Drosmīgs izaicinājums Dievam
Kāpēc šo masu sauc par raganu un "melno"? Tā kā viņas galvenais mērķis bija vispārpieņemto katoļu misu dīvainā noklausīšanās, atklāta ņirgāšanās par viņu, lumbarisms un antika, nekaunīga stingru baznīcas kanonu aplaupīšana.
“Demihumans (sryh) brālība, viens ar otru”, cilvēku drosmīgs izaicinājums Dieva debesīm, cita dieva, dabas dieva pielūgšana un nesagremotā un nedabiskā formā - tas ir “melnās masas” galvenais moto.
PAKALPOJUMS DEVILAI
Kā jūs zināt, katrā sabatā, kurā piedalījās raganas, bija sava veida kalpošana, kas veltīta Velnam.
Izdevums "Melnā Mise" pirmo reizi parādījās 10. gadsimta beigās un kļuva par sātana svēto rituālu.
Reklāmas video:
Tēvs Loiss Goffridi tiesas sēdē Aix-en-Provence 1611. gadā, spīdzinādams, atzinās, ka kalpojot “melnajai misei”, viņš gluži pretēji darījis krusta zīmi, aizstājis pieņemtās svētības vārdus ar citiem ļaunajiem, kliedzis saviem “draudzes locekļiem”: “Uz priekšu! Velna vārdā!"
Slavenais demonologs un mūks M. F. Guazzo, kuru mēs jau vairāk nekā vienu reizi esam pieminējuši, viens no aktīvākajiem "raganu medniekiem", daudzu grāmatu par demonoloģiju autors, runājot Akvitānijas tiesā (Haute Garona) 1594. gadā, citēja jaunas meitenes, vārdā Terēza de Rosemond, liecības.
Viņa atklāti pastāstīja viņam par tipisko sabatu, kurā viņa personīgi piedalījās, par savas vienošanās ar Velnu apstiprināšanu, par mežonīgām, muļķīgām dejām. Šo "melno masu" priesteris vadīja melnās vestēs bez krusta uz krūtīm. Svēto dāvanu pacelšanās brīdī krusta vietā viņš pacēla melnu rāceni vai zosu stieni un skaļi sauca: "Lai skolotājs mums palīdz!"
Baznīcas vīna vietā viņa kausā izšļācās parasts ūdens. Viņi sagatavoja “svēto” ūdeni šādā veidā: kazu piespieda urinēt zemē izraktā caurumā, un tad ceremoniju meistars visus klātesošos apūdeņoja, caurlūkojot lūgšanu grāmatu ar melnām un baltām lapām sajauktām. Bet vissliktākais visā šajā ceremonijā bija tas, ka slepenā zīdaiņa asinīm vajadzēja turēt “melno misu”.
Tā slavenais melnais burvis Abbots Guismans, kurš divdesmit gadus pavadīja "melnās masas" pamestajā Meinas-Marseļas baznīcā un ar vaska figūru palīdzību izraisīja nāvi, apraksta pagājušā gadsimta franču rakstnieks J. C. Huysmans savā romānā "Down there": “Kāds abbots Guibourg labprāt iesaistījās šādās darbībās. Pilnībā kaila sieviete gulēja uz galda, kurā attēlots altāris, un, izplešot rokas, visā dievkalpojuma laikā turēja tajās iedegtas sveces.
MELNAS MASAS SPĒKAS ECEELONOS
Guibora vairākkārt kalpoja šādām masām, kuru dalībnieki bija karaļa Luija XIV saimnieces un tādas dižciltīgas dāmas kā hercogiene d'Agensona un Sent-Laona. Viņi gulēja kaili uz galda, izstieptās rokās turot iedegtas sveces. Šis fanātiskais priesteris, noliecies pār viņiem, apkaisa tos ar zīdaiņa asinīm, kas nokauti iepriekšējā dienā. Šādas masas lielā Saules karaļa valdīšanas laikā bija ļoti pārpildītas.
Daudzas sievietes sapņoja par tikšanos ar slavenu zobenzāli vai burvi, lai uzzinātu, kāds liktenis viņus gaidīja nākotnē.
Šādu rituālu rituāls izcēlās ar ārkārtīgu nežēlību. Noslēpumainā procedūrā viņi parasti izņēma ciema bērnu un tur viņu sadedzināja, prom no cilvēka acīm.
Tad, nogalinājuši otru, viņi sajauc viņa asinis ar pirmo pelniem, tas ir, viņi darīja visu tāpat kā pagānu manicheans. Par melnajiem pakalpojumiem Abbots Gibour savu dzīvi beidza ieslodzījumā Bastīlijā.
Tikpat krāsains šādas masas apraksts, lai arī daudz nožēlojamāks, kas notiek vīriešu klosterī, ir lasāms marķīza de Sades romānā "Justīne".
Interesantākais ir tas, ka šādas “melnās masas” karaliskā muižniecība kopš 1650. gada turēja Luija XIV vadītajā uguns kamerā - lielā zālē bez logiem, no augšas uz leju noklāta ar melnu audumu, kurā dega daudzas sveces.
Karalis Henrijs II to izmantoja kā valsts tribunālu Francijas parlamentā, lai nopratinātu ķecerībā apsūdzētos hugenotus. Un šī zāle bija tukša pēc viņa traģiskās nāves bruņinieku duelī 1559. gadā.
Luija muižniecība bija tik ļoti iecienījusi "melnās masas", ka viņa pat nolīga apmēram piecdesmit sātanistu priesterus veikt šādus "īpašos" velna pakalpojumus.
Neatkarīgi no tā, kā varas iestādes cīnījās, parlaments ar tik atklātu izdomāšanu “Melnā Mise” ilga līdz 19. gadsimtam.
REVOLŪCIJA PRET KABBALU
Pretēji iepriekš paustajam vispārpieņemtajam viedoklim ir kaut kas cits. Piemēram, interesi par šo tēmu izrādīja arī slavenais franču zinātnieks - vēsturnieks Jūels Mičelats (1798-1874), Francijas revolūcijas divdesmit sējumu vēstures autors.
Viņam tik neparastajā grāmatā - “Ragana” - viņš saskata iemeslu tik plašajai “melnās masas” izplatībai starp vienkāršajiem ļaudīm, īpaši zemnieku vidū, katoļu baznīcas cietsirdīgā vajāšanā par jebkādu domstarpību izdarīšanu, visu savu ticīgo apspiešanā, viņu tramdīšanā. tiesības uz brīvu reliģiju pēc viņu izvēles ekonomiskajā paverdzināšanā, ko veica Baznīca un klosteri, kur bieži tikumība krasi kritās. Viņaprāt, tas viss izraisīja zaimojošu "sacelšanos" pret Baznīcas visvarenību un iekrāsoto monastiku.