkam zemes dzīves priekus (pat ja kādam citam tas nebija pārāk priecīgi) vai mīļoto cilvēku - ja mūsu kaimiņš pamet dzīvi, nevis mēs sevi. Gandrīz neviens no mums, kas audzināts materiālisma garā, nedomā, ka dabā nav tādas lietas kā "gals". Dabā ir tikai vienas enerģijas vai formas pārveidošana citā, iespējams, neredzama fiziskajā pasaulē, bet joprojām turpinot tās pastāvēšanu.
Helēnas I. Rērihas BN Abramovam dotajās piezīmēs teikts: “Būtībā visa zemes dzīve ir nekas cits kā sagatavošanās virsūdens uzturēšanās brīdim. Kad tas nav saprotams, tad zemes eksistence zaudē jēgu un dzīvei vairs nav mērķa un jēgas. Galu galā, tas pats nav tas, ka cilvēks dzīvo uz Zemes, lai pazustu bez pēdām, un pasaulē, kurā nekas nebeidzas, bet viss turpinās arī nākotnē, lai izbeigtu cēloņu ķēdi un seku ķēdi tā, it kā nekas nebūtu noticis. Šajā situācijā ir grūti iedomāties kaut ko absurdu. Materiālistiskās zinātnes galvenā aksioma saka: nekas dabā nepazūd un nepiedzimst no jauna, bet pāriet no viena stāvokļa uz otru."
Pat materiālistiskajā zinātnē tiek apgalvots, ka matērija un enerģija nerodas ne no kā un nekur nenonāk. Cilvēks, tas ir, viņa garīgā būtība, kas ir mainījusi daudzus iemiesojumus, ir dzimis šajā pasaulē no citas pasaules. Un tur, citā pasaulē un ne kur citur, viņš pēc nāves aiziet materiālajā pasaulē. Nāve ir tikai vēl viena dzīves forma, zemes eksistences otrā puse, tāpat kā miegs ir nomoda otrā puse.
Ikviens zina, ka cilvēks nevar dzīvot bez miega. Cilvēki vairāk mirst no miega trūkuma nekā no pārtikas trūkuma. Bet bez nāves, tas ir, bez citas būtnes fāzes, cilvēks arī nevar attīstīties. Sapņā cilvēka apziņa analizē, klasificē, apkopo iespaidus, ko viņš saņēmis nomoda stāvoklī. Pēcnāves dzīvē viņa augstākais "es" dara to pašu ar visas indivīda zemes dzīves pieredzi. Nāve (ja tā ir dabiska) nav beigas un traģēdija, bet gan vēl viena būtnes fāze, kas paredzēta zemes eksistences pieredzes apstrādei un saglabāšanai, indivīda karmisko sasniegumu analizēšanai un pārskatīšanai.
Neviens no mums, pirms gulētiešanas šķiroties no mīļotā, neiedomātos to uztvert kā drāmu. Bet cilvēka aiziešana no fiziskās pasaules ir tas pats sapnis, tikpat nepieciešams viņa eksistences posms.
Cilvēka patiesā būtība nav viņa bioloģiskajā ķermenī. Cilvēks, pirmkārt, ir prāts, apziņa, dvēsele. Un šīs dvēseles attīstībai ir nepieciešama tās uzturēšanās augstākās realitātes pasaulē, kas lielākajai daļai no mums ir pieejama tikai intervālos starp iemiesojumiem uz zemes.
Bez šīs būtnes fāzes, kuru mēs saucam par nāvi, mūsu apziņa nebūtu spējusi attīstīties - tāds ir ezotērisko zināšanu secinājums par nāves nozīmi.
Eksistences augstāko plānu enerģiju ietekme uz cilvēka apziņu atspoguļojas to cilvēku iespaidos, kuri ir piedzīvojuši klīnisko nāvi. Cilvēki, kuri uz mirkli saskārās ar Augstāko Realitāti, radikāli mainīja savas idejas par dzīvi un nāvi, par to, kas ir šī pasaule un kā tajā dzīvot patiesībā. Gan pieaugušie, gan bērni, kas skatījās ārpus nāves robežas, kļuva daudz garīgāki, morālāki, gudrāki. To nevar izskaidrot tikai ar dziļu stresu, ko viņi piedzīvoja klīniskās nāves rezultātā. Vienkārši tā ir neredzamās esamības plaknes augstāko, garīgo enerģiju ietekme uz cilvēka apziņu.
Viens ievērojams amerikāņu zinātnieks, psiholoģijas profesors, IAIPS (Starptautiskās tuvās nāves pētījumu asociācijas) prezidents Kenets Rings izteica domu, ka nāves stāvoklis ir sava veida evolūcijas mehānisms, kas ļauj cilvēkam spert lēcienu uz augstāku attīstības pakāpi, pateicoties viņa garīgā potenciāla atklāšanai. iepriekš neaktīvs. Un cilvēki, kuri ir piedzīvojuši šo stāvokli un kā rezultātā pievērsušies labestībai un līdzcietībai, ir jaunas un pilnīgākas cilvēces evolūcijas sugas prototips, uzskata zinātnieks.
Varbūt profesora Ringa paustais viedoklis nedaudz pārspīlē nāves tuvuma stāvokļu nozīmi indivīda garīgajā evolūcijā, galvenokārt tāpēc, ka tuvu nāvei ir tik skaidra nemierinoša ietekme uz visiem, kas to nav pieredzējuši. Bet nevar nepamanīt faktu, ka lielākā daļa cilvēku pēc saskares ar citu realitāti saņēma spēcīgu garīgu un morālu impulsu, kas viņus pacēla augstākā attīstības līmenī. Un, ja pat īsa ekskursija uz Otro pasauli, kas notiek klīniskās nāves brīdī, spēj dot cilvēkam tik spēcīgu evolūcijas impulsu, var tikai uzminēt, cik garīgai attīstībai nepieciešams ilgāks uzturēšanās Smalkajā pasaulē intervālos starp iemiesojumiem zemes plakne.
“Katrs cilvēks sevī nes noslēpumu. Pagātnes plīvurs tiek atvērts tikai reti, kad zemes eksistencē ir daudz smalkas enerģijas. Tikai šķērsojot Zemes malu, cilvēks kļūst apgaismots, zinot daļu sava noslēpuma. Process ir ievērojams, kad smalkā enerģija atver uzkrāšanās trauku. Atmiņa pēkšņi iedegas, un pagātne paceļas visā taisnībā. Var pārsteigt, cik daudz cilvēks pārveidojas brīdī, kad pamet zemes sfēru. Viņi to sauc par nāvi, bet tā ir dzimšana, tāpēc ir žēl, kad smalkais ķermenis ilgu laiku atrodas sapnī. Īpaši ievērojama ir pāreja ar apziņas saglabāšanu, tad jūs varat skaidri iedomāties, kā zemes lupatas nokrīt un pieaug neuzpērkamā uzkrāšanās - tas var izrādīties patiess dārgums. Var saprast, kāpēc tik smalks dārgums nevar tikt atklāts rupju apstākļu vidū."
Protams, pēcnāves stāvoklis ir paredzēts tikai tiem, kuri to ir pelnījuši ar paradīzes svētlaimi un bagātu garīgo dzīvi. Bet tas nekādā ziņā nemazina nāves un pēcnāves dzīves evolūcijas nozīmi cilvēkiem ar vidēju un zemu garīgās attīstības līmeni. Dzīves stundas ne vienmēr ir patīkamas; Tajā pašā laikā katrs no mums piekritīs, ka dažreiz rūgta pieredze māca daudz labāk nekā patīkama, liekot mums vienreiz un galīgi apzināties morālo kļūdu postīgumu, lai mēs tās nekad vairs neizdarītu.
Pēcnāves karmiskā atlīdzība, ko katrs cilvēks saņēmis pilnībā saskaņā ar viņa nopelniem un morālajām īpašībām, ir patiess Dabas evolūcijas mehānisms, kas ir viena no vissvarīgākajām mācībām par nepieciešamību cilvēces garīgai attīstībai.
N. Kovaļova