Negaidītu pārsteigumu visiem, kam patīk nezināmi dzīvnieki, vienā reizē pasniedza palete (plānas akmens flīzes) ar faraona Narmera attēlu. Tas ir viens no pirmajiem eksponātiem, kas apskatāmi Ēģiptes muzejā Kairā. Šis 63 cm augsta vairoga formas gabals ir cirsts no zaļgana akmens un no abām pusēm pārklāts ar bareljefiem. Parasti tas notiek no pagājušā gadsimta līdz 4. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras.
Tātad, priekšpusē ir daži savstarpēji savienoti garu kaklu lauvas ("sirpji"), kurus uz pavadas tur divi bārdaini vīrieši. Simetriski sakārtotu "pieradināto" dzīvnieku pāru attēlojums, visticamāk, tika aizgūts no Mezopotāmijas agrīnā perioda ikonogrāfijas, iespējams, no Elamas.
Akadēmiskie zinātnieki, ņemot vērā citu viedokļu trūkumu, protams, nolēma, ka šiem attēliem var būt ļoti specifiska nozīme un tie simbolizē piespiedu apvienošanos abās valsts daļās.
Šeit ir stāsts par šo artefaktu, ko sagatavojis doktors Ians Šavs, kurš pasniedz Ēģiptes arheoloģijas kursu Liverpūles universitātē. Kopš 1985. gada viņš veic dažādas seno ēģiptiešu rūdu raktuvju rakšanu Khatnubā, Wadi el-Khudi, Wadi Magar, Gebel el-Asr un citās vietās:
“1898. gadā britu ēģiptologi Džeimss Kubels un Frederiks Grēns agrīnās pils drupās senās Hierakonpoles pilsētas augšējā Ēģiptē atrada zaļgani pelēcīgu akmeni, līdzīgu šīferam. Šis atradums neradīja tādu furoru kā Tutanhamona kapa atklāšana, kas notika 24 gadus vēlāk, taču zinātnieki nekavējoties saprata šī mazā objekta nozīmi.
Tāpat kā Rozetas akmens, arī šai flīzēm - Narmera paletei - varētu būt ārkārtīgi liela nozīme Senās Ēģiptes izpētē. Aptuveni 100 nākamos gadus paletes saturu pārspīlēs ēģiptologi, cenšoties rast atbildes uz daudziem jautājumiem: sākot ar Ēģiptes valsts politisko izcelsmi un priekšnoteikumiem līdz Ēģiptes mākslas un rakstniecības būtībai.
Jena Šava raksturo attēlu zīmējumā:
“Aversā ir savstarpēji savienotas lauvas ar garu kaklu (“sirpji”), kuras uz pavadas tur divi bārdaini vīrieši. Aplis, ko veido sirpjveida lapu austie kakli, prasmīgi ierāmē nelielu iespiedumu vai plāksni, lai berzētu krāsas acu dekoratīvai krāsošanai (sākotnēji šādas paletes tika izmantotas tieši šim mērķim). Tomēr joprojām nav skaidrs, vai tik svarīgu ceremonijas priekšmetu kā Narmer palete kādreiz izmantoja mērķis.
Reklāmas video:
Uz citas līdzīga veida ceremonijas plāksnes riņķveida ievilkumam ir nevēlama ietekme. Tas pārtrauc vienmērīgu attēlu - salīdziniet, piemēram, "Divu suņu paleti", ko Hierakonpole atradusi arī Kubela un Grīna, kurā priekšplānā aversā atkal var redzēt divus garu kaklu lauvas, bet depresija vienkārši atrodas starp kakliem, nevis viņu radīta (vai "Tauriņa palete" ar padziļinājumu, kas pārtrauc ieslodzīto sērijas attēlu) ".
Palete "Divi suņi"
Eksperti ir rūpīgi aprakstījuši visu, kas attēlots uz paletes. Tur viss ir diezgan reāli. Daži sirpi kaut kādu iemeslu dēļ "izkrīt" no realitātes!
Bet ko tad, ja šie ir arī īsti dzīvnieki, jo īpaši tāpēc, ka tos tur parastie zemes cilvēki - karotāji? Galu galā uz klinšu kokgriezumiem, starp citu, ne tik tālu no Ēģiptes, starp ļoti īstajiem dzīvniekiem, ir attēli ar būtni, kas pārsteidzoši līdzinās elladoterijam, žirafes un okapi senčam, kurš saskaņā ar oficiālo doktrīnu izmira apmēram pirms 5 miljoniem gadu!
Varbūt paletēs ir attēlots Indricotherium - degunradžu radinieks, kas oficiāli izmiris pirms 30-20 miljoniem gadu? Indricotherium paliekas ir atrastas daudzos Āzijas reģionos. Indikoterijam bija maza galva uz gara kakla, bez ragiem.
Indricoterijs
Citas sirpju bildes:
Serpopards uz cilindriskas drukas. Mezopotāmija, 4100 BC-3000 BC
Thebes burvju nūjiņa (nazis) no Thebes mātes un bērna aizsardzībai. Ap 1750. gadu pirms mūsu ēras
Vēl viena palete
Starp citu
Briesmoņus, piemēram, sirpi, tradicionālie zinātnieki uzskata par "hroniskām būtnēm". Daudzās reliģijās un mitoloģijās tās ir radības, kas sākotnēji personificēja zemes, pazemes utt. Savvaļas dabisko spēku.
Starp hronisko radījumu raksturīgajām iezīmēm parasti izšķir dzīvnieku līdzību, pārdabisko spēju klātbūtni, kas organiski apvienota ar radoša principa neesamību, un vilkaci.
Slāvu tradīcijās chonic radības galvenokārt bija rāpuļi, kas ietvēra dzīvniekus, kas saistīti ar nāvi, un citu pasauli. Vairākās tradīcijās pati zeme tika pasniegta kā chthonic radījums: veģetācija - vilna, pussalas - kājas utt.
Chthonic radības ir saistītas arī ar laulības simboliku. Varoņa laulība ar chonic dievieti nozīmēja zemes (valsts) valdīšanu. Mātes dievietes, mītiskā priekšteča tēlam, kas saistīts arī ar nāvi (haosu), ir chthonic iezīmes.
Kriptozoologi, atšķirībā no akadēmiskajiem zinātniekiem, mēģina izskaidrot šādu radījumu parādīšanos mākslas darbos ar faktiskiem seno cilvēku tikšanās gadījumiem ar mazpazīstamiem vai pilnīgi nezināmiem sauszemes faunas pārstāvjiem, kuri pēc tam pazuda cilvēku vainas dēļ.