Pirms mongoļu-tatāru iebrukuma Mēness kuloni bija slāvu iecienītākā rota. Tie bija dažādu formu, nēsāti kā viens kulons vai izgatavoti kaklarotās. Ar kristietības parādīšanos tos turpināja nēsāt, dažreiz apvienojot ar krustu.
Senās kaklarotas ar mēnessārdiem.
Kristīgie mācītāji aktīvi cīnījās par šo kultu:
(No metropolīta Džordža "Baušļa".)
Tādējādi mēneša pielūgšana tika uzskatīta par nopietnu jaunās ticības draudu.
Bet atvainojiet, kur pazuda Mēness slāvu dievs (vai dieviete)?
Un šeit mēs tuvāk aplūkojam dievu Khors, kurš ir viens no noslēpumainākajiem slāvu panteona dieviem. No grāmatas uz grāmatu vēsturnieki atkārto versiju, ka šī ir saules dievība, un viņa vārds ir aizgūts no austrumu valodām, it īpaši no persiešu valodas (kaut kādu iemeslu dēļ gandrīz neatzīst vārda “Hor (o) s” līdzību ar vārdiem “apaļā deja”), "Savrupmājas", "labi").
Mani personīgi pārsteidza šis slavenā vēsturnieka Toporova izteikums par slaveno vietu “Pagājušo gadu pasakā”, kur tiek pieminēti Vladimira sakautie slāvu dievi:
Reklāmas video:
Godīgi sakot, tas ir pārāk drosmīgs paziņojums. Izrādās, ka tur ir saules dievs Dažbogs, un Khors ir viņa rīcībā? Lai gan, protams, mitoloģijā ir līdzīgas kaudzes: piemēram, Helios-Apollo.
Tomēr tomēr ir nedaudz dīvaini izdarīt šādu secinājumu tikai tad, ja nav pieturzīmes. Galu galā šāda situācija var nozīmēt jebko - sākot no pūtītes (protams, tas ir maz ticams, bet tomēr) līdz pāriem pēc cita principa: saules un … mēness.
Diemžēl, tā kā Koru funkcijas senatnē bija acīmredzamas visiem, neviens no hronikiem neatstāja mums ne zemsvītras piezīmes, ne piezīmes par to, par ko tieši Korš ir atbildīgs, bet “Igora saimnieka gultā” ir tikai viena līnija, kas var parādīt gaismu par noslēpumaino dievu:
Tātad noteikts princis Vseslavs dzīvo divkāršu dzīvi: dienas laikā viņš pilda savus prinča pienākumus, un naktī viņš pārvēršas par vilku, kas pārvietojas kosmosā gandrīz ar reaktīvās laineres ātrumu, bet tas nav par viņa lielvalstīm, bet gan par to, ka viņš "sprinkulē" ceļu uz "lielo Zirgu" ". Tā kā tekstā divreiz uzsvērts, ka princis naktī "pirms gaiļiem" veido savu promenādi, gandrīz nav šaubu, ka Khors joprojām ir Mēness dievība. Un viņa vārds drīzāk ir saistīts ar vārdu "choros", kas nozīmē "aplis".
Neskatoties uz to, strīdi nav mazinājušies, un "persiešu saules dieva" versija klīst pa monogrāfiju lapām. Kam ļoti patīk, kura versija. Kaut arī tad Vseslavam, lai šķērsotu “saulaino” Khors ceļu uz Kijevas gaiļiem, būtu bijis “jāmeklē” valstis, nevis Tmutarakāns.
Lasiet vairāk grāmatā: Ya. E. Borovsky, "Kijevas seno cilvēku mitoloģiskā pasaule"