Starp noslēpumiem, kas mocīja Ēģiptes senlietu, tempļu un īpaši piramīdu pētniekus, starp jautājumiem “kurš?”, “Kad?” Un kā?" ir jautājums, kas var daļēji sajaukt mūsdienu cilvēku. Tas ir jautājums "kāpēc?"
Kāpēc, piemēram, uzcelt gigantiskas struktūras ar tik šauriem koridoriem un mazām kamerām iekšpusē? Uzlabot veselību? Vai paslēpt dārgumus?
Kāpēc celtniecības laikā izmantot neticami svara blokus, ja tādu pašu efektu var panākt ar vieglākiem materiāliem? Tātad, lai netiktu izrauti viens no otra?
Kāpēc virzīt iekšējās mīnas uz kardinālajiem punktiem un zvaigznēm ar perfektu astronomisko precizitāti, pārsteidzot mūsdienu pētniekus ar skaitļošanas un tehnoloģijas pilnību? Priekš kam? Stādīt meklēšanas un šaubu sēklas pēcnācēju pragmatiskajos prātos? Priekš kam? Priekš kam? Priekš kam?
Vienā vai otrā veidā cilvēce spriež apkārtējās parādības no tās attīstības viedokļa, no sava “zvanu torņa”, kas ļauj redzēt tālāk vai tuvāk. Iedziļinoties gadsimtu dziļumā, noslēpumainajās senajās kultūrās, mums jāatzīst, ka mūsu “zvanu tornis” ir ļoti tālu no Ēģiptes piramīdām un tempļiem. Bet tomēr, ja jūs mēģināt, jūs vienmēr varat kaut ko redzēt …
Māksla orientēties ēkām ar zvaigznēm pastāv kopš neatminamiem laikiem, kad, iespējams, arhitektam tika pastāstīts par savu lomu šajā pasaulē. Pat senatnē šo mākslu atcerējās un iekļāva vairākās obligātās arhitektūras sadaļās. Marks Vitruviuss Pollio par to sīki runā arī savā slavenajā “Arhitektūras desmit grāmatās”, papildus mehānikai un arhitektūrai, ieskaitot gnomonikas zinātni arhitektūras nodaļās. Šī senā zināšanu apbūves zona bija atbildīga par saziņu ar debess parādībām, labvēlīgajām pasaules malām, vēja pūtieniem, Saules, planētu kustību un zvaigžņu izvietojumu. Un ir pierādījumi, ka senatnes meistari lielu daļu no šīm zināšanām guva no Senās Ēģiptes - mūsu civilizācijas šūpļa. Bet ir acīmredzams, ka šūpulis daudzējādā ziņā bija pārāks par tā sekotāju civilizāciju.
Diagramma parāda ne tikai proporcionālas saiknes starp piramīdām un zvaigznēm, bet arī to līdzīgu izvietojumu attiecībā pret otru.
Senās Ēģiptes lielās piramīdas Gīzas plato ir, iespējams, skaidrākais šāda pārākuma piemērs. Tas, ka pirms dažām tūkstošgadēm struktūru, kas bija divsimt līdz divsimt metru gara un svēra sešus miljonus tonnu, varēja precīzi novietot uz kardinālajiem punktiem, tas nemaz nevar būt tik pārsteidzoši. Bet tas, ka izmēru un virzienu novirzes ar šādām masām nepārsniedz vienu desmitdaļu procenta - tas ir praktiski nesasniedzams mūsdienu būvniecības tehnoloģiju pilnveidojums. Kāpēc tāda precizitāte? Cilvēka acis, kas domā par piramīdu diženumu, nespēj izsekot šādām niansēm. Mēģinot atbildēt, var tikai nonākt pie secinājuma, ka kultūru, kas šādā veidā spēj veidoties, zināja vairāk nekā mūsu. Lielo piramīdu celtnieki zināja, kāpēc tos novietot uz Gīzas plato, lai katrs burtiski uz Zemes atspoguļotu "savas" zvaigznes atrašanās vietu no Oriona zvaigznāja. Viņi zināja, kāpēc šo piramīdu masām jābūt proporcionālām zvaigžņu skaitam - un tas kļuva zināms tikai mūsu laikā, pateicoties mūsdienu zinātnei. Viņi daudz zināja, kas mums vēl varētu nākties atklāt nākotnē.
Reklāmas video:
Līdz šai dienai piramīdas mūs turpina pārsteigt ar atklājumiem. Diezgan nesen zem Lielajām piramīdām Gīzā tika atklāts viss pazemes tempļu komplekss, par kuru Herodots rakstīja pirms divarpus tūkstošiem gadu. Bet pat pirms 10 gadiem Herodots tika iesmiets par seno grieķu zinātniskās fantastikas rakstnieku. Kā ir ar noslēpumainajiem numuriem un prognozēm? Un kā ir ar pašasošajiem asmeņiem piramīdu iekšpusē? Ir atklājumi un hipotēzes, par kurām šodien smejamies.
Amerikāņu zinātnieku R. Buvela un E. Gilberta veiktie pētījumi, kas veltīti piramīdu izvietojumam Gīzas plato, var labi norādīt to uzcelšanas datumu, kas datēts ar leģendārās Atlantīdas laiku. Tajā pašā laikā Khufu (Cheops) piramīdas iekšējo mīnu slīpuma leņķi un to virzieni uz zvaigznājiem dod visas tiesības saistīt tā izveidošanas laiku ar šī faraona valdīšanas gadiem. Gan šīs, gan citas versijas ir likumīgas un balstītas uz zināšanām par debesu ķermeņu kustības likumiem, kas Senās Ēģiptes priesteriem nebija sliktāki par mūsdienu astronotiem. Kādus vēl noslēpumus piramīdu veidotāji ievietojuši savos darbos?
Ikviens interesents ar zīmuli rokā var veikt vienkāršu kompozīcijas analīzi, kas daļēji balstīta uz to pašu R. Bauvela un R. Gantenbrinka pētījumu, un patstāvīgi atklāt Khufu piramīdas sadaļas pārsteidzošās iezīmes. Konstrukcija balstās uz vienas un tās pašas zelta sekcijas principu, kas savieno piramīdas ģeometriju, iekšējo telpu sistēmu un virzienus ar zvaigznājiem. Es pat gribētu izvirzīt pieņēmumu: ja piramīdas arhitektūra tik vienkārši un precīzi norāda uz zvaigznēm, tad, zinot zvaigžņu atrašanās vietu, to kustības likumus un dažas kompozīcijas tehnikas, jūs varat izmantot vienkāršas konstrukcijas, lai izveidotu nākotnes piramīdas projektu. Un, iespējams, tieši zvaigznes ir labākie arhitekti šajā jautājumā. Bet atkal rodas jautājums: "Kāpēc?"
Šādas gigantiskas "ierīces" mērķis, iespējams, vēl ilgi izraisīs diskusijas starp pētniekiem, kuri piramīdām piedēvē visu veidu mērķus, sākot no okultas līdz veselībai. Tomēr no arhitektūras viedokļa ir interesants pats aizmirstās zinātnes - gnomonikas - izpausmes fakts, tas pārsteidzošais savienojums starp kompozīciju un astronomiju, kas var mūs pamudināt atšķetināt tagad aizmirstās zvaigžņu celtniecības mākslas noslēpumus, ko sagrauj prasību un tehnoloģiju problēmas.
dažu tempļu orientācija Thebes austrumu un rietumu krastos. Īpaši ass, kas vērsta uz Saules pacelšanos, ir Amunas templis Karnakā un Karalienes Hatshepsutas templis Deir el-Bahri, kas veltīts Amonam.
Arhitektūra ir smalka māksla un vienlaikus diezgan konkrēta zinātne. Šī zinātne saka, ka katram arhitektūras projektam, pat pirms tā ieviešanas, ir savs tēls - sava veida juteklisks un spekulatīvs modelis, kas ietver nākotnes ēkas pamatlikumus un īpašības. Un pamatlikumi ir atspoguļoti tā arhitektūras kompozīcijā. Kompozīcija, savukārt, ir izstrādāta, lai apvienotu ideju, koncepciju, likumus un iemiesoto formu. Neredzams nepieredzējušai acij, tas, tāpat kā šarnīrs, virvi uz sevi šķietami nesavienojamu - emocijas un tehnoloģijas, plānošanas struktūras un reliģiskās pārliecības.
Senās Ēģiptes arhitektūra kalpo kā lielisks šo noteikumu ievērošanas piemērs, kur visiem garīgajiem, emocionālajiem un fiziskajiem stāvokļiem saskaņā ar tiem pašiem arhitektūras likumiem ir jāatrod to izpausme īpašās materiālās izpausmēs. Pateicoties zināšanām par šādām savstarpējām attiecībām, idejas un lietas mēs varam vērtēt mazāk materiāli pēc iemiesotajām formām un kompozīcijas likumiem. Tāpēc, tiekoties ar savādām celtniecības asu un astronomisko parādību kombinācijām, ir vērts pievērst uzmanību arī to filozofiskajai un simboliskajai pusei.
Auklas vilkšanas ceremonija - brīdī, kad tika uzlikts templis. Aukla simbolizē savienojumu ar dievišķo un kalpo kā ass celtniecības darbu veikšanai. Zīmējums no reljefa, attēlojot faraonu Ramses II un Seshet - rakstīšanas, mērīšanas un arhitektūras dieviete.
Kā saka pētnieki, zvaigznes Senās Ēģiptes kultūrā tika uzskatītas par vienu no dievību izpausmēm un maskām. (Zodiaks ir arī senās Ēģiptes sistēma.) Precīzāk, katrai senās Ēģiptes panteona dievībai bija sava zvaigzne vai zvaigznājs, kas paredzēts, lai to personalizētu debesīs. Zvaigznītes pacelšanās vai kulminācija kalpoja arhitektam kā orientieris, zīme un simbols celtniecībai. Un, ja Ēģiptes templis bija iemiesojums ceļam uz dievišķo, tad šis ceļš un šis dievišķais saskaņā ar arhitektūras likumiem noteikti bija jāizsaka, konkretizēts līdz redzamo un bieži vien taustāmo attēlu līmenim. Senie ēģiptieši uzskatīja, ka viss redzams un izmērāms ir Neredzamā un neizmērojamā ēna.
"Dūmu" klātbūtne vienmēr norāda uz "uguns" klātbūtni, tāpēc senajā Ēģiptes arhitektūrā ļoti svarīga ir gan konkrēta zvaigzne, gan arī konkrēta tempļa ass, jo tie kalpoja par pareizā ceļa - pareizas darbības, kustības pareizajā virzienā - kritērijiem. Nav nejaušība, ka droši vien katram Senās Ēģiptes templim ir galvenā kompozīcijas ass, kuras mērķis ir kāda debesu parādība. “Es ņemu koka tapu, turu auklu ar dievieti Šešeti; mans skatiens seko zvaigžņu skriešanai, mana acs ir vērsta uz Lielo ieniršanu; Dievs, norādot laiku, stāv pie manas Clepsydra; tā es uzstādīju četrus tempļa stūrus,”- raksta faraons Ptolemaja III Everget uz Horusa tempļa sienām, kuru viņš atjaunoja Edfu. Citiem vārdiem sakot, jau dēšanas laikā seno ēģiptiešu templi saistīja ar zvaigzni, zvaigznāju, sauli - dievības tēlu,mājas, par kuru viņš kļuva būvniecības procesa laikā. Šis attēls vadīja arī arhitekta darbības projektēšanas un būvniecības stadijās, un galu galā tas bija kritērijs visu viņa darbu novērtēšanai. Iespējams, ka ne tikai zināšanas par debesu likumiem, bet arī spēja redzēt šos attēlus ļāva senās Ēģiptes meistariem ar savu mākslu palīdzēt cilvēkiem nonākt pie Dievišķā un, kas mūsdienu cilvēkam jau ir maz saprotama, palīdzēt dievišķajam uzturēt kontaktu ar cilvēku pasauli.palīdzēt Dievišķajam uzturēt kontaktus ar cilvēku pasauli.palīdzēt Dievišķajam uzturēt kontaktus ar cilvēku pasauli.
Mūsdienu filozofija saka, ka neviens un nekas neliedz cilvēkam iesaistīties garīgos meklējumos un doties uz Dievišķo. Neskatoties uz pašreizējo materiālisma dominējošo stāvokli, šādu cilvēku ir daudz, un tas ir iepriecinoši. Bet, ja jūs saskaitīsit, cik daudz no tiem, kas nav traucēti, mēģināja palīdzēt Dievišķajam nonākt pie cilvēka, rezultāti būs mazāk optimistiski. Protams, smalkā un neredzamā pasaule ir augstāka un pilnīgāka nekā redzamā un taustāmā, pie kuras esam pieraduši. Bet šī smalkā pasaule nav absolūti visvarena, un jebkuram garīgajam principam, lai kaut kā rīkotos, būs nepieciešama tā fiziskā līdzība.
Senie Ēģiptes arhitekti to labi zināja, izveidojot savus tempļus - mājas tikšanās ar dieviem. Templis, pēc seno ēģiptiešu domām, ir dievības tēla un fiziskā ķermeņa atspoguļojums, ar kura palīdzību šī dievība var izpausties un darboties materiālajā pasaulē. Saules gaisma, zvaigžņu gaisma kā fiziskās matērijas esamības augstākais posms ēģiptiešiem bija garīgās vielas nesējs, un šī gaisma faktiski “dzīvoja” templī, apgaismoja un svētīja tās daļas un bija “līderis” galvenajos tās radīšanas posmos. Tempļa izveidošana, tāpat kā dzemdības, ļāva Garam būt ne tikai dvēselei gaismas formā, bet arī ķermenim tempļa formā. No paaudzes paaudzē Ēģiptes priesteri saviem mācekļiem nodeva slepenās zināšanas par to, kā izveidot "Khat Neteru" - mājas, kur satikt neredzamos principus un viņu debesīs redzamos attēlus. Tātad,pateicoties tempļa celtniecībai, varēja izveidot savienojumu starp cilvēku pasauli un arhetipu pasauli. Dzīvs savienojums, kas ir sakrālās arhitektūras galvenā īpašība.
Saskaņā ar niecīgajiem un pretrunīgajiem avotiem, kas pie mums nonākuši, mēs maz zinām par Senās Ēģiptes svēto arhitektūru. Tiek uzskatīts, ka Ēģiptes tempļi nebija paredzēti daudzu ticīgo klātbūtnei, ka viņi netika "lūgti" tādā veidā, kā mēs esam pieraduši, ka tās bija Lielās mājas, tur dzīvoja senie ēģiptiešu dievi, tāpat kā senie ēģiptieši, kas dzīvoja savās mājās, tāpat kā mazos tempļos.
No pašreizējām pozīcijām mums to ir diezgan grūti spriest, jo, dzirdot vārdu “templis”, mēs parasti paļaujamies uz mums tipiskām idejām. Un pati sakrālas arhitektūras koncepcija kaut kur balansē starp muzeju stereotipiem un reliģiskiem aizspriedumiem. Protams, arhitektūras zinātne mūsdienās vairs nevar noliegt debess parādību ietekmes nozīmi cilvēka dzīvē. Jautājums nav tikai par noteikumiem un noteikumiem par telpu apgaismošanu un psiholoģisko komfortu. Mājas "altāri" un "sarkanie stūri" dzīvokļos ir tikai neliela daļa no šīm ilgstošajām cilvēku vēlmēm pēc svētajām. Bet tagad populārā materiālā un nemateriālā "ekoloģija", sadalot arhitektu darbus labajā un sliktajā fen šui, līdz šim galvenokārt vadās pēc praktiskas izmantošanas kritērijiem dzīves grūtību un problēmu risināšanā. Es domāju, ka tam nav jēgasteikt, ka dzīves grūtības un problēmas pastāvēja jau tālajos laikos, taču acīmredzot senatnes cilvēki pret viņiem izturējās atšķirīgi, bet jautājums "kāpēc?" joprojām ir jautājums par mūsu satraukto sajukumu pirms senās pasaules lielajiem noslēpumiem.
Arhitektūra ir laika atspoguļojums. Tās akmeņi, tāpat kā maģiskie spoguļi, spēj mums parādīt tālus laikus, par kuriem hronikās un leģendās jau sen klusēts. Un tas, kas paveras zinātkārai acij, daudz ko pasaka, radot arvien jaunus jautājumus. Atbildes uz šiem jautājumiem prasa laiku pa laikam izkāpt no sava “zvanu torņa”. Arī mūsu “zvanu tornī”, no kuras mēs mēģinām spriest par lietām un notikumiem, piemēram, tempļiem, ir arī savs arhitektūras prototips. To uzceļot, mēs pamatos noliekam mūžīgās un īslaicīgās vērtības, uzbūvējam drošas nezināšanas sienas un izlaužam tām iespējamā ieskata logus, paceļot virs jumtiem mūsu pašu ārprāta un gudrības kritēriju karodziņus. Tā mēs visu savu dzīvi veidojam savu uzskatu un hipotēžu cietokšņus un būstus. Tikmēr antīkie pieminekļi turpina stāvēt,ne apstiprinot, ne atspēkojot mūsu minējumus, un tikai reizēm pārtraucot viņu gadsimtiem ilgo klusumu.
Raugoties tālumā, noslēpumainajās senajās kultūrās, to piramīdās un tempļos, gribētos ticēt, ka kādreiz cilvēce, nokāpusi no tagadējiem “zvanu torņiem” un uzkāpusi kaut kur citur, tiešām spēs atbildēt uz jautājumu “kāpēc?”. Atbilde, kas dod iespēju atgriezt Sakrālo Arhitektūru pasaulei, ir Arhitektūra, kuru Zvaigznes rada un kurā dzīvo.
