Tāpat kā daudzām Āfrikas ciltīm, arī Mali Republikas dogonu tautai ir tumša pagātne. Viņi apmetās Bandiagaras plato, kur viņi joprojām dzīvo, kaut kur no 13. līdz 16. gadsimtam. Viņu dzimtene - 500 kilometrus uz dienvidiem no Timbuktu - ir pamesta, sausa, klinšaina klinšu un aizu zeme, kurā ir nelieli ciemati, kas būvēti no dubļiem un jumtiem.
Lai arī vairums antropologu tos klasificē kā “primitīvus”, divi miljoni cilvēku, kas veido dogonu un apkārtējās ciltis, nepiekristu šim epitetam. Un viņi to nav pelnījuši, izņemot to, ka viņu dzīvesveids gadsimtu gaitā ir maz mainījies. Neskatoties uz to, ka viņi ir vienaldzīgi pret Rietumu tehnoloģijām, viņu filozofija un reliģija ir bagāta un sarežģīta. Svešinieki, kuri dzīvoja kopā ar viņiem un iemācījās pieņemt savas dzīves vienkāršību, runā par viņiem kā laimīgiem, piepildošiem cilvēkiem, kuru attieksmei pret dzīves vērtībām ir tūkstoš gadu ilga vēsture.
Svešinieki no Sirius
Tomēr Dogons izteica vienu satriecošu apgalvojumu: ka viņus sākotnēji apmācīja un "civilizēja" būtnes no kosmosa, it īpaši no Sirius zvaigžņu sistēmas, kas atrodas 8,7 gaismas gadu attālumā. Un viņi atbalsta šo prasību ar astronomijas zināšanām, kas nav saprotamas šādai "primitīvai" un izolētai ciltij.
Dogonu mājas.
Dogons zina, ka Siriusai, debesu spožākajai zvaigznei, ir zvaigzne pavadone, kas nav redzama ar neapbruņotu aci, tā ir maza, blīva un ārkārtīgi smaga. Un tā ir absolūti taisnība. Bet Rietumu astronomi pat nezinaja par tā eksistenci līdz 19. gadsimta vidum, un šis pavadonis netika detalizēti aprakstīts līdz 1920. gadiem, bet tika nofotografēts tikai 1970. gadā (šī zvaigzne, pazīstama kā Sirius B, ir tik vāja). Šis ziņkārīgais astronomiskais fakts ir Dogona mitoloģijas centrālais princips. Tas ir ietverts viņu slepenākajos rituālos, attēloti zīmējumos smiltīs, iestrādāti viņu sakrālajā arhitektūrā.
Reklāmas video:
Starpplanētu komunikācija
Kopumā tas bija pārliecinošākais pierādījums tam, ka salīdzinoši nesenā Zemes pagātnē notika starpplanētu komunikācija, varētu teikt, cieša sastapšanās. Tika pārbaudīta arī Dogona zināšanu pakāpe, lai noteiktu, vai viss, ko viņi saka, ir patiess vai arī viņu informācija varētu būt nākusi no kāda zemes avota - teiksim, apmeklējoša misionāra. Tātad, kā Rietumi uzzināja par Dogona uzskatiem? 1931. gadā divi no Francijas respektablākajiem antropologiem - Marcels Griaule un Germens Dieterlains - nolēma padarīt Dogonus par izvērstu pētījumu objektu.
Marsels Griaule.
Nākamos 21 gadu viņi gandrīz pastāvīgi dzīvoja kopā ar cilti, un 1946. gadā Dogona priesteri uzaicināja Griaulu dalīties ar viņu visdziļākajiem noslēpumiem. Viņš apmeklēja viņu rituālus un ceremonijas un, ciktāl tas varēja būt jebkurš rietumnieks, apguva ārkārtīgi sarežģīto simboliku, kas izriet no viņu centrālās pārliecības par amfībijas radībām, kuras viņi sauca par nommo, un kas nāk no ārēja tempa, lai civilizētu pasauli. (Pats Griaule kļuva par Dogona cienījamu tādā mērā, ka ceturtdaļa miljona cilvēku pulcējās uz viņa bērēm Mali 1956. gadā, lai viņam veltītu cieņu.)
Šo divu antropologu atzinumi pirmo reizi tika publicēti 1950. gadā zinātniskā rakstā ar nosaukumu Sirius Sudānas sistēma žurnālā De la Societe des Africainistes. Pēc Griaules nāves Germaine Dieterlain palika Parīzē, kur viņa tika iecelta par Āfrikas sabiedrības ģenerālsekretāru Cilvēka muzejā. Viņa publicēja viņu kopīgos pētījumus lielā apjomā ar nosaukumu Le Renard Pete.
Augšējā kreisajā stūrī: parādīts Sirius B dogona orbīta, kā arī mūsdienu astronomiskais attēlojums. Augšējā labajā stūrī: Dogon attēls ar Nommo, viņu abinieku dievu. Apakšā pa kreisi: kuģa Nommo kuģa attēlojums, labajā apakšējā daļā: Saturna un Jupitera attēlojums ar četriem galvenajiem pavadoņiem.
Eliptiska orbīta
Šie divi darbi skaidri parāda, ka Dogona ticības sistēma patiešām ir balstīta uz ārkārtīgi precīzām astronomijas zināšanām, sajauktām ar astroloģijas formu. Tā pamatā ir Siriuss, kā arī dažādas zvaigznes un planētas, kuras, viņuprāt, griežas ap šo zvaigzni. Viņi arī saka, ka galvenās zvaigznes pavadonis, kuru viņi sauc par Po Tola, ir izgatavots no matērijas, kas ir smagāka par jebko uz Zemes, un pārvietojas 50 gadu elipses orbītā. Visas šīs lietas ir patiesas. Bet Rietumu astronomi Sirius satelītu atklāja tikai pirms apmēram 150 gadiem. Viņi pamanīja dažus pārkāpumus Sirius kustībā, un viņi to varēja izskaidrot tikai ar citas zvaigznes esamību blakus viņam, kas ietekmēja Sirius kustību ar tās smagumu.1862. gadā amerikāņu astronoms Alvans Grehems Klarks beidzot redzēja zvaigzni, pārbaudot jaunu teleskopu, un nosauca to par Sirius B.
Tomēr vēl bija pagājis pusgadsimts pēc pirmā Sirius pazīmju novērošanas, lai matemātisko un fizisko skaidrojumu varētu atrast tik mazam objektam, kurš izdara tik milzīgu smagumu. Sers Artūrs Eddingtons 1920. gados formulēja teoriju, ka dažas zvaigznes ir "baltie punduri" - zvaigznes dzīves beigās, kuras ir sarukušas un kļuvušas par superdensām.
Dogona zīmējumi.
Apraksts precīzi atbilda Dogona stāstam. Bet kā viņi varēja to zināt trīs gadu laikā starp Eddingtonas teorijas publicēšanu populārā grāmatā 1928. gadā līdz Griaules un Dieterlēna ienākšanai 1931. gadā? Abi antropologi bija apjukuši. "Nav atrisināta problēma zināt, kā cilvēki bez viņu rīcībā esošajiem instrumentiem varēja uzzināt par praktiski neredzamo zvaigžņu kustībām un dažām īpašībām," viņi rakstīja.
***
Tajā brīdī uz skatuves parādījās vēl viens pētnieks - Roberts Templis, amerikāņu zinātnieks sanskrita un austrumu zinātņu jomā, kuru dziļi fascinēja abi izvirzītie jautājumi. Pirmkārt, vai varēja ticēt Dogona astronomijas izpratnei? Un, otrkārt, ja atbilde uz pirmo jautājumu bija “jā”, kā viņi varēja iegūt šīs zināšanas?
Senā gudrība
Rūpīga avota materiāla lasīšana un diskusijas ar Germaine Dieterlain Parīzē pēc kāda laika pārliecināja Templi, ka dogonam piemīt sena gudrība, kas attiecās ne tikai uz Siriusu, bet uz visu Saules sistēmu. Dogons sacīja, ka mēness bija "sauss un miris kā sausas mirušās asinis". Dogona zīmētajam Saturnam bija riņķis ap planētu. Viņi zināja, ka planētas griežas ap Sauli, viņi zināja par četriem lielākajiem Jupitera pavadoņiem, kurus pirmo reizi redzēja Galileo. Viņi pareizi uzskatīja, ka Zeme griežas uz savas ass.
Dogons uzskatīja, ka ir bezgalīgs skaits zvaigžņu un Piena Ceļā ir iesaistīts spirālveida spēks, pie kura ir savienota Zeme. Liela daļa no tā tika iekļauta Dogona mītos un simbolikā. Tika teikts, ka objekti uz Zemes attēlo to, kas notika debesīs, bet "dvīņu" jēdziens daudziem aprēķiniem padarīja neskaidrus, tāpēc pierādījumus nevar teikt par pilnīgi viennozīmīgiem. Bet īpaši Sirius B gadījumā pamata fakti likās nenoliedzami.
Patiešām, dogons apzināti izvēlējās mazāko, bet nozīmīgāko priekšmetu, ko viņi varēja atrast, - viņu galvenās pārtikas ražas graudu -, lai simbolizētu Sirius B (Tolo burtiski nozīmē zvaigzni, kas izgatavota no fonio sēklām). Viņi arī aicināja savu iztēli palīdzēt aprakstīt, cik smags bija tā saturs - "visas zemes būtnes kopā to nevar pacelt".
Templis viņu zīmējumus smiltīs atrada īpaši pārliecinoši. Olu formas elipse varbūt ir izskaidrojama ar to, ka tā apzīmē “dzīvības olu” vai kādu līdzīgu simbolisku zīmi. Bet dogons uzstāja, ka tas nozīmē orbītu - faktu, ko 16. gadsimtā atklāja lielais astronoms Keplers un kas noteikti nebija zināms Āfrikas ciltīm. Viņi arī novieto Siriusu tieši tur, kur tam vajadzētu būt, tas ir, uzmanības centrā netālu no elipses malas, nevis centrā.
Tāpat kā daudzi senie dievi, Nommo bija abinieki un lielāko daļu laika pavadīja ūdenī.
Nommo
Tātad, kā Dogons ieguva šīs nepieradinātās zināšanas? Kas attiecas uz priesteriem Dogonu, atbildē uz šo jautājumu nav neviennozīmīgi. Viņi dziļi tic, ka amfībijas būtnes no kādas planētas Sirius sistēmā atradās uz Zemes senatnē un nodeva informāciju iniciātiem, kuri, savukārt, to pārnesa gadsimtu gaitā. Viņi sauc radības par Nommo un pielūdz viņus kā "Visuma mentorus, cilvēces tēvus, tās garīgo principu uzturētājus, lietus organizētājus un ūdens valdniekus".
Templis atklāja, ka arī Dogons smiltīs zīmē diagrammas, lai attēlotu Nommo "šķirsta" vērpšanu, virpuļojošu nolaišanos, kuru pētnieks nepareizi uzmeklēja kā kaut ko līdzīgu kosmosa kuģim. Kā sacīja Templis, “šķirsta nolaišanās apraksti ir ārkārtīgi precīzi. Tiek apgalvots, ka arka ir nolaidusies uz Zemes uz ziemeļaustrumiem no Dogona valsts, no kurienes dogoni apgalvo, ka viņi sākotnēji ieradušies.
Dogons apraksta Arkas nosēšanās skaņu. Viņi saka, ka Nommo "vārds" viņam tika iemests četros virzienos, kad viņš nolaidās, un tas izklausījās kā atbalss. Domājams, skaļi vibrējošā skaņa ir tā, ko Dogons cenšas nodot. Jūs varat iedomāties, ka jūs stāvat alā un turat ausis pret troksni. Šķirsta nolaišanās ir jāizklausās kā reaktīvās lidmašīnas pacelšanās no tuva attāluma.
Citi apraksti, ko Dogona priesteri mēdza atsaukties uz "šķirsta" nolaišanos, ir saistīti ar to, kā tā nolaidās uz sausas zemes un "pacēla putekļu mākoni, virpuļojot ar virpuļvētru, ko tā izraisīja. Trieciena spēks padarīja zemi raupju … tas slīdēja."
Pārliecinoši pierādījumi
Roberta Tempļa atradumi, kas pirmo reizi publicēti 1976. gadā žurnālā The Sirius Mystery, ir ļoti provokatīvi un plaši izpētīti. Tādējādi viņa atradumus kā pierādījumus izmantojuši gan tie, kas tic pagātnes ārpuszemes vizītēm uz Zemi, gan tie (ieskaitot lielāko daļu zinātnieku un vēsturnieku), kuri uzskata, ka šī ideja ir pretzinātniska.
Arī šumeru dievs Oannes dzīvoja pilī ezera apakšā pēc nokāpšanas no debesīm. Oannes un Nommo var būt viens un tas pats varonis.
Piemēram, Ērihs fon Danikens, kura grāmatas par šo tēmu tagad ir pierādīts lielā mērā uz izkropļotiem pierādījumiem, pasludināja Dogona uzskatus kā "pārliecinošus pierādījumus … par senajiem astronautiem". Vairāki mācīti rakstnieki iebilst pret viņu, viņu vidū ir vēlākais Karls Sagans un Jans Ridpats, kuri uzskata, ka šī lieta nekādā ziņā nav pierādīta un ka Templis ir pārāk daudz pārdomājis Dogona mitoloģiju.
Pats Roberts Templis gadus pēc tam, kad viņš pirmo reizi sāka interesēties par šo tēmu, neatrada neko, kas varētu tikt noliegts atbildē, ko viņš sniedza savam izdevējam, kurš šādi izteica šaubas: “Tempļa kungs, vai jūs tam ticat? Vai jūs pats tam ticat? " Templis atbildēja: “Jā, patiešām. Par to pārliecinājos ar savu pētījumu palīdzību. Sākumā es tikai izmeklēju. Es biju skeptiski noskaņots. Es meklēju mānīšanu, domājot, ka tā nevar būt taisnība. Bet tad es sāku atklāt arvien vairāk un vairāk detaļu. Un atbilde ir: Jā, es tam ticu. " Galvenais jautājums ir: vai Dogona zināšanas varēja iegūt tradicionālākā veidā?