Padomju zinātniskās flotes flagmaņa "Vityaz" brauciena laikā pāri Indijas okeānam kuģis iegāja nelielajā Nosy-Be salā, kas atrodas netālu no Madagaskaras krastiem. Šajā salā atrodas Okeānijas institūts. Kuģis tur uzturējās vairākas dienas, un institūta direktors profesors Polians noorganizēja vienu no šī brauciena dalībniekiem un slaveno franču psihiatru profesoru Saint-Urs, kurš tur bija speciāli ieradies, ekskursiju uz salā plaši pazīstamā burvja Rethram būdiņu, kas specializējas smagu garīgu slimību ārstēšanā.
Apmēram 300 metru attālumā no ciemata starp krūmiem nelielā izcirtumā stāvēja liela, plaša, bet nolaista burvju būda, kas bija klāta ar palmu lapām.
Būdas iekšpusē bija klāti garšaugi, bruņurupuču čaumalas, dažu nepazīstamu augu žāvēti augļi, žāvēti sikspārņu liemeņi, kuru spārni bija izkliedēti kā lidojumam, ķirzaku mūmijas ar savādi izliektām astēm un dažas citas eiropiešiem nezināmas radības.
Uz zemes grīdas būda centrā atradās neliels pavards, no kura šaura, bet bieza zilganu dūmu strūkla izstiepās līdz griestiem un, kaut kur izklīdusi spārēs, nokrita miglā. Dīvaina smarža izplatījās būdā. Kā vēlāk atcerējās aculiecinieki, šis aromāts, no vienas puses, atgādināja krustnagliņu eļļas smaržu, no otras puses, kaut ko nenoteiktu, līdzīgu tam, kā pagājušā gadsimta sākumā smaržoja mūsu vecmāmiņu kleitas, glabājās lādēs, kurām ir 30 gadu vecums, vai pat visas 50, neviens neatvēra un nevēdināja. Patiesībā patīkamu, bet nedaudz apreibinošu smaku izplatīja ilang-ilangas dzeltenie ziedi, kurus meitenes savāc agrā rītā, kāpjot augstos kokos.
Kad viesi ienāca būdā, pie sienām sēdēja jau septiņi pacienti, un burvis dungoja kādu skumju dziesmu, kurai, acīmredzot, nebija ne gala, ne sākuma; lēnām staigāja ap pavardu un, izdarījis nākamos trīs apļus, apstājās viena no pacientiem priekšā, iemērca nelielu slotu šķidruma spainī un izsmidzināja pacientu. Atbildot uz to, daži pacienti no grīdas priekšā pacēla lielas bļodas un no viņiem paņēma malku bieza, tumša šķidruma. Apreibinošais aromāts, būdas krēsla un vienmuļie dziedājumi, kas sākumā nelikās nepatīkami, ļoti ātri sāka nomācoši ietekmēt eiropiešus. Viņi vēlējās aizvērt acis, sasist galvu rokās, lai neko neredzētu un nedzirdētu, aizmirstu par visām lietām un ienirt aizmirstībā.
Burvja ietekme bija tik spēcīga, ka, beidzoties šai procedūras galvenajai daļai, viesiem bija nepieciešama ārēja palīdzība, lai atveseļotos un iegūtu kustību spēju.
Dziesmas ilga vairāk nekā stundu, pēc tam burvis pēkšņi apstājās, izkārnījuma balsī iekliedzās kaut kādas burvestības un no spaiņa ielēja šķidruma paliekas pavardā. Nekavējoties, it kā norādot, būdā iebruka četrpadsmit jaunieši. Viņi paņēma pacientus aiz rokām un aizveda līdz upei. Tur burvim bija neliela cūku novietne, kas aizsedza skatu uz upi, un krastā notiekošais palika paslēpts no svešinieku acīm.
No turienes pacienti pa vienam tika nogādāti krastā, ievesti ūdenī līdz krūtīm, trīs reizes piespiedu kārtā iegremdēti zem ūdens un tur tur ilgi. Kad pēc trešās niršanas pacients tika atbrīvots, spļaudamies un elpodams pēc gaisa, izliektām acīm pacēlis galvu no ūdens, burvis iemeta sejā milzu hameleonu. Dzīvnieks tika izmantots kā sava veida tests. Ja pacients bija šausmās un aizbēga, tas ir, pēc auditorijas domām, parādīja veselo saprātu, viņš tika uzskatīts par atveseļotu un viņam tika atļauts doties mājās. Tajā dienā visi septiņi pacienti tika atzīti par veseliem.
Reklāmas video:
Hameleons tika izmantots kā pārbaude iemesla dēļ. Madagaskarā šie dzīvnieki nav mīlēti un baidās no panikas. Par to var pārliecināties, izlasot daudzos teicienus, sakāmvārdus un leģendas, kurās pieminēti hameleoni. Saskaņā ar šīm leģendām, hameleoni ir mazi, bet ļoti bīstami meža gari. Sakalava-Dyubuina un Tsimikheti cilts valodā tos sauc attiecīgi par "tsini" un "nala", kas burtiski nozīmē "meža gars". Baranarungana cilts cilvēki hameleonu sauc par vārdu "andru", tas ir, "nelaime", un Merina cilts - vārdu "Ramilaheluka", kas nozīmē "tas, kurš padarīs jūs vainīgu".
Betsimisaraka cilts cilvēki saka: "Ja jūs uzkāpsit uz šī mazā dzīvnieka, sagaidiet lielu nelaimi." Vai vēlreiz: "Labāk uzkāpt uz dievības, nekā paklupt pār hameleonu." Patiešām, cilvēki baidās nejauši sadurties ar šo radību. Viņi apgalvo, ka no dažu metru attāluma viņi spēj sajust hameleona klātbūtni un apiet vietas, kur šie dzīvnieki var atrasties, un, ja nebija iespējams izvairīties no tikšanās, viņi ilgi gaida neizbēgamu nelaimi.
Madagaskaras dziednieki dalās ar šo māņticību, taču atšķirībā no saviem pacientiem viņi nebaidās no hameleoniem, bet izmanto tos raganu rituālu laikā un vienkārši, lai noteiktu, vai pacients ir atveseļojies, vai ārstēšana jāturpina.
Boriss SERGEJEVS