Senās Ķīnas valstsvīru runu kolekcijā “Valstības runas” ir ieraksts, ka punduru augšana ir tikai trīs chi (apmēram 1 metrs). Līdzīgu informāciju var atrast arī hronikā "Vēstures piezīmes".
Vēsturiskajās piezīmēs teikts:
No šiem ierakstiem ir skaidrs, ka punduru cilvēki labi pārzina lauksaimniecību un zināja graudu kultūras.
Tangu dinastijas enciklopēdijas "Tongyan" 187. sējumā teikts, ka vēlu Han dinastijas laikā (947-950) cilvēki sastapa rūķus.
86. sējumā “Vēlu Hanu dinastijas vēsture” rakstīts, ka vairāk nekā 3000 punduru kļuva par Hanu dinastijas vasaļiem un pasniedza ziloņkaula, bifeļu, bifeļu un citus kā veltījumu ķeizaram.
Senajā Ķīnā pundurus sauca savādāk, taču visbiežāk tos raksturoja kā “miecētu cilti”. Daži zinātnieki uzskata, ka punduri bija tumšādaini vai tumšādaini.
Tamarix bērni
Reklāmas video:
Čen dinastijas zinātniece Džei Džuna (1724–1805) savā grāmatā Piezīmes no lielās mazās būdiņās raksta, ka attālajos Urumči kalnos ganāmpulki bieži redz mazus cilvēkus, kuru augums ir aptuveni viens (apmēram 35 cm), vīrieši un sievietes, veci cilvēki un bērni.
Kad zied tamarix, šie mazie vīri nolauž zarus, veido no tiem vainagus un liek uz galvas, un viņi visi dzied un dejo kopā. Viņu balsis ir plānas un melodiskas.
Tamarix Gallika.
Dažreiz rūķīši ieiet parasto cilvēku mājās un zog pārtiku. Ja viņi tiek pieķerti, mazie vīrieši nometās ceļos un klusi raud, lūdzot žēlastību.
Ja viņi ir piesaistīti, viņi atsakās no pārtikas un mirst no bada. Ja jūs ļaujat viņiem aiziet, viņi neuzdrošinās tūlīt aizbēgt, sākumā lēnām pāriet vairākos chi, vienlaikus nemitīgi atskatoties.
Ja viņi atklāj, ka kāds pēc viņiem lāsta, viņi tūlīt atkal noliecas ceļos un ar asaru lūdz piedošanu. Atrodoties drošā attālumā, viņi ātri paslēpjas.
Cilvēki nekādi nevarēja atrast mazu cilvēku apmešanās vietu. Ji Yun rakstīja, ka viņi nav ļauni gari un nav monstri, bet viņi izskatās kā ļoti punduri, kas pieminēti senās grāmatās.
Tā kā mazo vīriešu figūras izskatījās kā bērni, un turklāt viņi mīlēja valkāt tamarikus, Ji Yun viņus sauca par "tamariku bērniem".
Rūķīši koku dobēs
Makao salā dzīvoja tirgotājs ar nosaukumu Qiu Duan, kurš bieži kuģoja uz dažādām valstīm. Kādu dienu viņa tirdzniecības kuģis tika ierauts vētrā. Starp milzīgajiem viļņiem komanda sastādīja salas kontūras un steidzās pie tās pieturēties, lai pasargātu no vēja un viļņiem.
Vētra drīz mazinājās. Qiu Duan uzkāpa uz salas un ieraudzīja daudzus sausus kokus. Viens koks ar desmit apkārtmēriem bija pilns ar caurumiem. Aplūkojot rūpīgāk, Qiu Duan ieraudzīja, ka iekšpusē ir mazi cilvēki, tikai septiņi vai astoņi cun (apmēram 23–27 cm) gari.
Bija sievietes un vīrieši, veci cilvēki un bērni, skaisti un ne tik skaisti. Viņiem visiem bija kastaņu krāsas āda.
Vīriešiem pie jostām bija naži, loki un bultas. Ieraudzījuši Kju Duanu, viņi runāja vienbalsīgi nesaprotamā valodā.
Qiu Duan tupēja, aizdedzināja cigareti un pēkšņi dzirdēja troksni, kas nāca no augšas. Viņš pacēla galvu un ieraudzīja nelielu no melna akmens uzceltu pilsētu virs nokaltuša koka.
Kad atvērās pilsētas vārti, tūkstošiem rūķu iznāca viņu sagaidīt. Mazie vīri gāja plecu pie pleca, vicinādami karogus un izkliedzot kara saucienu.
Viņu vidū bija jauns vīrietis ar regulārām sejas iezīmēm, uz galvas viņam bija zelta vainags, uz ķermeņa bija sudraba ķēdes pasts, viņš, braucot ar vistu, draudīgi komandēja punduru armiju. Pūlis kaut ko kliedza un pacēla ieročus.
Kju Duans bija pārsteigts, saprazdams, ka viņš tiek aizbēdzis. Galu galā vīrieši bija pārāk mazi, lai iedvesmotu bailes.
Jaunais komandieris redzēja, ka Kju Duana nekādā veidā nereaģē, un sāka šūpot savu šķēpu. Uzreiz Qiu Duan lidoja mazas bultiņas, šķēpi un naži, viņu sitieni bija diezgan sāpīgi.
Qiu Duan sadusmojās un gribēja pasmieties par jauno vadītāju. Viņš viegli iesita viņam ar smēķēšanas pīpi. Viņš nokrita no vistas uz zemi un nomira. Mazie vīri pacēla viņa ķermeni, aiznesa viņu uz pilsētu un cieši aizvēra vārtus. Visi pārējie rūķīši steidzās dobēs. Kju Duana arī atgriezās kuģī.
Tātad milži un rūķīši nav leģenda, bet gan realitāte?