Eksperti ir dzirdējuši, ka Karēlijas taigā ir daži dīvaini koka elki.
Seno leģendu fragmenti un leģendas par statujām, kuras nezināmi cilvēki uzstādījuši tik nomaļās vietās, lai vietējie iedzīvotāji varētu tur pārvietoties ar lielām grūtībām, joprojām tiek saglabāti cilvēku atmiņā. Bet pētniekiem nebija šaubu, ka skulptūras jau sen ir sapuvušas. Tāpēc, dodoties ekspedīcijā uz Belomorsky un Kemsky apgabaliem 2003. gadā, Starptautiskās Megazinātnes akadēmijas (Petrozavodsk) darbinieki pat necerēja atrast kaut ko īpašu.
Tomēr atradumi pārsniedza visas cerības. Kādas pagānu elku statujas, kas atrodas aptuveni pusstundas gājiena attālumā viena no otras, pilnīgi atšķirīgas, pārstāvēja sava veida koka skulptūru muzeju brīvā dabā.
Pazuduši nedzirdīgajā Karēlijas taigā, kurai var piekļūt ar savu nesaprotamību, un kuru ieskauj pazīstamais svētuma oreols, viņi klusi un draudīgi uzlūkoja jaunpienācējus, kuri uzdrošinājās traucēt viņu seno mieru. Kad un kurš tos uzcēla? Kura dievišķo tēlu viņi nes? Kāds maģiskais spēks viņus pasargā no iznīcības?
"No pirmā acu uzmetiena šķita, ka koka statujas atrodas bez redzamas sistēmas," sacīja Aleksejs Popovs, Starptautiskās Mega zinātnes akadēmijas viceprezidents. - Mēs uzreiz sākām šaubīties. Galu galā darbs pie to izgatavošanas bija ievērojams, un diez vai kāds, neko nedarīdams, tieši tāpat pagrieza smagus baļķus Karēlijas tuksnesī, it īpaši tāpēc, ka pirms darba sākšanas baļķis tika ilgi mērcēts, lai tas iegūtu īpašu izturību un netiktu ātri iznīcināts. … Vai arī aiz šķietamā nejaušības viņu sakārtojumā ir noteikta nozīme, un izvēlētā vieta nez kāpēc nav nejauša? Un ja jā, kas noteica vietas izvēli? Jautājumu bija daudz.
figūras viena no otras krasi atšķiras gan pēc lieluma (no viena līdz 2,5 m augstumā), gan ārēji viena īpaši izcēlās, ar visu izskatu atgādināja slaveno un noslēpumaino akmens statuju attēlus no Lieldienu salas. Vai nu tas ir nelaimes gadījums, vai arī atbalsis dažām senām zināšanām, par kurām mēs nekad nedzirdēsim. Citu elku attēli nav interpretējami, jo pat speciālajā literatūrā informācija par mūsu senču koka pagānu dieviem ir ļoti maza, nemaz nerunājot par attēliem.
Spriežot pēc koka struktūras, atradumi ir vairāk nekā simts gadus veci (par to liecina arī leģendas), tas ir, skaitļi tika uzcelti 19. gadsimta beigās. Toreiz, neraugoties uz jau iesakņojušos kristietību, Karēlijā pagānisma elementi (burvestības) joprojām bija diezgan plaši izplatīti. Bet visspilgtākais ir tas, ka blakus atrastajiem elkiem atradās viņu bijušās puspuvušās "atliekas", kas apstiprināja ziņojumus par viņu periodisko atjaunošanu (pēc dažiem avotiem, elkus "atjauno" ik pēc 150 gadiem).
Ekspedīcijas dalībnieki nolēma vispirms pārbaudīt elku atrašanās vietas, izmantojot dowsinga metodi (tas ir senās dowsing tehnikas nosaukums). Kopš seniem laikiem ar vīnogulāju palīdzību viņi meklēja pazemes ūdens avotus, metāla nogulsnes. Pirmajos laikos Karēlijas iedzīvotāji plaši izmantoja dowsing tehniku. Nav nejaušība, ka vīnogulāju zari - kalnraču simbols - rotāja pirmo Karēlijas ģerboni. Pilnīgi iespējams, ka senie elku celtnieki varēja izmantot dowsing tehniku.
Reklāmas video:
Ar divu L formas metāla rāmju palīdzību eksperti pētīja statuju atrašanās vietas, tuvojoties tām no dažādām pusēm, un rāmji vienmēr reaģēja ar novirzi uz sāniem, nesasniedzot elku 1–1,5 m. Tas liecināja, ka elki tika uzstādīti centros. tā sauktās ģeoaktīvās zonas, kuru diametrs ir aptuveni trīs metri.
Un šeit Aleksejs Popovs nonāca pie pārsteidzoša atklājuma. Uzzīmējis kartē, viņš bija pārsteigts, atklājot, ka elku ķēde ir vērsta stingri vienā virzienā, kas atrodas gandrīz taisnā līnijā, uz ne mazāk noslēpumaino un aizraujošo vietu ar tās nosaukumu - Karmas ezeru. (Karma ir viens no senās Indijas filozofijas pamatjēdzieniem, kas saistīts ar cilvēka garīgās un fiziskās atdzimšanas likumu.) Daudzu kilometru necaurejamu purvu ieskauts ezers praktiski nav izpētīts un nav aprakstīts vietējās vēstures literatūrā, lai gan dažas leģendas ar to saista kā sava veida "senās informācijas krātuvi". noslēpumu plīvurs pār Karēlijas "hiperboreju" pagātni.
Ar Karmas ezeru ir saistīta arī leģenda par republikas teritorijā it kā augošo svēto "pasaules koku", kuru ziemeļu magi iestādīja XIV gadsimtā. XVI gadsimta vidū. mūks Kasians Muezerskis, kurš ieradās šajā apgabalā no Solovetsky klostera, nodibināja klosteri, un 1602. gadā tika uzcelta Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca. Līdz šim kaimiņu "koks" un templis ir svētceļojumu vieta retajiem senās ticības sargātājiem. Saskaņā ar sāmu un karēliešu leģendām tieši “koks” ir sava veida “iesākuma ceļojuma” sākums caur pagrieziena punktiem - elkiem līdz Karmas ezeram.
- Pati par sevi ieteica ķecerīga doma: vai tiešām senos laikos kāds apzināti uzstādīja sākotnējos pagrieziena punktus - elkus, lai noteiktu noteiktu ceļu? Starp citu, pat pats Okhta upes nosaukums, kas tek vairāku kilometru attālumā, no vecajiem sāmiem tiek tulkots kā “vadošā upe”, stāsta Aleksejs Popovs. - Tas viss atgādina iesvētīšanas rituālu, "veltījuma ceļojumu". Galu galā joprojām ir atbalsis seno sāmu un karēliešu tradīcijā, kuri šādus koka vai akmens attēlus uzskatīja par sava veida "instrumentu" daudzsološu jauniešu tiešai apmācībai viņu ieviešanai "šamaņu stāvoklī". Varbūt tāpēc, ka maģisko struktūru ietekme bija atšķirīga atkarībā no to atrašanās vietas un citām īpašībām,Pilnīgai veltīšanai bija nepieciešams "iesācēju ceļojums" no vienas svētās vietas uz otru.