Meditācija ir sava veida relaksācija dabiskā klātbūtnē šeit un tagad. Lai pārietu no uzmanības koncentrēšanas uz spontānu meditāciju, jums jāiemācās atslābināt visu savu eksistenci tādu, kāda esat, un jāpārtrauc mēģināt kaut ko darīt ar jebko, jo uzmanība ir kaut kas spontāns un dabisks. Šis process ir individuāls un pat intīms. Gandrīz neiespējami sīki aprakstīt visus posmus, tos var būt simtiem, un katram ir savs, bet kopumā šādi notiek …
Pirmkārt, mēs ienirt ķermenī relaksācijai, atstājot tikai tās ķermeņa daļas nedaudz saspringtas, kas nepieciešamas, lai saglabātu stabilu stāvokli. Sākumā ir gandrīz neiespējami atšķirt domu par to, ko novērojat, un pašu novērojumu. Ja šķiet, ka jūs meditējat, visticamāk, tas nozīmē, ka jūs domājat tikai par to. Meditācija ir ārkārtīgi intuitīvs process, piemēram, spontāna deja ārpus domām. Jūs varat domāt par tekošiem mākoņiem, taču viņiem nav nepieciešami nekādi garīgi centieni, lai pārvietotos. Lai paceltu roku, jums nav vajadzīgas domas. Ošo vienā no savām lekcijām minēja simtkāja piemēru, kurš kādu dienu pēkšņi pārdomāja, kā tas kustina visas kājas, un uzreiz paklupa.
Viena no visefektīvākajām meditācijām ir domu apcerēšana, kas rodas izpratnes spektrā. Praktiski novērojot domas, jūs sākat atšķirt dažādus domāšanas aspektus un aspektus. Kļūst skaidrs, ka doma ir ne tikai tā "dzīvā lieta", "mana personība", ego …, bet arī enerģija, un jūs to objektīvi nevarat saukt par dzīvošanu. Tas ir noteikta veida spriedze uz vispārējo apziņas fona. Kad spriedze tiek atpazīta, sākas relaksācijas fāze.
Jūs atlaižat visus priekšstatus par sevi, visu, ko jūs saistījāt ar sevi, nevis aizmigāt, bet atradāties nepārtrauktā dabiskā uzmanībā. Šajā posmā tiek atklāts, ka doma ir pat sava veida centieni. Tas ir tikai tas, ka mēs esam pieraduši to darīt, un sākumā relaksācija šķiet kaut kas nedabisks. Bet tā ir tikai vēl viena doma. Mēs atslābinām smadzenes, galvu, ļaujot atbrīvoties no visiem impulsiem, kas rodas perifērijā.
Atpūšoties dabiskā klātbūtnē, pamanāt, ka uztveres laukā vienmēr riņķo simtiem domu, un mēs faktiski neesam šo vielu radītāji, bet gan vadītāji. Mūsu prāts neapzināti izrauj viņus no garīgās telpas. Paaugstinoties relaksācijai, jūs arvien dziļāk un dziļāk iekļūstat bezsamaņā, apveltot to ar jūsu uzmanības gaismu, pasūtot un paplašinot savu apziņu. Apziņas paplašināšanos raksturo viegluma, brīvības un svētlaimes pieredze. Šķiet, ka jūs aizmigjat telpā, kur personīgais “es” vairs nav tas saspiestais ikdienas domu kopums.
Attīstoties meditācijas praksei, domu izteikšana iekšējā monologā sāk šķist kaut kas rupjš. Domas tiek atpazītas to sākotnējo impulsu veidā, un to sākotnējā garša tiek uzreiz atpazīta. Pat pirms ļaujat domai ieslīgt sevī, jūs jau varat atšķirt, vai šī doma ir nemierīga vai pozitīva, jums tai vajadzētu pievērst uzmanību, pabarot to un padoties tai, vai ne.
Tas, iespējams, ir labākais veids, kā pārtraukt izdabāšanu, sevis izdabāšanu un nagging, atbrīvojot smadzenes no nevajadzīgas informācijas jucekļa, kas izšķiež uzmanību un enerģiju. Nav nepieciešams attēlot mierīgumu un atslāņošanos, kad tie dabiski saglabājas.
Var meditēt bez konkrēta objekta, atslābināt ķermeni un prātu, saglabāt modrību, nekavējoties pieskaņoties eksistences kā tādas nesagatavotajam aspektam, kas ir tiešs veids, kā atpazīt būtību. Bet tāda ir pieredzējušo prakse, un vairumā gadījumu objekts ir noderīgs un nepieciešams, vismaz kā atskaites punkts, nomodā. Kad nav pilnīgi skaidrs, kas notiek apziņā, jūs vienkārši atceraties: “Es apsveru šo objektu”, neatkarīgi no tā, vai tas ir deguna galiņš, elpa, skaņa, mantra, ārējs objekts vai kāda pieredze.
Reklāmas video:
Attīstoties meditācijai, uzmanība kļūst arvien mierīgāka. Atdalījušies no tādām akūtām detaļām kā domas un izsmalcināti, mēs jūtam savu būtību, kā sava veida vibrējošu būtni, kas ir līdzīga telpai. Tas nav galīgais mērķis, jo joprojām ir kāda enerģija, kas fiksējas noteiktā plaknē, kaut arī plašāka nekā privātas domas.
Kad meditācijas spriedze tiek noņemta, visi uzkrātie stress tiek atbrīvoti, "karma tiek izmesta", prāta diskriminējošās spējas kļūst plānākas, kļūst iespējams strādāt ar vissīkākajiem notiekošā cēloņiem.
Meditācijas praksi var sākt no divdesmit minūtēm dienā, pakāpeniski palielinot līdz stundai vai vairāk. Brīvās dienās varat organizēt rekolekcijas, kad meditācija ilgst vairākas stundas nepārtraukti. Atkāpšanās var ilgt no vienas dienas līdz vairākiem gadiem, atkarībā no prakses apstākļiem. Tiek uzskatīts, ka atkāpšanās ir visspēcīgākais apgaismības realizācijas līdzeklis.
Cik vien iespējams, meditācija jāpapildina ar personīgo vingrinājumu. Piemēram, Surya Namaskar.
Ja meditācija neizdodas un jūs jūtaties kā saspringti koncentrēšanās mēģinājumi, varat izmantot dažādas praksē noderīgas vadlīnijas:
1.) Es pieturos pie meditācijas objekta, vienalga, bez uzmanības novēršanas.
2.) Tagad nav nevienas svarīgas domas, es to visu pārdomāšu vēlāk, bet tagad tikai prakse.
3.) Viss notiek pats par sevi, es neko nedaru, izvēle notiek automātiski, es esmu brīva no izvēles.
4.) Meditācijas objekts jau ir šeit un tagad, nekādas pūles nepalīdzēs to uztvert. Jums vienkārši nepieciešams atpūsties.
5.) Es atlaižu domas tādas, kādas tās ir, ļaujiet domām būt, tām nepievēršu uzmanību.
6.) Kā es nevaru kontrolēt savu prātu? Ja es kaut ko nekontrolēju, varbūt tas nav mans?
7.) Es vienmēr esmu bijis šeit, vienmēr ir bijis kaut kas tieši tagad un nekas cits nav vajadzīgs - nav uz ko tiekties.
8.) Nav nekas cits kā dabiskā apziņa.
Neskatoties uz to, ir gandrīz neiespējami šos smalkos procesus vārdos objektīvi aprakstīt, un ir vērts pierast pie neatbalstītas intuitīvas apziņas ārpus domām, kas mūsu dienās ir aktuāla lielākajai daļai cilvēku.
Ja jums nav vēlmes meditēt, tas ir pilnīgi normāli. Noteiktos laikos lielākajai daļai cilvēku psiholoģiskā analīze un parastā aktīvā dzīve, kurā mēs iemācāmies pieņemt pieaugušo lēmumus un būt atbildīgiem, var dot daudz lielāku labumu.