Senās indiāņu leģendās tiek teikts par noslēpumainu radību, kas "savulaik parādījās Kajapos apmetnē". Aborigēni viņu sauc par Bepu Kororoti. Jaunpienācējs bija ģērbies "bo" - uzvalkā, kas viņu sedz no galvas līdz kājām. Rokās viņš turēja policistu, pērkona ieroci. Kad šī radība ienāca ciematā, iedzīvotāji bija šausmīgi nobijušies un paslēpušies. Tomēr bija daredevils, kurš sāka uzbrukt svešiniekam.
Bet viņi nespēja nodarīt nekādu ļaunumu “Debesu vēstnesim”. Viņu klubi un šķēpi vienkārši sabruka, kad pieskārās “bo”. Beps Kororoti izrādījās “labs dievs”. Lai parādītu cilvēkiem savu spēku, viņš pacēla "policistu - pērkona ieroci", norādīja to uz koku, un tas pārvērtās putekļos, vērsa to uz akmeni, un tas drupināja.
Beps Kororoti palika ciematā un daudzus gadus pavadīja tur. Viņš iemācīja iedzīvotājus skaitīt, parādīja, kā dziedēt brūces, uzlaboja medību metodes un ienesa daudz izmaiņas cilts dzīvē. Tomēr, medījot ar visiem, viņš nekad "ēda kajaposu ēdienu". Pēc kāda laika "debesu sūtnis" apprecējās, izvēloties no cilts jaunu meiteni par sievu, un drīz Bepam Kororoti piedzima bērni.
Tradīcijas norāda, ka jaunie kajapo bija “atšķirīgi no visiem pārējiem” un daudz gudrāki nekā pārējie iedzīvotāji. Beps Kororoti pārliecinājās, ka zināšanas, kuras viņš nodeva ciltij, nepazūd. Šim nolūkam viņš “pulcēja vairākus jaunus vīriešus un sievietes un iemācīja viņiem visa veida gudrības”. Reiz "kurjers no debesīm devās uz augstu kalnu, lai no tā uzkāptu debesīs". Gandrīz visa cilts devās pēc viņa, lai redzētu viņu labvēli. Beps Kororoti uzkāpa kalnā, kur “uz viņu nolaidās mākonis, atskanēja pērkons, zibināja zibens”, putekļi un dūmi apņēma visus klātesošos. "Degošā mākonī" un Beps Kororoti pazuda debesu augstumā … Vietējie iedzīvotāji neaizmirsa savu "skolotāju".
Līdz mūsu laikiem kajaposu indiāņi ir saglabājuši paražu svinēt “dievu Bepu Kororoti”. Indiāņi aust rituālas drēbes no palmu lapām, kas simbolizē dievības tēlu, viņa “bo” kostīmu. Kajapos tos valkā un veic dažādas rituālas dejas. Dejotāji rokās tur palmu nūjas, kas attēlo noslēpumaino ieroci “policists”. Pēc pētnieku domām, indiāņu rituālās drēbes pārsteidzoši atgādina mūsdienu kosmosa tērpus.
Brazīlijas indiāņu Tupanimba cilts leģendas runā par spēcīgo dievu Monanu, kurš radīja Visumu un cilvēku. Saskaņā ar šīs cilts leģendām, dievs Monāns dzīvoja tālajos laikos starp cilvēkiem, kas viņu pielūdza. Bet tad cilvēki sāka “dzīvot nevis saskaņā ar Monāna priekšrakstiem” un atstāt viņu novārtā. Dusmīgais Monāns devās debesīs “milzīgā dzirkstošajā uguns mākonī”, no turienes nolemjot sodīt cilvēkus par viņu grēkiem un pārkāpumiem. Viņš sūtīja “debesu uguni” uz Zemi, kas iznīcināja visus cilvēkus. Monans saudzēja tikai vienu cilvēku. Viņa vārds bija Irin-Mage, un viņš tika apžēlots par dievības “lielo godāšanu”. Pēc ugunsgrēka pārtraukšanas nikns viņš aizveda Irinu-Magu par savu sievu, kas bija viena no Monana meitām, un nolaidās uz zemes, lai turpinātu cilvēku rasi.
Neliela cilts, kas dzīvo Hingu upes krastos (Amazones pieteka), savās leģendās sniedz pārsteidzošu informāciju par cilvēces vēsturi. Pēc viņu leģendām, senatnē cilvēki dzīvoja “uz tālas zvaigznes”. Reiz visi zvaigznes iemītnieki pulcējās uz domi, lai izvēlētos jaunu dzīvesvietu. Viens no "indiāņiem" stāstīja saviem biedriem par neparasti skaisto planētu, kuru viņam reiz izdevās apmeklēt, izlaižot caur "caurumu" debesīs. Pēc viņa vēsts padome pieņēma lēmumu pārcelties uz Zemi. Visa zvaigznes zvaigzne sāka aust diegu no kokvilnas, pa kuru viņiem vajadzēja lēnām nolaisties uz Zemi. Drīz lielākā daļa "indiāņu" pārcēlās uz "skaisto planētu". Pateicoties šim noslēpumainajam pavedienam, jaunie Zemes iedzīvotāji pastāvīgi kontaktējās ar brāļiem, kuri palika uz zvaigznes. Bet ļaunais dēmons pārgrieza šo pavedienuun "indiāņi" nekad nav spējuši vēlreiz satikt savus "zvaigžņu radiniekus".
Āfrikas kontinenta iedzīvotāju pasakas tūkstošiem kilometru attālumā no Amerikas stāsta arī par notikumiem, kas pārsteidzoši atgādina Brazīlijas indiāņu leģendas. Āfrikas mitoloģijā teikts, ka senatnē "Dieva bērni dzīvoja kopā ar savu tēvu debesīs mierā, bagātībā un laime". Bet kādu dienu Dievs nolēma pārbaudīt savus bērnus un nosūtīja viņus uz Zemi, aizliedzot "ēst zemes sāli". “Dieva bērni” cēlās no debesīm pa pavedienu, ko viņu tēvs bija austis viņiem. Bet gandrīz visi dēli aizmirsa tēva derību un nogaršoja “sāli”. Kad viņi nolēma atkal pacelties debesīs, pavediens pārtrūka, un viņi bija spiesti palikt uz Zemes mūžīgi. Tikai viens no “dēliem” izpildīja tēva lūgumu un droši atgriezās debesīs.
Reklāmas video:
Senie Tibetas teksti "Kandshur" un "Tandshur", kas tiek turēti budistu klosteru grāvjos, runā par lidojošām mašīnām, piemēram, pērlēm debesīs, un par caurspīdīgām bumbiņām, kurās "jugas laiku pa laikam parādīja cilvēkiem". Vecākais rakstiskais avots, kas satur NLO novērojumu aprakstus, tiek uzskatīts par papirusu, kas atrodams Vatikāna muzeja Ēģiptes departamenta direktora profesora A. Tully kolekcijā, kas tika uzrakstīta 15. gadsimtā. BC, faraona Thutmose III valdīšanas laikā. Papiruss vēsta: “Divdesmit otrajā gadā ziemas trešajā mēnesī pulksten sešos pēcpusdienā Dzīvības mājas rakstu mācītāji debesīs redzēja kustīgu uguns loku …
Tās izmēri bija ubaga garums un ubats platumā … Viņi nokrita un ziņoja faraonam, un viņš apdomāja šo notikumu … Pēc vairākām dienām šie objekti debesīs kļuva daudz un spīdēja spožāk nekā saule … Un faraons kopā ar armiju skatījās uz tiem. Līdz vakaram ugunīgie apļi pacēlās augstāk un virzījās dienvidu virzienā … No debesīm nokrita gaistoša viela … Tas nav noticis kopš pašas Zemes dibināšanas … Un faraons sadedzināja dievus vīraks un lika notikušo reģistrēt Dzīvības nama gadagrāmatās.
Atkārtoti pieminētie debesīs nezināmu disku formas priekšmetu lidojumi ir ietverti Aleksandra Lielā kampaņu hronikās. Visinteresantākais apraksts ir dots Džovanni Droišena "Aleksandra Lielā vēsturē". Tā pirmsākumi meklējami 332. gadā pirms mūsu ēras, kad feniķiešu pilsētu Tyru aplenca maķedonieši. Kādu dienu virs Maķedonijas nometnes pēkšņi parādījās pieci "lidojošie vairogi", kas trīsstūrveida veidojumā pārvietojās pa debesīm, un priekšmets, kas pārvietojās galvā, bija apmēram divreiz lielāks par pārējiem.
Tūkstošiem izbrīnītu karotāju priekšā šie "vairogi" lēnām veica vairākus apļus virs Tīrijas, pēc tam no tiem zibsnīja zibens, veidojot sienās pārkāpumus. Iepriecinātie maķedonieši steidzās uz uzbrukumu, un "lidojošie vairogi" turpināja riņķot pa pilsētu, līdz tā tika pilnībā sagūstīta. Tad viņi gāja ar lielu ātrumu un pazuda.
Dažu nezināmu objektu lidojumi tika novēroti arī Senajā Grieķijā. Tātad grieķu filozofs Anaxagoras, kurš dzīvoja 5. gadsimtā. Pirms mūsu ēras debesīs ieraudzīja lielu "baļķu" izmēru priekšmetu, kurš vairākas dienas nekustējās un izstaroja neparastu mirdzumu.
Cits grieķu filozofs Seneka, kurš dzīvoja 1. gadsimtā pirms mūsu ēras, savā darbā “Naturālisma jautājumi” rakstīja: “Mūsu laikmetā vairāk nekā vienu reizi spožās dienās debesīs tika novēroti gaismas stari, kas šķērsoja debesis no austrumiem uz rietumiem vai otrādi … šajā klasē ietilpst Posidoniusa aprakstītie objekti: statņi un vairogi, kas apņemti liesmās, kā arī citi gaismas objekti … Šīs gaismas debesīs parādās ne tikai naktī, bet arī dienas laikā, un tās nav ne zvaigznes, ne debess ķermeņu daļas …”.
Viens no raksturīgajiem aprakstiem ir atrodams Grieķijas Plutarha vēsturē. Tajā teikts, ka 102. gadā pirms mūsu ēras. debesīs virs Itālijas pilsētām Ameri un Turdent parādījās milzīgas šautriņas un liesmojoši "vairogi", kas sākumā pārvietojās atsevišķi, bet pēc tam apvienojās. Tajā pašā laikā daži objekti apsteidza viens otru, kaut arī starp tiem nebija manāma konfrontācija. Starp kustīgajiem ķermeņiem bija cigāra un diska formas priekšmeti. Otrs Plutarha aprakstītais incidents notika 73. gadā pirms mūsu ēras. netālu no Dardanelles, kur Romas komandiera Lucullus un Bosporas karaļa Mithridates karaspēks gatavojās pievienoties kaujai: "… Kad pēkšņi debesis atvērās un liels ugunīgs ķermenis, piemēram, muca, bija redzams slaucamies starp plaisu starp abām armijām. Baidīti no šīs zīmes, pretinieki izklīda bez cīņas."
Īpaši daudz ziņojumu par noslēpumaini lidojošiem, apaļas formas objektiem ir ietverti romiešu vēsturnieku un rakstnieku darbos: Jūlijs Obsecuens - 63, Titus Livius - 30, Cicerons - 9, Vecākais Plīnijs - 26, Dio Cassius - 14. Aristotelis tos sauca par debesu diski, un Plīnijs sava “Dabas vēstures” otrajā sējumā deva šādu tolaik novēroto gaismas objektu klasifikāciju: “diskotēkas” - dzintara disku formā ar nelielu staru daudzumu, kas no tiem izstaro; "Pitei" - mucas formas vai apaļas formas; “Seratyi” - raga formas; "Lampas" - degošas lāpas formā. Raksturojot šos objektus, romiešu autori tos parasti salīdzināja ar tādiem plaši pazīstamiem jēdzieniem kā saule, mēness, apaļie vairogi, baļķi utt. Kopumā 50 romiešu autoru darbu analīze rāda, ka tie apraksta gaismas parādīšanos debesīs - 39 reizes,lidojošie "vairogi" - 11, ugunsbumbas - 8, divas vai vairāk saules - 12, nakts "saule" - 5 un nezināmi objekti - 7 reizes.
Senajos kristīgajos avotos ir arī dažu nezināmu objektu lidojumu apraksti, kas atgādina mūsdienu NLO. Tātad pravieša Cakarijas grāmatas 5. nodaļā ir aprakstīta “lidojoša muca”, un citur šajā grāmatā tiek ziņots, ka Cakarija debesīs redzēja cilindrisku priekšmetu, par kuru eņģelis sacīja Cakarijam, ka tas ir “lāsts, kas mūžīgi karāsies virs Zemes”. Pravieša Daniela grāmatā teikts, ka viņš debesīs redzēja "uguns riteņus". Slavenais "Qumran Scrolls" stāsta, kā Ieva redzēja uguns ratu, kuru caur mākoņiem veda četri dzirkstošie ērgļi, un Ādams, pie kura šī lidmašīna nolaidās, skaidri redzēja, kā dūmi pārvietojas starp riteņiem. Ir saglabājušies ļoti reti ziņojumi par nezināmu lidojošu objektu novērojumiem mūsu ēras pirmajos gadsimtos.
Šeit ir viens no tiem: “235. gadā Ķīnā parādījās ugunīgi sarkans“meteors”virs komandiera Lianzh karaspēka izvietojuma netālu no Vei-Nan, virzoties no ziemeļaustrumiem uz dienvidrietumiem un izstarojot dunču starus. Trīs reizes viņš nolaidās Liangas karaspēka priekšā un aizmugurē, virzoties uz priekšu un atpakaļ."
Interesanti ir arī tas, ka Ziemeļamerikas indiāņu leģendās, pēc vēstures zinātņu kandidāta V. Bilinbakhova datiem, tika minēti arī novērojumi senatnē dažu apaļu priekšmetu lidojumos. Tātad Vaiomingas štata indiāņu leģendās tika teikts, ka pirms daudziem Mēnešiem no debesīm izlidoja liels "ritenis" un nolaidās Šamaņa kalna virsotnē, un pēc tam ar biedēta putna ātrumu aizlidoja. Minesotas un Kanādas indiāņu leģendās tika teikts, ka “ilgi pirms eiropiešu ierašanās tur lidoja apaļie klusie ratiem, kas varēja nolaisties jūrā.