Menhirs ir akmens statujas, kuru tuvumā upuri, kulta rituāli un citas svinīgas darbības tika veiktas pirms pieciem četriem tūkstošiem gadu. Menhirs ir piesaistījis un turpina piesaistīt stāstnieku, ekspertu un folkloras izpildītāju uzmanību. Tātad leģendā "Ai Khuchin" ir teikts: "Nokāpis uz augsta akmens grēdas no greizā menhīra pēdas, viņš paskatījās tālumā, bet, ieraudzījis, viņš atklāja, ka vara menhirs ir zemes nabassaite."
Acīmredzot Khakass par svētām un neparastām uzskatīja vietas, kur tika uzstādīti menhirs. Leģendā "Khan Kichigei" teikts, ka pie gaišo akmeņu upes iztekas atrodas balts akmens (ah tas), kas jāpaceļ varoņiem, kas šeit iet; daudzi no viņiem, nespējot pacelt balto akmeni, gāja bojā. Tomēr varonis, pirms to paaugstināja, zirga mugurā, trīs reizes apņēma šo akmeni.
Triju svinīgu apļu ap balto akmeni leģenda piekrīt pirmā zinātnieka-ceļotāja, kurš apmeklēja Khakassia un Sibīriju, D. G. Messerschmidt. Savā dienasgrāmatā 1722. gada 18. augustā viņš atzīmēja, ka “pēc stundas brauciena netālu no šiem kapiem es beidzot sasniedzu Khurtuy statuju, plaši pazīstamu starp šīm tautām, kas atrodas kalnainajā stepē.
Khurtuyakh ir izgriezts no pelēka smilšakmens un slīpi izrakts zemē. No aizmugures varēja redzēt biezas bizītes, kas bija piekārtas no matiem tādā formā, kā Kalmyk un tatāru sievietes tos valkā …
Pagānu tatāri no Es Beltyr, kuri apgādāja mani ar zirgiem, šai vecajai sievietei izrādīja lielu pagodinājumu; katrs no viņiem trīs reizes gāja apkārt viņai … nolika ēdienu zālē tuvāk pjedestālam, lai viņa varētu lietot ēdienu atbilstoši apetītei.
Reklāmas video:
Turklāt viņš atzīmē, ka statuja tiek cienīta starp pamatiedzīvotājiem, viņi tai kā dāvanu atved upes oļu, smērē muti ar eļļu, taukiem, pienu un lūdz veselību. Jaunās sievietes tiek ārstētas no neauglības.
Šādu pagānu rituālu veikšana ir ierasta daudzām tautām - cilvēki pirms pusotra gadsimta devās uz Baltkrievijas akmeni “Ded” (Minskas laukakmeņu muzeja eksponātu), meklējot palīdzību nepatikšanās. Akmens "Vectēvs" tika pasniegts ar medu, pienu, vīnu - ielejams laukakmens augšpusē. Kad sieviete bija smagi slima, 33 dienas viņa uzlika priekša uz laukakmens. Vēl viens piemērs ir slavenie laukakmeņi “Demyan” un “Marya”, kas atrodas Perezhir ciema nomalē, Minskas apgabalā. Tika uzskatīts, ka viņiem piemīt brīnumaini spēki, kas spēj dziedēt paralītiskos, klibo un kurlos. Akmeņiem tika pārvadāti bagātīgi ziedojumi: lini, vilna, maize, cūkas, teļi, aitas, nauda. Tika uzskatīts, ka rezultāts būs labvēlīgs, ja noteiktā laikā veiksit svētceļojumu uz akmeņiem. Šāds rituāls ir identisks rituālam, ko Khakass veic Menhir Khurtuyakh.
Baznīca lielākoties bija iecietīga pret iedzīvotāju paražām. Turklāt netālu no slavenākajiem laukakmeņiem tika uzstādīti krusti, kapelas un tempļi. Cilvēki lūdzās, lūdza pēc akmens, lai atbrīvotos no nepatikšanām un slimībām. Viņi gāja pie akmens gan pagānu Ivana Kupala svētkos, gan kristīgajā Trīsvienībā un Lieldienās.
Interesanti, ka lielākais zināmais menhirs bija Francijā. Tagad viņš nokrita un sadalījās trīs daļās. Menhirs bija vairāk nekā 20 metru augsts.
Khakassia robežās ir daudz menhiru nometņu vietu - Ust-Abakanas, Askizas un Bogradskas rajonu teritorijās, kuras zinātnieki atsaucas uz bronzas laikmeta tā dēvēto Okunev kultūru (2. gadu tūkstoša 1. puse pirms Kristus).
Visslavenākie no tiem ir Ulugs Khurtuyakh tas 1348.kilometrā uz autoceļa Abakan - Abaza Askiz apgabalā, Lielie vārti Ust-Abakanas apgabalā divus kilometrus uz ziemeļaustrumiem no Lielā Salbykas pilskalna, senās Khakass štata mazās pils teritorija 34.kilometrā. Abakanas - Askiz šoseja.
Akmens statuju vietas ir valsts aizsardzībā, un tās pārvalda vietējās vēstures muzeji.