Daudzas antīkās pilsētas apgalvo, ka tiesības saukt par pirmo pilsētu uz Zemes. Tomēr viens no tiem joprojām ir ārpus konkurences. Leģenda par tās sienām, kas nokrita no ebreju militāro trombu rēkšanas, iemūžināja šo seno pilsētu cilvēku atmiņā. Bet vēsturniekiem šis vārds izklausās vēl svarīgāks. Starp pilsētas civilizācijas centriem, kas atklāti līdz šai dienai, Džerika ir senākā un nepārtraukti apdzīvotā pilsēta pasaulē (tā ir 10 000 gadu veca) un zemākā uz mūsu planētas (250 m zem jūras līmeņa).
Tas atradās oāzē netālu no vietas, kur Jordānas upe ieplūst Nāves jūrā, un bloķēja ceļu uz Palestīnu jebkuram iekarotājam, kas seko no Jordānijas ielejas. Jērika bija pirmā pilsēta, kuru iekaroja Israēla bērni, kad viņi pēc četrdesmit gadu klejošanas tuksnesī ieradās Apsolītajā zemē. “Tas, kurš ņem Jericho, var tikt uzskatīts par visu Izraēlas Eretz kungu,” sacīja ebreji.
Saskaņā ar Jēzus Vecās Derības grāmatu izraēlieši pēc izceļošanas no Ēģiptes un četrdesmit gadu klejošanas tuksnesī no Jericho pilsētas sāka Kanaānas iekarošanu. Pēc Mozus nāves Džošua kļuva par jauno vadītāju, kura vadībā viņi šķērsoja Jordāniju un aplenkumā paņēma Džeriku. Pilsētas iedzīvotāji, slēpjoties aiz varenajiem mūriem, bija pārliecināti, ka pilsēta ir neiespējama, jo spēcīgās Jērikas sienas nevarēja pārvarēt ar ieroču spēku. Šeit varētu palīdzēt tikai brīnums. Bet Joshua bija redzējums: eņģelis ar zobenu, caur kura muti Tas Kungs apsolīja nodot imprezentatīvo pilsētu Izraēla bērniem.
Vispirms Jēzus sūtīja skautus uz pilsētu. Vietējā netikle Rahaba viņus paslēpa savā mājā un palīdzēja naktī aizbēgt. Apmaiņā pret viņas palīdzību Rahabs lūdza saglabāt savu ģimeni dzīvu pēc tam, kad bija paņemts Jērika. Tad izraēlieši sešas dienas apbrauca Jērikas sienas drošā attālumā uz mūžu. Gājienu veda karavīri, priesteri sekoja viņiem un iepūta jubilejas trompetos, kam sekoja levīti, kas nesa derības šķirstu, un vecākie, sievietes un bērni cēla gājiena aizmuguri. Visi 40 000 cilvēku klusēja, gaisu piepildīja tikai kaucieni un cauruļu svilpes.
Septītajā dienā Džošua nolēma vētru. Izraēlieši klusumā sešas reizes staigāja apkārt sienām. Un septītajā aplī viņi skaļi kliedza un pūta trompetes tik skaļi, ka briesmīgās sienas sabruka. Tādējādi radās izteiciens "Jericho Trompet".
Jērikas iedzīvotāju liktenis bija briesmīgs: "… visu, kas bija pilsētā, gan vīriešus, gan sievietes, jaunus un vecus, gan vēršus, gan aitas, gan ēzeļus, viņi visus iznīcināja ar zobenu." Tika saudzētas vienīgi netikle Rahaba un viņas ģimene, kas no tā laika dzīvoja Izraēla cilvēku vidū. “Un viņi sadedzināja pilsētu un visu tajā esošo uguni”, izņemot “sudrabu un zeltu, kā arī vara un dzelzs traukus”, kas tika dāvināti ebreju priesteriem. Pēc tam Jēzus nolādēja visus, kas uzdrošinājās atjaunot Jēriku.
Kopš tā laika uz pelniem ilgu laiku pastāvēja tikai mazs ciemats. Jērika tika atjaunots karaļa Ahaba (874–852 BC) pakļautībā no ķēniņa gubernatora Hiila no Bet-El, kurš, kā teikts Bībelē, par to samaksāja ar sava pirmdzimtā un jaunākā dēla nāvi (I Ts. 16:34) … Pēc tam Jericho atkal ieņēma ievērojamu vietu un spēlēja nozīmīgu lomu vēsturē.
Romiešu periodā Entonijs pasniedza Jēriku karalienei Kleopatrai, bet imperators Augustus to atdeva Hērodam, kurš šeit uzcēla savu ziemas pili. Ebreju kara laikā no 66. līdz 73. gadam pilsētu iznīcināja un pārbūvēja imperators Hadrians. Viņu piemin Džozefs, Strabo, Ptolemaja, Plīnijs un citi.
Reklāmas video:
Konstantīna I Lielā pakļautībā bija kristiešu baznīca, kuras galvā bija bīskaps. Laika gaitā Jeriko pilsēta sāka samazināties. Pēc valsts iekarošanas arābi 7. gadsimtā tur apmetās ebreji, kurus izraidīja musulmaņi no Arābijas pussalas. Cīņu starp krustnešiem un musulmaņiem laikā Jericho tika iznīcināts un gulēja drupās līdz 19. gadsimta vidum, kad šeit sāka ierasties pirmie arheologi, plānojot pārbaudīt Bībeles leģendu. Tiesa, veiksme pionieriem nesmaidīja - viņi neko nevarēja atrast …
1899. gadā vācu arheologs Ernsts Sellins izpētīja kalna virsmu un atrada vairākas Canaanite trauku šķembas. Viņš nonāca pie secinājuma, ka ne velti šīs zemes piesaistīja viņa priekšgājējus: visticamāk, senā pilsēta bija paslēpta zem slāņiem. Zinātnieks sevi sagatavoja rūpīgāk, un 1907. gadā viņš atklāja mājas un daļu pilsētas sienas ar torni (5 mūra un 3 m augsta adobe mūra). Visbeidzot, 1908. gadā Austrumvācijas biedrība organizēja apjomīgus izrakumus, kurus vadīja profesori Ernsts Sellins un Kārlis Vatzingers. Viņi varēja atrast divus paralēlus vaļņus, kas būvēti no saulē kaltētiem ķieģeļiem. Ārējā siena bija 2 m bieza un 8–10 m augsta, bet iekšējā siena bija 3,5 m bieza.
Arheologi ir noteikuši, ka šīs sienas tika uzceltas no 1400. līdz 1200. gadam pirms mūsu ēras. e., un identificēja tos ar tām sienām, kuras, saskaņā ar Bībeli, sabruka no izraēliešu cilšu trompešu spēcīgajām skaņām. Bet izrakumu laikā arheologi saskārās ar būvgružu atliekām, par kurām zinātne bija vēl vairāk interesējoša nekā atradumi, kas apstiprināja Bībeles informāciju par seno karu. Bet mūsdienu kara - Pirmā pasaules kara - dēļ turpmāki zinātniskie pētījumi tika apturēti.
Pagāja divas desmitgades, līdz profesora Džona Garstanga vadītā britu grupa varēja turpināt savu priekšgājēju darbu. Jauni izrakumi sākās 1929. gadā un ilga apmēram 10 gadus.
1935. – 1936. Gadā Garstangs atrada akmens laikmeta apmetnes apakšējos slāņus. Cilvēki, kuri vēl nezināja keramiku, jau bija mazkustīgi. Sākumā viņi dzīvoja apaļos daļēji izrakumos un pēc tam taisnstūrveida mājās.
Un atkal zinātnisko darbību kavēja mūsdienu valdnieku ambīcijas. Garstangas ekspedīcijas darbs tika pārtraukts sarežģītās politiskās situācijas dēļ. Tikai pēc Otrā pasaules kara beigām britu arheologi atgriezās Jērikā. Šoreiz ekspedīciju vadīja doktors Kathleen M. Canyon, kura aktivitātes ir saistītas ar visiem turpmākajiem atklājumiem šajā senajā pasaules pilsētā. Briti uzaicināja vācu antropologus, kuri vairākus gadus strādāja Jērikā, piedalīties izrakumos.
1953. gads - Kathleen Canyon vadītie arheologi veica izcilu atklājumu, kas pilnībā mainīja mūsu izpratni par cilvēces agrīno vēsturi. Pētniekiem izdevās izlauzties cauri 40 kultūras slāņiem un atklāt neolīta perioda struktūras ar milzīgām celtnēm, kas datētas ar laiku, kad, šķiet, uz Zemes vajadzēja dzīvot tikai nomadu ciltīm, nopelnot pārtiku, medījot un vācot augus un augļus. Piecdesmitajos gados tā kļuva par arheoloģisko sensāciju. Sistemātiskos izrakumos šeit ir atrasti vairāki secīgi slāņi, kas apvienoti divos kompleksos - pirmskeramikas neolīta A (VIII tūkstošgades pirms mūsu ēras) un pirmskeramikas neolīta B (VII tūkstošgades pirms mūsu ēras).
Mūsdienās Jērikas pilsēta tiek uzskatīta par pirmo pilsētas tipa apmetni, kas atvērta Vecajā pasaulē. Tika atklātas agrākās zinātnei zināmās pastāvīgās ēkas, apbedījumi un svētvietas, kas būvēti no zemes vai maziem noapaļotiem Adobe ķieģeļiem. Bez šaubām, Jērika ar mazkustīgiem iedzīvotājiem un attīstītu celtniecības biznesu bija viena no pirmajām agrīnajām lauksaimniecības apmetnēm uz Zemes. Balstoties uz daudzu gadu pētījumiem, kas veikti šeit, vēsturnieki ir ieguvuši pilnīgi jaunu priekšstatu par attīstību un tehniskajām iespējām, kādas cilvēcei bija pirms 10 000 gadiem.
Džerikas pārveidošana no nelielas primitīvas apdzīvotas vietas ar nožēlojamām būdām un teltīm par reālu pilsētu, kuras platība ir vismaz 3 hektāri un iedzīvotāju skaits ir vairāki tūkstoši cilvēku, ir saistīta ar vietējo iedzīvotāju pāreju no vienkāršas ēdamās labības vākšanas uz lauksaimniecību - kviešu un miežu audzēšanu. Tajā pašā laikā pētniekiem izdevās noteikt, ka šis revolucionārais solis nav izdarīts kaut kāda veida ieviešanas rezultātā no ārpuses, bet gan šeit dzīvojošo cilšu attīstības rezultāts: Jērikas arheoloģiskie izrakumi parādīja, ka laika posmā starp sākotnējās apmetnes kultūru un jaunās pilsētas kultūru, kas tika uzcelta mijā IX un VIII tūkstošgades pirms mūsu ēras e., dzīve šeit netika pārtraukta.
Džozefs Flavijs šo teritoriju sauca par "Jūdejas visauglīgāko zemi" vai "Dievišķo valsti". Un tagad, tuvojoties Jērikai, ir pārsteidzošs kontrasts starp apdegušo tuksnesi un svaigajiem sulīgajiem pilsētas apstādījumiem, kas šeit aug, pateicoties neskaitāmajiem pazemes avotiem un ziemas straumēm, kas plūst no tuvējiem kalniem. Pateicoties Iereikhona avotiem, kas tulkojumā no arābu valodas nozīmē "mēness" (arābu valodā - Ērihs), visdrīzāk, un ir parādā savu izskatu.
Sākotnēji pilsēta netika stiprināta, bet, iestājoties spēcīgiem kaimiņiem, bija nepieciešami cietokšņa mūri, lai aizsargātu pret uzbrukumiem. Nocietinājumu parādīšanās runā ne tikai par dažādu cilšu konfrontāciju, bet arī par seno pilsētas iedzīvotāju uzkrātajām noteiktām materiālajām vērtībām, kas piesaistīja kaimiņu mantkārīgos skatienus. Kādas tās varētu būt vērtības? Arī uz šo jautājumu ir atbildējuši arheologi. Varbūt pilsētnieku galvenais ienākumu avots bija maiņas tirdzniecība: labiekārtotā pilsēta kontrolēja galvenos Nāves jūras resursus - sāli, bitumenu un sēru. Jērikā tika atrasti obsidiāni, skuķi un diorīti no Anatolijas, tirkīza no Sinaja pussalas, cowrie čaumalas no Sarkanās jūras - visas šīs preces neolīta periodā tika augstu novērtētas.
Par to, ka Jericho galu galā kļuva par spēcīgu pilsētas centru, liecina tās aizsardzības nocietinājumi. Apdzīvotā vieta aizņēma apmēram 4 hektārus, un to ieskauj klintī cirsts 8,5 m plats un 2,1 m dziļš grāvis. Aiz grāvja cēlās akmens siena ar biezumu 1,64 m, kas saglabājās 3,94 m augstumā. Tās sākotnējais augstums, iespējams, sasniedza 5 m, un virs tā atradās adobe ķieģeļu mūris.
Tam blakus atradās masīvs apaļš akmens tornis. Sākumā zinātnieki ierosināja, ka tas ir cietokšņa sienas tornis. Bet acīmredzot tā bija īpaša mērķa struktūra, kas apvienoja daudzas funkcijas, ieskaitot sūtījumu funkcijas apkārtnes novērošanai. Torņa diametrs bija 7 m, un tas tika saglabāts līdz 8,15 m augstumam, tas ir aprīkots ar iekšējām kāpnēm, kuras ir rūpīgi uzceltas no viena metra platuma akmens plāksnēm. Tornis bija aprīkots ar graudu krātuvi un ar māla pārklājumu lietus ūdens savākšanas tvertnēm.
Jērikas akmens tornis, iespējams, tika uzcelts 8. gadu tūkstoša sākumā pirms mūsu ēras. e. un pastāvēja ļoti ilgu laiku. Kad to vairs nelietoja paredzētajam mērķim, tā iekšējā ejā sāka ierīkot apbedījumu kriptas, un bijušās krātuves tika izmantotas kā mājokļi. Šīs telpas bieži tika pārbūvētas. Viens no tiem, kurš gāja bojā ugunsgrēkā, meklējams 8. un 7. tūkstošgades pirms mūsu ēras robežas. e.
Pēc tam torņa vēsturē pētnieki saskaitīja vēl 4 pastāvēšanas periodus, un tad pilsētas siena sabruka un sāka graut. Acīmredzot pilsēta tajā laikā jau bija tukša. Akmens sienas aizsardzībā atradās apaļas, teltīm līdzīgas mājas uz akmens pamatiem ar sienām, kas izgatavotas no dubļu ķieģeļiem, un viena virsma ir izliekta (šāda veida ķieģeļus sauc par “cūkas muguru”).
Lai precīzāk noteiktu šo struktūru vecumu, tika izmantotas jaunākās zinātniskās metodes, ieskaitot radiokarbona analīzi. Tieši ar oglekļa izotopu izpēti varēja noteikt, ka senākās šīs pilsētas sienas ir datētas ar VIII gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. BC, tas ir, viņu vecums ir apmēram 10 000 gadu. Svētnīca izrādījās vēl sena - 9551. gadā pirms mūsu ēras. e.
Spēcīgas aizsardzības sistēmas izveidošanai bija nepieciešami milzīgi darbaspēka ieguldījumi, ievērojams darbaspēks un dažas centrālās iestādes darba organizēšanai un vadīšanai. Pētnieki lēš, ka šīs pirmās pasaules pilsētas iedzīvotāju skaits ir 2000, un šis skaitlis var būt par zemu.
Kā izskatījās pirmie Zemes pilsoņi un kā viņi dzīvoja?
Senajā pilsētā atrasto galvaskausu un kaulu palieku analīze parādīja, ka pirms 10 000 gadiem bija punduru cilvēki ar iegareniem galvaskausiem (dolichocephalic), kas piederēja tā saucamajām Eiro-Āfrikas sacīkstēm, nedaudz vairāk par 150 cm. Viņi uzcēla ovālus mājokļus no māla gabaliem, kuru grīdas bija padziļinātas zem zemes līmeņa. Viņi ienāca mājā caur durvju ailu ar koka līstes.
Vairāki soļi veda lejā. Māju lielāko daļu veidoja viena apaļa vai ovāla istaba ar diametru 4–5 m, kas bija pārklāta ar savijušos stieņu velvi. Griesti, sienas un grīda bija klāta ar mālu. Grīdas tika rūpīgi izlīdzinātas, dažreiz krāsotas un pulētas.
Senās Džerikas pilsētas iedzīvotāji izmantoja akmens un kaulu instrumentus, nezināja keramiku un ēda kviešus un miežus, kuru graudi tika samalti uz akmens rīvēm ar akmens pūtīm. Šie cilvēki no rupja ēdiena, kas sastāvēja no graudaugiem un pākstiem, iebāzti akmens javā, šie cilvēki pilnībā nolietojās ar zobiem.
Neskatoties uz ērtāku vidi nekā primitīvie mednieki, viņu dzīve bija ārkārtīgi grūta, un pilsētas iedzīvotāju vidējais vecums nebija lielāks par 20 gadiem. Bērnu mirstība bija ļoti augsta, un tikai daži izdzīvoja līdz 40–45 gadiem. Liekas, ka senajā Džerikā nebija cilvēku, kas vecāki par šo vecumu.
Pilsētas iedzīvotāji apbedīja mirušos tieši zem savu māju grīdām, valkājot ikoniskas ģipša maskas ar kovru čaumalām, kas ievietotas masku acīs. Interesanti, ka Jērikas vecākajās kapenēs (apmēram 6500. gadā pirms mūsu ēras) arheologi lielākoties atrod skeletus bez galvas. Acīmredzot galvaskausi tika atdalīti no ķermeņiem un aprakti atsevišķi. Mirušo galvas rituāla nogriešana ir zināma daudzās pasaules daļās, un tā ir notikusi vēl nesen. Šeit, senajā pilsētā, zinātnieki acīmredzot ir tikušies ar vienu no šāda kulta agrākajām izpausmēm.
Šajā “pirmskeramikas” periodā pilsētas iedzīvotāji neizmantoja keramikas izstrādājumus - viņi to aizstāja ar akmens traukiem, kas cirsti galvenokārt no kaļķakmens. Varbūt viņi izmantoja arī dažādas bizes un ādas traukus, piemēram, vīna ādas.
Nezinot, kā izgatavot keramiku, jēru cilvēki tomēr izmantoja mālu modelēšanai: dzīvojamās ēkās un kapenēs tika atrastas daudzas māla dzīvnieku figūriņas, kā arī veidoti falu attēli. Vīrišķības principa kults bija plaši izplatīts senajā Palestīnā, un tā attēli ir sastopami citās vietās.
Vienā no senās pilsētas slāņiem arheologi ir atraduši sava veida svinīgu zāli ar sešiem koka pīlāriem. Varbūt tā bija patvērums - nākotnes tempļa primitīvs priekštecis. Ēkā un tās tiešā tuvumā arheologi neatrada nevienu sadzīves priekšmetu, bet viņi atrada neskaitāmas zirgu, govju, aitu, kazu, cūku un fallisko skulptūru māla figūriņas.
Pārsteidzošākais atklājums Jērikā bija veidotās cilvēku figūras. Tie ir izgatavoti no vietējā kaļķakmens māla ar niedru rāmi. Šīs figūriņas ir normālā proporcijā, bet no priekšpuses plakanas. Arheologi šādus priekšmetus nekad nav redzējuši nekur, izņemot Jēriku.
Vienā no pilsētas aizvēsturiskajiem slāņiem tika atrastas arī vīriešu, sieviešu un bērnu dzīves lieluma grupas skulptūras. To izgatavošanai tika izmantots cementam līdzīgs māls, kas tika izklāts uz niedru rāmja. Šīs figūras joprojām bija diezgan primitīvas un plakanas: galu galā klinšu gleznas vai attēli uz alu sienām sekoja plastiskajai mākslai. Atklātās skulptūras parāda, kādu lielu interesi jēru iedzīvotāji izrādīja par ģimenes izveidošanu un dzīves radīšanas brīnumu - tas bija viens no pirmajiem un spēcīgākajiem aizvēsturiskā cilvēka iespaidiem.
Pirmā pilsētas centra Jericho parādīšanās liecina par sociālo organizāciju augsto formu parādīšanos. Pat vairāk atpalikušu cilšu iebrukums no ziemeļiem 5. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. nepārtrauca šo procesu, kā rezultātā tika izveidotas augsti attīstītas senās Mesopotāmijas un Tuvo Austrumu civilizācijas.
Vēlajā bronzas laikmetā Jērika bija pārtikusi pilsēta, kuru ieskauj ķieģeļu mūris. Pēc tam, kad tas tika iznīcināts un ļoti ilgu laiku atradās neapdzīvotā stāvoklī, līdz Hiils salauza burvestību un to atjaunoja, šajā procesā zaudējot dēlus. Un tomēr, vai trompešu skaņas un cilvēku niknais sauciens no Izraēla cilts var iznīcināt neaizsniedzamās sienas?..
Pēdējā gadsimta laikā vēstures zinātnē ir daudz mainījies, jo īpaši mūsdienu uzskati par iespējamo izceļošanas datumu. Fakts ir tāds, ka Izraēlas cilšu savienības parādīšanās Kanaānā var droši datēt ar 12. un 13. gadsimta miju pirms mūsu ēras. e. (parādās raksturīgas četristabu mājas, ir citas Izraēlas materiālās kultūras pazīmes, un pirmais rakstveida pieminējums par Izraēlu pieder tam pašam laikmetam). Bet Jericho atrasta siena tika iznīcināta daudz agrāk, ap 1560. gadu pirms mūsu ēras. e. Mijā 1200.g.pmē e. Jērika praktiski nebija apdzīvots un nebija sienu, un tas ir pretrunā ar notikumu attīstības bībelisko versiju, jo pilsētas ciklopa cietokšņa sienas sabruka ilgi pirms Joshua laika un šī pilsēta nevarēja kļūt par šķērsli Izraēlas ciltīm, kas iebrūk Kanaānā.
Šeit atkal ir vērts atkārtoti lasīt Bībeli. Bībeliskajā stāstā ir dots mājiens, kas ļauj mums piedāvāt kaut ko, kaut arī tīri spekulatīvu, šī jautājuma risinājumu. Šis mājiens ir ietverts slavenajā stāstā par spiegu nosūtīšanu uz Jēriku un viņu glābšanu ar netikli Rahabu. Saskaņā ar Džošua grāmatu Rahabs izlaida skautus no pilsētas ar virvi caur savas mājas logu. Tas ir, viņas māja bija daļa no pilsētas nocietinājumu līnijas.
Balstoties uz to, var pieņemt, ka Jēru pilsēta Josijas laikā bija adobe māju gredzens, kura ārsienas veidoja “cietoksni” - šādas apmetnes Kanaānā bija diezgan izplatītas bronzas laikmeta beigās un dzelzs laikmeta sākumā. Šādas "cietokšņa" paliekas patiesībā varēja mazgāt un pazust bez pēdām, pretstatā iepriekšējo laikmetu lielvalsts dzimtbūšanas celtniecībai. Un šo agrāko sienu iespaidīgās drupas vēlāk varētu kļūt par Jērikas cauruļu brīnuma leģendas pamatu.
Tiesa, tradīcija Džošua spītīgi piedēvē tieši to ciklopēnu, grandiozo sienu iznīcināšanu, kas sabruka ap 1560. gadu pirms mūsu ēras. e. Var pieņemt, ka dažas no Kanaānas iekarošanas vēsturē iekļautajām epizodēm faktiski pieder agrākam laikam un var būt saistītas ar Habiru sacelšanos 14. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Vienā no Amarnas arhīva dokumentiem ir minēts, ka Habiru uzbrūk Jericho.
Daži no uzbrucējiem, starp kuriem bija daudz semītu, vēlāk varēja kļūt par Izraēlas tautas daļu un dot sev līdzi atmiņas par Jērikas vētru un citām Kanaānas pilsētām. Laika gaitā šie stāsti apvienojās vienā stāstā par iekarošanu, kurā dažādu laiku notikumi tika pilnībā sajaukti un šādā formā nonāca oficiālajās hronikās. Un nezināmie senie pavēlnieki saplūda tautas iztēlē ar izcilo Džošua, kurš joprojām saglabā godu iekarot Kanaānu.
Y. Podolsky