Krievija vienmēr ir bijusi, un tagad civilizētajiem Rietumiem tā paliek pārāk nesaprotama. Krievu cilvēka dzīvesveids, paražas, tikumība ārzemnieku vidū vienmēr ir izraisījusi apjukumu. Un tas ir labākajā gadījumā. Sliktākajā gadījumā - kairinājums, dusmas un dažreiz bailes.
“Ārzemnieku liecībām bija izšķiroša ietekme uz“vēstures zinātnes”naidpilno uzskatu veidošanos. Sākot ar Karamzin, krievu vēsturnieki savos rakstos atkārtoja visu to netīrību un netīrību, ko ārvalstu "viesi" izlēja pār Krieviju, ne mazāko mēģinājumu objektīvi un objektīvi izdomāt, kur apzinīgās aculiecinieku liecības pārvēršas mērķtiecīgā un apzinātā melā uz reliģisko, politisko un personiski iemesli"
Sanktpēterburgas metropolīts un Ladoga John (Snychev).
Patiešām, mūsu Krievija vienmēr ir bijusi, un pat tagad tā ir pārāk nesaprotama civilizētajiem Rietumiem. Krievu cilvēka dzīvesveids, paražas, tikumība ārzemnieku vidū vienmēr ir izraisījusi apjukumu. Un tas ir labākajā gadījumā. Sliktākajā gadījumā - kairinājums, dusmas un dažreiz bailes. Atgriezušies mājās, mājās, vairums no viņiem, neuztraucoties ar argumentācijas objektivitāti un meklējot šāda pārpratuma iemeslus, sāka rakstīt memuārus, kuru saturs bija atklāts naidīgums pret krievu tautas dzīvi. Šādu memuāru vai ceļojuma piezīmju rakstīšanas shēma nav oriģināla: nav skaidrs nozīmē sliktu, nepareizu. Taisnības labad jāsaka, ka daži no "memuāristiem" bija vienkārši kļūdījušies ierobežotās perspektīvas dēļ. Bet kļūdainajiem var piedot par viņu kļūdām, tie nav nekas, salīdzinot ar šādiem,kā franču emigrants Marķīss de Kaseins ar savu bēdīgi slaveno “Vēstules no Krievijas”, jezuītu mūks Entonijs Possevins, mīta par Krievijas dēla slepkavību, ko izdarījis Krievijas cars Jānis IV, “par iesaistīšanos sazvērestībās” un citu šausmu stāstu par cara zvērībām autors. Nav grūti noteikt Possevina ļaunprātīgās apmelošanas iemeslu: Ivans Briesmīgais bija burtiski milzīgs (tas ir, stingri) tieši attiecībā pret ārzemniekiem, ko visi varēja novēlēt valdniekiem, kuri atļāva un ļāva izsaimniekot mūsu Krieviju dažādos laikos. Ivans Briesmīgais bija burtiski milzīgs (tas ir, stingri) tieši attiecībā uz ārzemniekiem, ko es varētu novēlēt visiem valdniekiem, kuri atļāva un ļāva izsaimniekot mūsu Krieviju dažādos laikos. Ivans Briesmīgais bija burtiski milzīgs (tas ir, stingri) tieši attiecībā uz ārzemniekiem, ko es varētu novēlēt visiem valdniekiem, kuri atļāva un ļāva izsaimniekot mūsu Krieviju dažādos laikos.
Entonijs Possevins ieradās Maskavā 1581. gadā kā starpnieks sarunās starp Krievijas caru un Polijas karali Stefanu Batoriju, lai arī viņam bija pavisam cits slepens uzdevums - sarunu laikā panākt Krievijas baznīcas pakļaušanu pāvesta tronim. Tomēr Possevina izcili iecerētā misija neizdevās, pateicoties mūsu karaļa piesardzībai. Var iedomāties, kā "krupi" "nožņaudza" Possevins, kurš atgriezās mājās no aizvainojuma pret Krievijas caru par savu apkaunojošo sakāvi. Tas bija iemesls netīvai apmelošanai pret caru un visu Krieviju. Tas nav kaitinoši. Nu, es būtu izmisis uz papīra savam priekam, dabūjis to atpakaļ un tas ir labi. Papīrs izturēs. Tas ir kauns, ka šos neticamos mītus par viņa "briesmoni" uz Krievijas troņa (kā arī par Marquis de Custine sāpīgajām fantāzijām) viegli nokopēja un negodīgi krievu vēsturnieki pārraksta līdz šai dienai. Acīmredzot pēc principa "jo sliktāk, jo labāk".
Un šajos "Krievijas vēstures hronikos" saraksts nav izsmelts. Iedziļinoties senajā vēsturē, jūs varat atrast Bagdādes kalifa IBN-Batuta vēstnieka, kurš dzīvoja Krievijā no 1321. līdz 1377. gadam, piezīmes, imperatora vēstnieka darbus Vasilija III Herbersteina tiesā vai holandieša de Bruin valdību Pētera I valdīšanas laikā.
Mēs iekļausim arī Heinrihu Stadenu, Vestfāles viesu Ivana Briesmīgā valdīšanas laikā, kurš pēc atgriešanās no Krievijas apsēdās “Valsts un maskaviešu administrācijas aprakstā” un “Krievijas iekarošanas projektā” (ne vairāk, ne mazāk!). Akadēmiķis Veselovskis šos sava darba "darbus" nosauca par tikko lasāma piedzīvojuma meklētāja nesakarīgu stāstu. Šķiet, ka jūs pat kaut ko nesakarīgi varat runāt par kaut ko labu. Bet nē, viņam ir tādi paši šausmu stāsti: sirdi plosošās "liecības" par nežēlīgajām slepkavībām, laupīšanām un citām "lielkņaza" nelikumībām. Var redzēt, ka dzīve Krievijā nebija mīļa tiem, kas ieradās mūsu valstī, un to vadīja zvans "Drang nach Osten". Tieši šis aicinājums tradicionāli sildīja vācu kronēto galvu un katoļu prelātu sirdis. Vienīgais dīvaini ir tas, ka tādu cilvēku kā “Heinriha Stādena” radošais mantojums,var uztvert nopietni kā pierādījumu par krievu tautas un tās cara paražām un dzīvi.
Nu labi, nerunāsim vairs par skumjām lietām. Atcerēsimies piemēru no zinātkāres jomas. Viens no nākamajiem rakstniekiem par “mežonīgo Krieviju” savās ceļojuma piezīmēs ar tautiešiem ar riebumu stāstīja, ka krievu krodziņos viņi ēd … zivju strēmeles. Šādu neizdzēšamu iespaidu uz ārzemnieku atstāja mūsu "juška", mūsu mīļotā krievu auss. Starp citu, pat tagad daudzus cilvēkus šokē mūsu gastronomiskās simpātijas. Piemēram, amerikāņi vienkārši ir nepatīkami, lai redzētu šādus iecienītus produktus no mums visiem, piemēram, sautētu gaļu, skvoša ikrus, žāvētas raudas …
Reklāmas video:
Pārdomas par šo tēmu lika man domāt iepazīstināt lasītājus ar fragmentiem no mūsu rakstnieces D. I. Fonvizin, kas, diemžēl, nav īpaši populāri. Galu galā viņi vislabāk var parādīt, kāda veida "vēsturi" par viņu valsti šodien pētītu jaunie itāļi un francūži, ja vēsturnieki to "nokopētu" no D piezīmēm. Fonvizins. Tāpat, kā mēs redzēsim tagad, ļoti iespaidīgi. Tātad…
“Itālija, Božena, 1784. gada 5. oktobris
Bozens atrodas bedrē. Puse tās iedzīvotāju ir vācieši, bet otra puse - itāļi. (…) Dzīves veids ir itāļu, tas ir, daudz šņabja. Grīdas ir akmens un netīras; veļa ir pretīga; maize, ko nabagi neēd kopā ar mums; viņu tīrais ūdens ir tāds, ka mums ir nogāzes. Vārdu sakot, mēs, redzot šo Itālijas slieksni, bijām bailes. No rīta, paņemot pastu, mēs devāmies prom no skops Bozen uz Trent. (…) Kas mūs vēl vairāk pameta. Labākajā restorānā ir smaka, nešķīstība, negantība. (…) Es nesaprotu, kāpēc tiek slavēts Venēcijas likums, kad uz visauglīgākās zemes cilvēki cieš badu. Dzīvē mēs ne tikai neesam ēduši, mēs pat neesam redzējuši tik pretīgu maizi, ko ēdām Veronā un ka šeit cēlās visi cildenie cilvēki. Iemesls tam ir valdnieku alkatība. Mājās ir aizliegts cept maizi, un maiznieki maksā policijai par atļauju sajaukt pieļaujamos miltus ar sliktajiem miltiem, nemaz nerunājotka viņi neprot cept maizi. Kaitinošākais ir tas, ka ļoti bargs tiek sodīts par vismazāko sašutumu pret Venēcijas valdību. Verona ir pārpildīta pilsēta un, tāpat kā Itālijas pilsētas, nav smirdoša, bet skāba. Visur smaržo skābie kāposti. Ierastā ieraduma dēļ es daudz cietu, atturoties no vemšanas. Smarža nāk no sapuvušām vīnogām, kuras tiek turētas pagrabos; un katras mājas pagrabi ir vērsti uz ielu, un logi ir atvērti."
“Itālija, Roma, 1784. gada 7. decembris
Pirms Itālijas es nevarēju iedomāties, ka ir iespējams pavadīt laiku tik neizturamā garlaicībā, kādā dzīvo itāļi. Sarunās (biznesa cilvēku tikšanās - red.) Cilvēki nāk aprunāties; un ar ko parunāt un ko? No simts cilvēkiem nav divu, ar kuriem būtu iespējams pateikt kādu vārdu, piemēram, ar gudriem cilvēkiem. (…) Protams, viņu maltīte nav ceturtdaļas rubļa vērta vakarā. (…) Mans baņķieris, turīgs cilvēks, man iedeva pusdienas un uzaicināja lielu uzņēmumu man. Es, sēdēdams pie galda, sarūpēju viņam: viņa vakariņu ballīte bija nesalīdzināmi sliktāka nekā manas ikdienas vakariņas krodziņā. (…) Mani materiāli, citādi es par viņiem (itāļi - red.) Neziņoju, kungs, ubagi. Patiesību sakot, nabadzība šeit ir nepārspējama: ubagi apstājas uz katra soļa; nav maizes, drēbju un apavu. Visi ir gandrīz kaili un izdilis kā skeleti. (…) Zagļi, krāpnieki,šeit ir ļoti daudz maldinātāju; nogalināšana šeit notiek gandrīz katru dienu. (…) Itāļi ir ļauni, kas nav mēra, un gļēvuļi, kas ir nožēlojamie. (…) Visā Itālijā ir tik maz godīgu cilvēku, ka cilvēks var dzīvot vairākus gadus un nekad nesatikt nevienu. Slavenākās šķirnes cilvēkiem nav kauns maldināt visnelabvēlīgākajā veidā. (…) Itālijā šķirne un nosaukums nepavisam neliecina par labu izturēšanos: nepieklājīgās mājas ir piepildītas ar grāfienēm. (…) Es nezinu ne auglīgāku valsti, ne izsalkušus cilvēkus. Itālija pierāda, ka sliktā valdībā ar visu zemes augļu pārpilnību jūs varat būt vecie ubagi. "(…) Itālijā šķirne un nosaukums nepavisam neliecina par labu izturēšanos: nepieklājīgās mājas ir piepildītas ar grāfienēm. (…) Es nezinu ne auglīgāku valsti, ne izsalkušus cilvēkus. Itālija pierāda, ka sliktā valdībā ar visu zemes augļu pārpilnību jūs varat būt vecie ubagi. "(…) Itālijā šķirne un nosaukums nepavisam neliecina par labu izturēšanos: nepieklājīgās mājas ir piepildītas ar grāfienēm. (…) Es nezinu ne auglīgāku valsti, ne izsalkušus cilvēkus. Itālija pierāda, ka sliktā valdībā ar visu zemes augļu pārpilnību jūs varat būt vecie ubagi."
Francija. Monpeljē, 1777. gada 31. decembrī
Katru pirmdienu pulksten piecos mēs dodamies uz koncertu, un no turienes mēs vakariņojam Perigordas grāfistē. (…) Lai sniegtu jums sīkāku priekšstatu par šeit esošajām tabulām, es tos plaši aprakstīšu. Galda veļa visā Francijā ir tik pretīga, ka dižciltīgajiem svētki ir nesalīdzināmi sliktāki nekā tas, kas mūsu nabadzīgajās mājās tiek pasniegts darba dienās. Tas ir tik biezs un tik slikti mazgāts, ka ir pretīgi noslaucīt muti. Es nevarēju palīdzēt, bet izteicu pārsteigumu, ka pie tik laba galda es redzu tik nejauku veļu. Tādēļ viņi man atvainojas: “Viņi to neēd”, un tam nav jābūt labai veļai. Padomājiet, kāds muļķīgs secinājums: lai tas, ka salvetes netiek ēst, nav nepieciešams, lai tās būtu baltas. Papildus salvešu biezumam caurumi tika uzšūti ar ziliem pavedieniem! Nav pat tik daudz saprāta, lai tos uzšūtu ar baltumiem. (…)
Malka šeit ir ļoti dārga salīdzinājumā ar mūsējo; Es maksāju divdesmit rubļus mēnesī par divām kamīniem; bet ir smieklīgi domāt par visām domām par mani šeit, jo uguns manā kamīnā nav tulkots: “Monstrisks bagāts cilvēks, laimīgs cilvēks. Krūzs! Krievijas senators! Cik liels kungs! " Šeit ir apskats, ar kuru es esmu pagodināts!"
Var uzminēt, kāpēc Fonvizina “Ceļojuma dienasgrāmatas” pie mums nav populāras. Mūsu tautai nepatīk ienirt "netīrajā veļā", izgaršot negudro. Pārrakstot šīs rakstnieka rindas, es piedzīvoju arī zināmu neveiklību. Bet bija nepieciešams veikt šo salīdzinājumu, lai priecātos par Rietumu zinātnieku piesardzību, kuri taktiski pētīja un rakstīja Itālijas un Francijas vēsturi. Kādu iemeslu dēļ pašapmierināšanās un pašnovērtēšana ir kļuvusi par negodīgu krievu vēsturnieku daļu.