Ir skaista sena leģenda par Kostromas izcelsmi. Dieviete piedzima vasaras saulgriežu dienā kopā ar savu dvīņubrāli Kupalu. Tas notika upes krastā, domājams, Volgas, un bērnu vecāki ir nakts dieviete, Peldēšanās lēdija un floras dievs un patrons Semargls. Pat pusaudža gados bērnus šķīra Alkonostas un Sirinas putni, jo viņu liktenis iejaucās. Kupala, dzirdējis Sirina dziedāšanu pēc Černoboga lūguma, nonāca Navi karaļvalstī un tur pavadīja daudzus gadus. Tikmēr Kostroma ir izaugusi par skaistu meiteni.
Reiz, pastaigājoties gar banku, viņa aust un uzlika vainagu uz galvas, bet stiprs vējš to noplēsa un iemeta upē. Nejaušības dēļ viņš nonāca Kupala rokās, un saskaņā ar tradīcijām tagad jauneklim bija jāprecas ar meiteni, no kuras galvas tika zaudēts vainags. Jaunieši, bērnībā šķirti, nezināja par savām attiecībām un apprecējās. Tikai pēc kāzām dievi viņiem teica, ka viņi ir asinsradinieki. Nespēdams paciest šādu kaunu, Kupalo iemeta ugunī, un Kostroma izvēlējās noslīcināt meža ezerā (pēc citas versijas - upē, kuras krastā notika visi šie notikumi).
Dievi nespēja pilnībā augšāmcelt mirušos, bet spēja pārvērst tos par skaistu ziedu, ko tagad sauc par Ivan da Marya, tādējādi apvienojot mīlētāju nemirstīgās dvēseles. Sākotnēji šo ziedu sauca par Kupalo da Mavka, tā pašreizējo nosaukumu ieguva līdz ar kristietības ienākšanu Krievijā.
Šajā leģendā Kostroma atrodas nevis kā specifisks personāžs, bet drīzāk kā sava veida kolektīvs tēls, personificējot meitenes šķīstību, ziedošanos un zināmu naivumu, kas raksturīgs jaunībai. Pēc viņas nāves viņai radās Mavok ģints - sirēnu suga, kas dzīvo ezeros un upēs. Tādējādi gan Kostromas dzīve, gan pēcdzīve ir saistīta ar ūdens elementu, kura patronese viņa kļuva mūsu senču acīs. Ūdens, savukārt, ir nepieciešams bagātīgas ražas audzēšanai, tāpēc arī Kostroma tika cienīta kā auglības dieviete.
Spriežot pēc trūcīgajiem datiem, kas ir nonākuši līdz mūsdienām, svētki par godu šai dievietei tika rīkoti pavasarī, pirms lauka darbu sākuma. Putnubiedēklis, parasti izgatavots no salmiem, tika apģērbts baltās drēbēs, pēc tam tas tika sadedzināts vai saplēsts gabalos, tādējādi Kostromas radošo enerģiju pārnesot uz zemes, pamodoties no ziemas miega. Šai rīcībai, visticamāk, pievienojās jaunu meiteņu raudāšana, skumjot par jaunas un skaistas dievietes nāvi. Saskaņā ar citu versiju, piepildītā dieviete tika aprakta zemē, vadot sava veida ziemas sezonas "bēres".
Tāpat kā vairums slāvu pagānu varoņu, Kostroma ir sarežģīts tēls, kura izpēte sastopas ar milzīgiem šķēršļiem, no kuriem galvenais ir neizteiksmīgais laiks, kas mūs šķir no mūsu senču senajiem uzskatiem. Neskatoties uz to, pateicoties speciālistu pūlēm, mēs vismaz kaut nedaudz varam, bet pieskarties tālo laiku tradīcijām.
Reklāmas video: