Orolas ciems atrodas 10 km attālumā no Parangas ciema Mari El Republikā. Saskaņā ar leģendu to dibināja Mari kolonisti no Vjatkas upes krastiem, netālu no senajām udmurtu apmetnēm. Tomēr pēc kāda laika viņi pameta šīs vietas.
Tiek uzskatīts, ka ciemata nosaukums ir cēlies no vārda "orol" (tas ir, "sargs"), un tas ir saistīts ar faktu, ka mariešiem pastāvīgi bija jāsargā viņu apmetne no laupītāju reidiem. Ap Orolas ciematu ir 6 kusoto (kyusoto) (svētās birzis). XX gadsimtā uz upes tika uzbūvēts aizsprosts, un viena no birzīm nonāca pamatu bedres teritorijā. Neviens no vietējiem iedzīvotājiem nepiekrita izcirst svētos pumash kokus.
Tad šim nolūkam viņi nolīga viesstrādniekus, kuri labprātīgi notrieca mežu. Tomēr atgriežoties trīs no četriem gāja bojā autoavārijā. Ir teikts, ka pēc atlabšanas izdzīvojušais atgriezās Orolā. Viņš dzirdēja vietējo iedzīvotāju stāstus, ka viņa iznīcinātā birzs bija svēta, un pēc traģēdijas viņš uzskatīja, ka viņš ir sodīts par nepiedienīgu rīcību. Strādnieks nožēloja savu nežēlību un pat nesa dāvanas maru dieviem.
Šīs tautas uzskati ir diezgan vienkārši. Cilvēki dievina dabu kopumā un katru tās parādību atsevišķi. Svētās birzis, saskaņā ar maru uzskatiem, ir laimes vietas uz zemes, kur jūs varat tieši sazināties ar dabas spēkiem.
Katrā šādā birzī noteikti izšķir galveno koku, ko sauc par "onapu". Tiek uzskatīts, ka tas saista zemes pasauli ar debesu pasauli. Tā kā birzis ir svēts, tajā drīkst ienākt tikai tīra dvēsele un ķermenis.
Vietējo iedzīvotāju vidū ir leģenda: “Viena kartīte uz dienestu ieradās ne pārāk prātīgi, cilvēki pie sevis murmināja, bet klusēja. Un vakarā spēcīgākā krusa krita uz ciematu, kas izsita visas kultūras. Tas bija debešķīgs sods."
Iepriekš ap Orolu bija 8 svētās birzis: 7 pēc kopienu skaita un astotās - visiem. Pašlaik ir palikuši tikai 6 kusotos, bet tikai trīs no tiem joprojām veic senus rituālus. Jāatzīmē, ka svētajās birzīs ir aizliegts ne tikai cirst kokus, bet arī lasīt sēnes, ogas un pat krūmu kokus.
Katrai birzītei ir savs nosaukums, tās visas atšķiras viena no otras. Piemēram, vecākā no svētajām birzīm ir Levantikusoto. Koki, kas tur aug, ir 150 gadus veci. Merkusoto, atšķirībā no citām birzīm, jūs varat lasīt sēnes un laima ziedus, savukārt Vesmogurkusoto, gluži pretēji, aizliegumi ir ļoti stingri.
Reklāmas video:
Maru tautā īpaši tiek cienītas liepas, ozols un bērzs. Kopš seniem laikiem līdz šai dienai cilvēki tic, ka mežs var izārstēt gandrīz visas kaites. Tam vīrietim jādodas pie ozola pēc palīdzības, sievietei pie liepas un bērniem pie bērza.
Svētki svētajā birzī
No intervijas ar Iraidu Stepanovu, grāmatas "Kusoto" autori, kas 2012. gadā tika publicēta Yoshkar-Ola:
Cik galveno birzs ir Mari El?
Iraida Stepanova: Uz jūsu jautājumu nevar viennozīmīgi atbildēt, jo ir biržas, kas darbojas, bet nav. Kaut kur ciemati ir pazuduši, un cilvēki nāk vai nāk uz birzi lūgties. Un ir tāds, ka ciems joprojām ir dzīvs, bet viņi neiet uz birzi.
Ar ko tas saistīts?
“Tas ir saistīts ar faktu, ka tad, kad tika īstenota padomju valdības ateistiskā politika, notika spēcīgas vajāšanas pret cilvēkiem, kuri gāja lūgties birzīs, - viņi neļāva viņiem apmeklēt birzis, policija aizdzina cilvēkus lūgšanu laikā … Tie bija briesmīgi laiki. Mums arī šobrīd nav institūta, kas apmācītu vecākos, kas varētu vadīt lūgšanas. Bet reliģijas, rituālu jomā jābūt lielām zināšanām, un cilvēkam tam jābūt gatavam morāli un garīgi.
Tas pozitīvi ietekmē to, ka republikā darbojas sabiedriskā organizācija "Mari Kumaltysh", kas palīdz cilvēkiem atdzīvināt lūgšanas svētajās birzīs. Un mēs varam teikt, ka pēdējos gados ir vairāk cilvēku, kuri ir sākuši atgriezties un interesējušies par savu tradicionālo reliģiju.
Kāda ir jauniešu attieksme pret tradicionālo mari reliģiju? Vai jaunieši apmeklē lūgšanas?
- Pēdējos gados jauniešus arvien vairāk interesē mari reliģija, tās nacionālā identitāte pamazām mostas. Ir svarīgi pateikt, ka neviens nevienu neliek iet uz lūgšanām birzīs. Ja vēlaties, dodaties - visam jābūt pēc dvēseles pavēles.
Jaunieši vispirms vispirms vienkārši nāk apskatīties, jo viņiem ir interese, vai palīdzēt saviem vecākajiem, un tad pamazām viņi paši sāk interesēties. Es arī domāju, ka jaunieši, atrodoties birzī, sāk sajust dabas spēkus - tie piesaista. Galu galā kopš seniem laikiem ir noticis, ka lūgšana ir dvēseles svētki. Tādos brīžos jūsu dvēsele ir piepildīta ar prieku un jūs vēlaties tajā izšķīst.