Katrs no mūsu lasītājiem, iespējams, ir dzirdējis par Rietumu garīgajām bruņinieku kārtām. Bet informācija, ka līdzīgas struktūras pastāvēja Austrumos, daudziem būs atklājums. Lai gan mēs runāsim par karotājiem, kuru vārds jau sen ir kļuvis par mājsaimniecības vārdu. Tie ir janisāri - turku sultānu sardze, kas vairākus gadsimtus tika uzskatīta par labāko kājnieku pasaulē.
Asins nodoklis
Tiek uzskatīts, ka janisāru korpusa dibinātājs bija sultāns Orhans, taču tikai 1365. gadā sultāns Murads I pavēlēja no viņa kristīgo pavalstnieku bērniem izveidot savu kristīgo pavalstnieku bērniem "jaunu armiju". Turku valodā "jaunais karotājs" ir "enicheri". No šejienes nosaukums - janičāri.
Kāpēc sultāns Murads nolēma izveidot tādu cilvēku korpusu, kuri viņam ticīgi ir sveši? Fakts ir tāds, ka toreizējā Turcijas armija sastāvēja no kājnieku un jātnieku pulkiem, kurus bija atveduši sultānam pakļauto provinču valdnieki. Šādu vienību kaujas efektivitāte bija diezgan zema, turklāt šo atdalījumu komandieri bieži vien veica sazvērestības pret padišu, kas kara laikā bija nāvīgi bīstams.
Sultāns Murads vēlējās būt tieši pakļauts profesionāliem karavīriem, personīgi viņam lojāls, lieliski apmācīts un prasmīgi vicinošs ar visa veida tā laika šaujamieročiem un nažiem. Par modeli Murads pārņēma Eiropas bruņinieku ordeņus, kas bija slaveni ar dzelzs disciplīnu un kaujas apmācību.
Janisāri saņēma dervišus no Sufi Bektashi ordeņa kā garīgos padomdevējus. Saskaņā ar leģendu Haji Bektashi ordeņa vadītājs atdalīšanas nodibināšanas ceremonijā noplēsa piedurkni no baltā halāta, uzlika to vienam no karotājiem uz galvas (un tā, lai tā daļa karājās pakausī). Kopš tā laika janisāru korpuss formāli tika uzskatīts par Bektashi ordeņa daļu, un Hadji Bektashi bija tā patrons. Ordeņa šeihs (abats) kļuva par janisāru korpusa 99. rotas goda komandieri. Ordeņa locekļi kalpoja kā militārie priesteri, un janisāru galvassegas kļuva par cepuri ar auduma gabalu, kas karājās aizmugurē.
Turki no iekarotajām kristīgajām tautām iekasēja daudzus nodokļus. Viņu vidū bija tāds nodoklis kā devširme - "asins nodoklis". Tās būtība bija šāda. Katru piekto vai septīto gadu (vēlāk - vēl biežāk) īpašas sultāna amatpersonas katrā kristiešu kopienā izvēlējās vienu no pieciem zēniem vecumā no septiņiem līdz četrpadsmit gadiem, lai kalpotu janisāru korpusā.
Reklāmas video:
Visi atlasītie tika nosūtīti uz Stambulu, kur viņi tika pievērsti islāmam. Tad sultāna klātbūtnē notika "līgava". Spējīgākie un fiziski spēcīgākie tika uzņemti Sultāna skolā, kas bija kalpošana kalpojumam pils dienestiem, valsts pārvaldei un jāšanas armijai. Lielākā daļa bērnu tika nosūtīti uz janišāru korpusu.
Pirmajā posmā viņus nosūtīja audzināt turku ģimenēs, kas par viņiem samaksāja nelielu samaksu. Tur viņi iemācījās turku valodu un musulmaņu paražas, pieraduši pie smaga fiziska darba un pieraduši pārciest badu un grūtības. Dažus gadus vēlāk viņi tika atgriezti Stambulā un tika uzņemti achemi oglan ("nepieredzējuši jaunieši") - janišāru korpusa sagatavošanās nodaļā.
Šis apmācības posms ilga septiņus gadus un sastāvēja no militārām mācībām un smaga fiziska darba. Achemijs oglans dzīvoja kazarmās divdesmit līdz trīsdesmit cilvēku vienībās, bija pakļauts stingrai disciplīnai un saņēma nelielu algu. Viņi neatstāja Stambulas robežas un nepiedalījās karadarbībā. Viņi kultivēja islāma fanātismu, absolūtu lojalitāti sultānam, aklu paklausību komandieriem. Viņi deva izeju savai enerģijai reliģisko svētku laikā, kad viņi izdarīja vardarbību pret Stambulas kristiešiem un ebrejiem, pret ko viņu komandieri pievēra acis.
Sasniedzot divdesmit piecu gadu vecumu, fiziski spēcīgākie jaunieši, kuri pierādīja savu prasmi rīkoties ar ieročiem, kļuva par janišāriem. Pārējie - čikme (“noraidīti”) - tika nosūtīti uz papildu valsts dienestiem.
Zem katlu rūkoņas
Janisāru korpusa galvenā kaujas vienība bija pulks (ort). To skaits sasniedza 196. Plaukti atšķīrās pēc izcelsmes un funkcijām. Ortā karavīru skaits nebija nemainīgs. Miera laikā tas svārstījās no 100 galvaspilsētā līdz 200-300 karavīriem provincēs, kara laikā tas pieauga līdz 500.
Pats sultāns tika uzskatīts par janisāru korpusa augstāko komandieri, bet patiesībā viņš komandēja ahu. Savā rangā viņš pārspēja visu pārējo armijas nozaru un civilo cieņu komandierus un bija divāna (štata padomes) loceklis. Aga bija absolūta vara pār janičāriem.
Pulkā bija šādas rindas: sakabaši ("ūdensapgādes vadītājs"), bash karakulukchu (burtiski "vecākais pavāra pavārs"), ashchi usta ("vecākais pavārs") un chorbaji (burtiski "supovārs"). Ar pārtikas pagatavošanu saistīto terminu pārpilnība nav nejauša. Janissāru korpusa karogs aizstāja svēto katlu. Katrā rūdā bija liels bronzas katls (katls) gaļas vārīšanai. Katrai janisāru vienībai bija savs mazais katls.
Akcijas laikā katls tika nests priekšā ortai, savukārt nometnē tas tika novietots telšu priekšā. Katla pazaudēšana, it īpaši kaujas laukā, tika uzskatīta par vislielāko kaunu janičāriem - šajā gadījumā visi virsnieki tika izraidīti no ortām, un parastajiem karavīriem bija aizliegts piedalīties oficiālās ceremonijās. Miera laikā katru piektdienu galvaspilsētā izvietotie orti ar katliem devās uz sultāna pili, kur saņēma pārtikas plovu (rīsus un jēru).
Ja Orth atteicās pieņemt plovu, apgāza katlu un pulcējās ap to pie hipodroma, tas nozīmēja atteikšanos paklausīt varas iestādēm un dumpja sākumu. Kazan tika uzskatīts arī par svētu vietu un patvērumu: slēpdamies zem tā, vainīgais varēja glābt savu dzīvību.
Miera laikā janičāri neveica vispārējas militāras mācības, katrs no viņiem pats trenējās ar savu ieroci. Gājienā janičāri neievēroja kādu īpašu kārtību, bet kaujā katrs karavīrs ieņēma savu vietu ierindā.
Janisāru kazarmās valdīja stingra disciplīna, tajās tika uzturēta absolūta tīrība, sievietes tur nelaida (starp citu, janisāriem arī bija aizliegts precēties). Disciplīnu nodrošināja bargā sodu sistēma: sākot no kaprālajām un soda kamerām līdz atlaišanai, trimdā līdz pierobežas cietoksnim, mūža ieslodzījumam un nāvessodam. Par visnopietnākajiem pārkāpumiem kaujas laukā tika uzskatīta dezertēšana un gļēvums. Janissāru nevar izpildīt; tāpēc vainīgo vispirms padzina no korpusa un tikai pēc tam atņēma dzīvību.
Kaujas laikā janičāri ierindojās ķīlē un, izšaujot no ieročiem, devās uzbrukumā. Starp janičāriem bija īpašas šoka vienības, ko sauca par serdenghetchi (burtiski, "riskējot ar galvu"), kurās bija līdz 100 brīvprātīgajiem.
17. gadsimta sākumā janičāri kļuva par Osmaņu impērijas vadošo politisko spēku, kas bija galvenais sacelšanās un sazvērestības avots, patiesībā sev augstprātīgi izsakoties par tiesībām deponēt un tronēt sultānus. Osmana II mēģinājums 1622. gadā pārveidot korpusu viņam izmaksāja dzīvību. 1623. gadā janičāri gāza Mustafu 1, 1648. gadā - Ibrahimu, 1703. gadā - Mustafu II, 1730. gadā - Ahmedu II, 1807. gadā - Selimu III. Vēl biežāk viņu upuri bija valsts augstākie cienītāji.
Tikai sultāns Mahmuds II varēja veikt militāro reformu. 1826. gada 28. maijā viņš izdeva dekrētu par regulāru armijas formējumu izveidošanu no janisāru korpusa daļas. Atbildot uz to, janvārī 15. janvārī janisāri izvirzīja sacelšanos, kas tika nežēlīgi apspiesta. Janisārus nošāva no lielgabaliem ar vīnogu šāvienu, korpuss tika likvidēts, kazarmas iznīcinātas, svētie katli iznīcināti, un janičāru vārds bija mūžīgs sasodījums.
Janisārus uzskata par slaveno scimitars izgudrotājiem
Saskaņā ar leģendu sultāns miera laikā aizliedzis janisāriem valkāt zobenus. Janisāri apiet šo aizliegumu, pasūtot roku garuma kaujas nažus. Cits ieroču veids, kas saistīts ar janičāriem, ir tālsatiksmes šautenes ar krama bloķēšanu, no kurām janičāri precīzi sita pretiniekus. Krievijā viņus sauca par "janisāriem". Un tālāk. Janisāri Stambulā kalpoja kā ugunsdzēsēji. Bieži vien viņi paši aizdedzina bagātu pilsētnieku mājas, lai vēlāk, ugunsgrēka dzēšanas laikā, viņiem būtu iespēja izlaupīt upuru īpašumus.
Žurnāls: Vēstures noslēpumi, №6 / С