Ir labi zināms, ka pirms bēdīgi slavenā Pētera I dekrēta parādīšanās laiks tika skaitīts "no pasaules radīšanas", un pēdējā diena šajā tā dēvētajā Konstantinopoles laikmetā bija 7208. gada 31. decembris.
Turklāt hronoloģija sākās "no Kristus dzimšanas".
Turklāt "no pasaules radīšanas" tādā formā, kādā mēs to zinām, ir arī kristīgs termins, un ir pilnīgi nesaprotami, kāpēc mūsdienās ir plaši izplatīta ideja par pagānu vai, kā mūsdienās mēdz dēvēt, "Vēdu" (pilnīgi nepareizs termina lietojums) raksturu viņi saka, ka pagānu senči vadīja savus gadus no pasaules radīšanas, un tad nāca baznīca un kā sākuma punktu noteica Kristus dzimšanu. Tā nav taisnība. Elementāri, jo kristiešu mūku sarakstītajās gadagrāmatās tiek izmantots atpakaļskaitījums "no SM".
20. gadsimtā slavenie cilvēki nolēma šai tīri baznīcas koncepcijai pievērst "Vēdu" aromātu, pievienojot "… Z. Kh" - "zvaigžņu templī", un desmitiem cilvēku ticēja šiem meliem. Nevienam nebija neērts, ka šāda frāze kā "pasaules radīšana zvaigžņu templī" ne tikai nekad neparādījās dokumentos, bet principā nevarēja pastāvēt pati par sevi, jo šeit tiek izmantota tīri moderna vārdu "templis" un "zvaigznes" izpratne.
Oficiāli atsauces sistēmu “no pasaules radīšanas”, kuru mēs zinām no dokumentiem, pareizticīgie sāka izmantot 7. gadsimtā, un tā tika aprēķināta, pamatojoties uz Bībelē esošajiem datiem …
Bet pamazām visa Eiropa pārgāja uz jaunu sistēmu - sākot ar Kristus dzimšanu, ko mēdz dēvēt par “mūsu laikmetu” - anglosakšu mūka Bedes godājamais atspoguļojumu produktu. Un to uzskata par jauninājumu Eiropas hronoloģijā. Bet vai tā ir?
Noteikti nē. Tāpat kā viss, kas saistīts ar kristīgo filozofiju un rituāliem, arī šeit nav nekā jauna. Jaunā hronoloģijas sākuma punkta ieviešana no jauna vadītāja parādīšanās (kurš, bez šaubām, bija Jēzus) ir tikai tīri pagāniska tradīcija.
Šeit ir fragments no M. Eliades grāmatas "Mūžīgās atdzimšanas mīts":
Reklāmas video:
Tādējādi laika skaitīšana “no pasaules radīšanas” un “no Kristus dzimšanas” nav Baznīcas jauninājums. Tā ir parasta prakse, kuru pieņēmuši savulaik jaunie Eiropas valdnieki.
Bet pati hronoloģija "7208" no S. M. un 2019. gadā no N. E. ir baznīcas un politiķu produkts. Faktiski pirms šo sistēmu ieviešanas hronoloģijas kā tādas nebija, jo tās cikli tika samazināti līdz vietējiem notikumiem.
Tieši no šiem apsvērumiem parasti mums ir tādi svētki kā “Jaunais gads” vai “Ziemassvētki” (precīzāk, to senāki ekvivalenti) - laika atjaunošana saistībā ar jauna dieva, karaļa, vadītāja, cilvēka, likteņa iemiesošanos … Un tas patiesībā ir vienīgais senču svētki, kas sākotnēji nav īpaši piesaistīti nevienam kalendāra datumam.
No šī viedokļa Jēzus ir tikai šīs idejas iemiesojums vēsturē, uz kuru vēsturiskās realitātes, filozofu domas, politiskās tendences utt. Jau bija virzīti no augšas.