Šis nosaukums derētu filmai par vienu no visbriesmīgākajiem slepkavām Skotijas vēsturē Aleksandru Zīvniju Bīnu. Šis noziedznieks kopā ar savu klanu nosūtīja uz nākamo pasauli vairāk nekā tūkstoš cilvēku. Turklāt upurus ne tikai nogalināja, bet arī ēda. Pirms nedaudz vairāk nekā desmit gadiem tika izlaista filma ar gandrīz identisku nosaukumu - "Un kalniem ir acis". Stāsts par amerikāņu kanibālu ģimeni, kas dzīvo kodolizmēģinājumu zonā, dažās vietās sasaucas ar Bīna likteni. Kā filmas "Hills" direktors iedvesmu smēlās tieši no leģendas par asinskāro skotu.
Īpašs veids
Kad dzīvoja Sounijs Bīns un viņa klans, tas joprojām nav precīzi izveidots. Vai nu 15. gadsimtā, vai 16. gadsimtā. Kopumā Skotijas kanibāla vēsturē ir daudz pretrunu un pretrunu.
Saskaņā ar leģendu viņš nācis no nabadzīgas ģimenes. Viņa tēvs nodarbojās ar kanālu un tranšeju rakšanu, bet māte cirta dzīvžogus. Pastāvīgais naudas trūkums, zems statuss un vismaz jebkādas izglītības trūkums atstāja raksturīgu nospiedumu uz Souny. Viņš bija rupjš, noslēgts un agresīvs. Bīns nevēlējās strādāt par santīmiem, tāpat kā vecāki. Tāpēc es nolēmu iet savu ceļu. Viņu pavadīja līdzīga temperamenta sieviete. Dažās leģendās viņu parasti sauca par raganu un attiecināja uz saikni ar ļaunajiem gariem.
Pāris pameta savas mājas un apmetās alā netālu no Bennan Head, netālu no Ballantrae pilsētas. Mēs nesazinājāmies ar tuvējo ciematu iedzīvotājiem. Viņi vadīja slepenu dzīvesveidu, cenšoties nepievilkt citu cilvēku uzmanību. Šī ala kļuva par Beanu ģimenes patvērumu nākamajiem 25 gadiem.
Drīz ēdiena jautājums kļuva akūts. Sawney un viņa sieva atrada, teiksim, šīs problēmas risināšanā pieeju, kas nav niecīga - viņi kļuva par slepkavām un kanibāliem. Netālu no viņu alas bija ceļš. Un, lai arī tas nebija rosīgs, ceļotāju tajā bija pietiekami daudz. Tvertnes visbiežāk darbojās naktī. Viņi uzbruka upurim, viņu nogalināja un aiznesa uz viņu alu. Un jau tur viņi no tā gatavoja ēdienus. Dienas laikā viņi centās nepamest savu "miesnieku veikalu".
Reklāmas video:
Māņticīgas bailes
Laika gaitā Beanu ģimene sāka pieaugt. Bija nepieciešams vairāk pārtikas. Attiecīgi arvien biežāk ģimene sāka doties medībās. Lielais neizskaidrojamo pazušanas skaits nopietni satrauca Ballantrae varas iestādes. Vairākas reizes viņi organizēja meklēšanas pasākumus, taču visi mēģinājumi nokļūt patiesības apakšā izrādījās neveiksmīgi. Beanu ģimene droši pasargāja savu guļvietu no ziņkārīgajiem skatieniem. Pirmkārt, viņi rūpīgi maskēja ieeju. Otrkārt, plūdmaiņu laikā daļa alas tika piepildīta ar ūdeni. Tāpēc to uzskatīja par nederīgu dzīvei. Neviens pat nevarēja iedomāties, ka šeit varētu slēpties vesels asinskāru kanibālu klans.
Kad Bīna ģimenes locekļu skaits pārsniedza vairākus desmitus, viņi beidzot zaudēja bailes. Medības vairs nebija paredzētas tikai vientuļiem ceļotājiem. Cilvēku grupas sāka pazust un ne tikai naktīs.
Ballantrae tuvumā esošo ciematu iedzīvotāji iegrima māņticīgā terora bezdibenī. Bija daudz dažādu baumu, līdz pat tam, ka kaut kur apmetās ļaunie gari. Situāciju pasliktināja pretīgie atradumi, kas sāka nonākt zvejniekiem. Ik pa brīdim viņi krastā vai "brīvajā peldēšanā" atrada cilvēka ķermeņa gabalus. Turklāt uz dažiem no tiem bija skaidri redzamas zobu pēdas, atkal cilvēku. Rāpojošās pasakas izplatījās, ka apkārtnē sākušies ne tikai ļaunie gari, bet arī vilkacis …
Reiz vienā no reidiem uz "savvaļas zvēru" vietējie iedzīvotāji tuvojās Binovas alai. Kāds vēlējās to pārbaudīt, neskatoties uz ārējo nepiemērotību dzīvei. Bet plāns neizdevās - plūdmaiņas novērsa.
Bet zem dusmīgā pūļa karstās rokas tika notverti vairāki nevainīgi cilvēki. Īpaši smagi cieta tuvējo krodziņu īpašnieki, jo viņi bieži vien pēdējie redzēja pazudušos cilvēkus.
Skotu karalis Džeimss VI (pazīstams arī kā Anglijas Džeimss I) uzzināja par Ballantre zemes murgu. Saskaņā ar leģendām viņš nolēma personīgi kontrolēt izmeklēšanas gaitu. Īpašu iespaidu uz monarhu atstāja stāsti par krastā un ūdenī atrastajām cilvēku atliekām. Vai nu zvēru, vai vilkaci, vai bandītus sāka medīt visā teritorijā, kas atrodas blakus Ballantrae. Pārmeklēja vairāki simti karavīru ar policistu suņiem. Bet arī viņiem neko neizdevās atrast. Galu galā pēc sarunām ar pārbiedētiem vietējiem iedzīvotājiem karavīri uzzināja par dīvainu un nesabiedrisku vientuļnieku, kurš dzīvo "kaut kur piekrastes klintīs". Šī informācija tika pievērsta karaļa Džeimsa uzmanībai. Viņš pavēlēja uzzināt pēc iespējas vairāk par šo vīrieti. Un drīz pēc pasūtījuma Sounijs pieļāva kļūdu.
Plēsēju medības
Kādu dienu Bīns un viņa ģimene nolēma papildināt savus "uzkrājumus". Naktī viņi vēroja, kā precēts pāris brauc zirgā. Tie palika gadatirgū vienā no ciematiem, tāpēc pēc tumsas iestāšanās bija spiesti atgriezties mājās. Gadu gaitā kanibāli ir pieraduši pie tā, ka upuri izrādīja nelielu pretestību vai vispār to neizrādīja. Bet šoreiz veiksme novērsās no viņiem. Izrādījās, ka vīrietis ir ne tikai bruņots, bet arī pieredzējis karotājs, tāpēc viņš kauju pieņēma. Tiesa, pašā kaujas sākumā kāds no Binas klana nošāva viņa sievu.
Vīrietis cīnījās līdz pēdējam. Un kanibāli nevarēja viņu pārvarēt - to kavēja liela cilvēku grupa, kas atgriezās no tā paša gadatirgus. Bīns pavēlēja savam klanam atkāpties.
Ir vēl viena versija. Tajā teikts, ka šāviena skaņa piesaistīja apsargus. Viņi steidzās vajāt kanibālus, bet pazaudēja viņus netālu no daudzajām alām piekrastē. Tomēr šis pavediens bija pietiekams. Jēkabs un viņa karavīri vismaz rupji uzzināja, kur meklēt noziedzniekus. Pirms tam monarhs un viņa padomnieki sliecās uzskatīt, ka "vilkacis", "velns" vai parastie bandīti kuģo pa jūru, un pēc slepkavības laivās viņi slēpjas nezināmā virzienā.
Un atkal simtiem karavīru, bruņoti līdz zobiem, policistu suņu pakas. Drīz tika atrasta kanibālu ala. Saskaņā ar vienu no leģendām, monarhs kopā ar karavīriem devās sagūstīt kanibālus. Un, kad viņš nonāca bedrē, viņam palika slikti, ieraugot kaudzi ar pusapēstām cilvēku atliekām. Atrasts arī liels daudzums apģērba, rotaslietu un naudas. Kanibāli visus šos dārgumus izmeta lielos kaudzēs, nesaprotot to vērtību.
Bet vissliktākais gaidīja karali un karavīrus tālāk. Sazarotās alas dziļumos viņi atrada vairākus desmitus dažāda vecuma cilvēku. Īpaši daudz bija bērnu. Bet visi, it kā pēc izlases, bija neglīti un vāji domājoši. Kā vēlāk izrādījās, viņi nekad mūžā nebija nobaudījuši citu ēdienu, izņemot cilvēka gaļu. Un neglītums un plānprātība bija incesta rezultāts.
Kopumā plašajā alu sistēmā karavīri atrada 48 Bin klana pārstāvjus. Un vistālākajās un aukstākajās "telpās" viņi atrada cilvēku ķermeņus, kas bija piekārti uz āķiem, it kā tie būtu dzīvnieku līķi.
Vēl viena interesanta lieta: Bini līdz pašām beigām nesaprata, kāpēc viņus arestēja. Viņiem kanibālisms bija diezgan izplatīta darbība, kas nepiederēja aizliegto kategorijai.
Nežēlīga izrēķināšanās
Karalis pavēlēja arestēt kanibālu klanu un nosūtīja uz Tolbut cietumu, kas atrodas Edinburgā. Drīz Beanovs tika nopratināts par formalitātēm un notiesāts uz nāvi. Un visnežēlīgākajās izpausmēs. Piemēram, kanibāli-vīrieši tika apdzīvoti un atstāti nomirt no asins zuduma. Pret sievietēm izturējās ne mazāk nežēlīgi - viņas sadedzināja. Tāpēc viņi rīkojās ar atkritumu tvertnēm, lai viņu pēdējās minūtes pārvērstos ellē un pēc iespējas vairāk ciestu kanibālus. Bet kas notika ar bērniem, nav precīzi zināms. Saskaņā ar vienu versiju viņi arī tika sadedzināti. Starp citu, ceturtdaļnieku vīri, kad viņiem beidzies termiņš, arī tika nosūtīti uz uguni.
Starp citu, Bean klanā bija vēl viena meitene, četrdesmit devītā. Bet viņai kaut kā izdevās aizbēgt no saviem “savdabīgajiem” radiniekiem uz Girvana apmetni. Tur viņa sāka normāli dzīvot, mainīja vārdu un drīz apprecējās. Viņu pilsētā labi uzņēma. Un drīz meitene kļuva par slavenību - viņa iestādīja "matainu koku", kas tika uzskatīts par vietējo orientieri.
Bet, kad Bean klans tika arestēts, cilvēki kaut kā uzzināja, ka meitene ir viņu tuvākais radinieks. Nekas nevarēja viņu glābt no pilsētnieku taisnīgajām dusmām. Cilvēki viņu sagrāba un linča, pakarot uz tā paša "matainā koka".
Kanibālu leģendas
Aptuveni 18. gadsimtā parādījās radījums "Laupītāji un slepkavas: stāsts par Sonya Beanu un viņa ģimeni". Stāsti par Bīnu ik pa brīdim parādījās Anglijā pat daudzus gadus pēc viņa nāvessoda izpildes. Tad daudzi no tiem parādījās Newgate rokasgrāmatas lappusēs, kas sastādīta 18. gadsimta 70. gados.
Īpašus panākumus guva Tomasa Peketa Persta grāmata "Sonya Bean, Midlothian Ogre". Savā radībā autors mēģināja mazākajā mērā aprakstīt visas kanibālu asiņainās dzīves detaļas.
Bet šeit ir dīvaini. Bina nav pieminēts kolekcijā “Senie kriminālprocesi 1494. – 1624.gadā. Skotijā”autors Pitkērns. Lai gan tieši šī grāmata tiek uzskatīta par galveno tā laika Skotijas jurisprudences mācību grāmatu. Pēc dažu pētnieku domām, Aleksandrs Bīns dzīvoja vēlāk, tāpēc Pitkērns viņu neminēja.
Un Viljams Roughheads, slaveno Lielbritānijas kriminālprocesu (publicēts 1933. gadā) autors un sastādītājs arī apiet Bean tēmu. Lai gan ir zināms, ka viņš vēlējās grāmatā iekļaut stāstu par kanibāliem. Rafhedu apturēja dokumentu trūkums. Tiesa, laikrakstā "Legal Review" viņš tomēr publicēja rakstu par kanibālu klanu tajā pašā 1933. gadā.
Tā kā par Binu un viņa ģimeni ir saglabājušās tikai leģendas un tautas šausmu stāsti, daži vēsturnieki uzskata, ka tādu nekad nav bijis. Un tas viss ir banāla britu propaganda, kas vērsta pret Skotiju. Un visas šīs leģendas daži autori izgudroja pēc pavēles pēc jakobītu armijas sakāves 1746. gadā Kulodenā. Tas tika darīts, lai parādītu skotus (un līdz ar to arī jakobītus) parasto angļu acīs kā savvaļas barbarus, kuri pat nenoniecināja kanibālismu. Attiecīgi britiem, kuri atradās augstākā attīstības stadijā, mežonīgos vienkārši vajadzēja pieradināt. Kopumā notikumi risinājās pēc tāda paša scenārija kā savulaik Īrijā.
Bet atkal nav dokumentu, kas apstiprinātu pret Skotiju vērstas propagandas faktu. Bet tas ir droši zināms: kanibālisms Skotijā tajā laikā nebija nekas pārsteidzošs. Fakts ir tāds, ka daudzi ciemati bija izkaisīti lielā teritorijā un līdz ar ziemas iestāšanos tie tika norobežoti no pārējās pasaules. Skarbajā gada laikā pārtika kļuva nepietiekama, tāpēc nāve no bada bija parasta parādība. Un dažreiz šo ciemu iedzīvotāji nav apglabājuši mirušu cilvēku, bet vārījuši no viņa zupu. Briti ļoti labi zināja par šo ziemeļu kaimiņu iezīmi. Tāpēc atsevišķus piespiedu kanibālisma gadījumus varētu labi uzpūst Bean mērogā, kurš apēda vairāk nekā tūkstoš cilvēku.
Aleksandra Zonnija Bīna tēls ir kļuvis par neatņemamu skotu folkloras un Edinburgas tūrisma nozares sastāvdaļu.
Autors: Pāvels Žukovs