Katru reizi, kad lietojam noteiktu terminu, mums ir jāsaprot tā definīcijas. Šis jautājums ir svarīgāks par visiem pārējiem, ja mēs runājam par iepazīšanos ar šo vai citu mācību vai reliģisko filozofiju.
Iepriekšēji skaidrojumi par terminoloģijas uztveri
Ļoti izplatīta kļūda ir mēģinājums aizpildīt arhaisku terminu ar savu saturu, kas noteikti radīs neskaidrības.
Tādas pašas prasības būtu jāattiecina arī uz sevi, iepazīstoties ar jaunu informācijas avotu vai grāmatu.
Nesteidzieties skriet priekšā lokomotīvei. Pamazām virzieties uz izpratni. Izprotiet, kuram laikmetam šis teksts pieder, kam tas tika adresēts un kādu terminu nomenklatūru autors izmantoja. Ja jūs sastopaties ar tādiem terminiem kā "apziņa" un "prāts" vai "apgaismojums" un "apgaismība", jums skaidri jāsaprot, ko autors sauc par prātu, un kas - apziņa, kur robeža šķērso, kāda ir viņu identitāte un kas ir atšķirība.
Reklāmas video:
Viedokļu līdzības un atšķirības par apziņas izcelsmi
Runājot par izvirzīto tēmu, šeit valda pilnīga vienprātība starp kognitīvo disciplīnu speciālistiem (klausieties, piemēram, Tatjana Vladimirovna Černigovskaja), kā arī visu laiku reliģiskajiem filozofiem un tautām. Gan tie, gan citi ir spiesti atzīt, ka apziņa rodas Visuma dzimšanas brīdī.
Tas ir tieši tas, par ko runā Vēdas, un minētais zinātnieks viņus atbalsojas, atbildot uz šo jautājumu vienā no Vladimira Poznera programmām. Citas iespējas nav! Jāatzīst, ka apziņas fenomenu nevar izskaidrot citādi.
Ko par to saka Indijas filozofija?
Viņa postulē apziņas esamību kā Purušas (gara) un Prakriti (matērijas) produktu. Tiklīdz sākas Mahamanvantara, izpausmētā Visuma periods, Mahat uzreiz izpaužas - lielais Apziņas princips.
Šis apziņas lauks caurstrāvo visu Visumu. Nav nevienas formas, kurai tās nebūtu, sākot no amēbas līdz planētai. Katrai formai ir mentāls princips (cilvēkā tas ir manas). Tas ir tikai tas, ka dažos gadījumos tas izpaužas aktīvā formā, bet citās - latentā stāvoklī:
- tas atrodas akmenī, bet nerīkojas;
- augā tas izpaužas tikai veģetatīvās funkcijās;
- dzīvnieku valstībā tas izpaužas kā instinkti un darbojas daudz spēcīgāk nekā dārzeņu;
- un visbeidzot kulminē cilvēka formā tās vislielākajā izpausmē.
Kas mainās no formas uz formu?
Nemainās pati apziņa. Tāpat kā Mahat, tas ir vienāds visiem. Tas ir tikai tas, ka ne katra forma to spēj izmantot plašā diapazonā.
Ja dzīvniekos dominē aspekts, kas izpaužas kā instinktīvs prāts, tad cilvēkā tas var pieaugt līdz loģikai, analīzei un intuitīvam ieskatam. Tas, es atkārtoju, nav saistīts ar formas mazvērtīgumu, bet tikai ar evolūcijas posmu.
Mēs arī virzāmies pa šo spirāli. Lieki piebilst, ka kopējās pamatiedzīvotāju prāts un lielākā domātāja prāts vienādi neatspoguļo apziņas lauku.
Andrejs Vl