Senatnē visā Hellasā varēja atrast daudzus Dionīza un pat Zeva kapus. Un viņi visi bija "oficiāli". Galu galā, ja dievība nomira vienā vietā, kāpēc gan lai viņš nebūtu nomiris citā? Par ko viņam žēl? Tāpat katoļu relikvijās ir vairāk nekā duci “oficiālo” Kristus priekšādiņu, kas līdz tam nevienu netraucēja. Šī ir arhaiska loģika, kas nāk no animisma. Uzzinot par to, ir viegli pieņemt japāņu kristiešu pārliecību, ka Jēzus ir apbedīts viņu zemē. Un vispār, pēc viņu versijas, viņš nebija sists krustā: viņš vienkārši nolēma kļūt par parastu japāņu zemnieku un nodibināja parastu japāņu ģimeni.
Kad Portugāles jezuīti sāka pārveidot šogun priekšmetus par kristietību, viņi bija par patīkamu pārsteigumu: japāņi ātri un bez lielas pretestības pievērsās jaunajai ticībai. Viņu mentalitātei raksturīgā reliģiskā plastika. Viņa sagādāja jezuītiem daudz problēmu: daudzi konvertētie nesaprata, kāpēc viņiem tagad jālūdz tikai svešs Dievs - galu galā Buda nekļuva sliktāks, un Amaterasu nekur negāja.
Joprojām "blāvie" japāņi ātri sāka nodarboties ar mītu veidošanu, izgudrojot savus stāstus par Jēzu, kas jezuītiem lika sajukt galvā. Šīs apburošās un naivās radošās darbības virsotne bija leģenda, ka Dieva dēls patiesībā Japānas ziemeļos audzēja ķiplokus, šeit atstāja pēcnācējus, dzīvoja simts gadus vecs un atstāja kapu Šingu ciematā. Kaps kļuva par svētceļojumu vietu un pastāv vēl šodien.
Tas notika tā saukto “Jēzus zaudēto gadu laikā” - nepazīstamajos 12 Kristus dzīves gados, kuri Jaunajā Derībā nekādi nav apskatīti. Gadu gaitā viņš devās no studenta uz meistaru, atrada Apgaismību Fudži kalnā un atgriezās dzimtenē Jūdejā. Tālāk šajā mītā viss notiek pēc Bībeles, bet arī šeit ir grandiozs sagrozījums: patiesībā romieši kļūdaini krustā sisto nevis Kristu, bet viņa jaunāko brāli vārdā Isukiri.
Jēzus kaps Singu.
Vilšanās Rietumos - joprojām viņš tur gandrīz tika nogalināts! - Jēzus atgriezās Rising Sun svētītajā zemē, kur dzīvoja, veicot vienkāršu un godīgu darbu - audzējot rīsus un ķiplokus. Un tā, ka atriebīgie romieši pie viņa nedabūja, Kristus nomainīja vārdu uz Daiteku Taro Jirai un apmetās Japānas ziemeļos, Šingu ciematā. Viņš apprecējās ar vietējā zemnieka, kura vārds bija Miyuko, meitu, ar viņu bija trīs meitas un nodzīvoja godājamos 106 gadus. Vietējie iedzīvotāji smējās par viņa izskatu un sauca viņu par “garām degungaļu goblinu”, taču viņš noteikti neko nedarīja.
Pievērsiet uzmanību tam, cik daudz leģendu autentisku un pat apzināti smieklīgu detaļu ir šajā leģendā! Vecāka gadagājuma Jēzus, no kura viņš smaržo pēc ķiplokiem, kuru kaimiņu zēni sauc par vārdiem, un viņam joprojām nav paveicies ar dēliem - šāds cilvēks noteikti saprot parasto cilvēku centienus.
Reklāmas video:
Šī stāsta avoti ir tikpat brīnišķīgi kā viņa pati. Pirmkārt, tās, protams, ir vietējās leģendas. Acīmredzot Shingo apgabalā kādreiz piedzima bērns ar zilām acīm, un kopā ar kristietības iestāšanos, kas notika aptuveni tajā pašā laikā, ar to pietika mīta dzimšanai. Valsts slavu viņš ieguva, pateicoties slavenajam mānīšanai, tā dēvētajam "Takenuchi Manuscript" - seno mistisko dokumentu kolekcijai, kas, iespējams, atrasta pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados, un kurā aprakstīta "patiesā" seno laiku vēsture.
Šinto rituāli tiek rīkoti pie Jēzus kapa.
Otrā pasaules kara laikā manuskripts it kā tika pazaudēts, bet to atjaunoja "patriotu" spēki. Kā jūs jau varēja nojaust, šos aktīvos "patriotus" diez vai var saukt par ticamiem indivīdiem. Viens no viņiem ir Wado Kosaka, kosmoarheologs, ufologs un sazvērestības teoriju cienītājs, kurš 70. gados Japānas televīzijā parādījās vairāk nekā vienu reizi, izmantojot aptuveni tādas pašas tiesības kā mums vietējiem ticīgajiem pazīstamākās un “pamošanās” lietas. Bet es nevēlos pievērsties plašsaziņas līdzekļu neprātniekiem; mums labāk būtu atgriezties pie Jēzus.
Jēzus kaps atrodas teritorijā, kas pieder Savaguchi ģimenei no Shingu ciema. Un vietējie šinto iedzīvotāji, acīmredzami neapgrūtināti ar skepsi, senos laikos šīs ģimenes pārstāvjus uzskatīja par Jēzus pēcnācējiem. To īpaši veicināja fakts, ka dažiem no viņiem patiešām bija zilas acis un šīm vietām neparasts izskats. Savā ziņā tā ir pagānisma gudrība: “Ak, vai jūs esat Dieva pēcnācēji? Lieliski, mēs, starp citu, arī, bet atšķirīgi! . Jā, un ļoti noderīga ir dievības kapa iegūšana uz jūsu zemes kā orientieris. Xingu ciemam tas katru gadu rada labus ienākumus no tūristiem.
Acīmredzot, lai padarītu šo savādo stāstu vēl trakāku, 2004. gadā Izraēlas vēstnieks Japānā Eli Koens ieradās Shingo ciematā un atvēra piemiņas akmeni uz Jēzus kapa. Un nevienai no pusēm nebija īpaša disonanse. Tiesa, Izraēlas vēstniecība tomēr paskaidroja, ka tas ir tikai draudzīgs akts, un viņi neatbalsta Japānas apgalvojumus par Kristus patiesā kapa turēšanu.
Piemiņas akmens pie Jēzus kapa.
Autors: Vladimirs Brovins