Daudzās kultūrās baltā krāsa tiek uzskatīta par nāves un ļaunuma krāsu, apmeklējot tālos ziemeļus, ir viegli saprast, kāpēc tā ir izvēle. Polārā nakts nozog sauli, ledainais tuksnesis stiepjas abās pusēs nepareizā mēness un auru gaismā. Sals deg, putenis kliedz kā spoku bars. Un sasalušajā zemē, kas klāta ar sniegu, nav neviena cita zieda kā tikai balti. Sniegs un balts tumsā.
Ziemeļi ir satriecoši nevis ar savu skaistumu vai krāšņumu, bet ar savu varenību. Taiga un tundra ir kā okeāns. Tibetas un Norvēģijas fjordi šeit var būt paslēpti, un neviens to neatradīs. Bet pat apdzīvotajā Anglijā, kur viduslaikos bija divdesmit iedzīvotāji uz kvadrātkilometru, joprojām bija vietas kalnu cilvēkiem un savādajām meža radībām. Ko tad var teikt par Jakutiju, kur patlaban iedzīvotāju blīvums ir simts reizes mazāks?
Cilvēkiem šī zeme nekad nav piederējusi. Sauja mednieku un lopkopju cīnījās par eksistenci plašajā pasaulē, kas pieder spokiem. Valstī, kur sniegs gulstas septiņus mēnešus gadā un ziemā temperatūra pazeminās zem mīnus 60 grādiem, taigas neredzamie valdnieki nepiedoda apvainojumus un varēja diktēt apstākļus.
Lielākā daļa Jakutijas spokaino iedzīvotāju ir ichchi, dabas gari. Tāpat kā japāņu kami, tie var būt gan kalnu, koku un ezeru personifikācijas, gan apkārtnes patroni, ideju un parādību iemiesojums. Bet, ja Japānā vecā priede kļūst par iemiesotu koka ideju, tad Jakutijā gari netiek identificēti ar priekšmetiem. Ichchi vienkārši dzīvo kokā, un, ja viņa māja tiks nocirsta, viņš nemirs. Bet viņš būs ļoti dusmīgs.
Par laimi zāģmašīnām, tikai daži no stumbriem ir "aizņemti" ar stipriem alkoholiskajiem dzērieniem. Bet taigas, pļavas, purvus, kalnus, upju plūdus un ezeru plašumus ikči kontrolē tikpat stingri, it kā Jakutija viņiem būtu viena liela svēta birzs. Līdz šim gar republikas ceļiem var redzēt ar lentēm izrotātus kokus. Smaržas no cilvēkiem savāc nelielu cieņu - tas var būt suvenīrs, monēta vai malks kumis. Tribute netiek ņemta par zemes izmantošanu, bet vienkārši par iebraukšanu teritorijā.
Neierobežotajam, neredzamajam un neredzētajam ichchi izdevās izdzīvot pat Jakutijas kristietībā bez zaudējumiem. Tradicionālie eksorcistu līdzekļi uz tiem nedarbojas - taigas gari ir izveidojuši pilnīgu imunitāti pret svēto ūdeni, krustu un lūgšanām. Bet par laimi icči nav ļauni.
Visspēcīgākais no viņiem, mežu valdnieks un pranksters Bai Bayanai, pat patronizē medniekus. Pat ja ne visiem, bet tikai tiem, kas ir cienīgi, kuri ir nokārtojuši nepieciešamos testus un ievēro paražas. Tiesa, šim dievam ir īpaša humora izjūta, un pat cienīgie ne vienmēr tiek pasargāti no viņa jokiem.
Reklāmas video:
Jakutu plašumos patiesie ļaunie gari ir spoki-slikti. Tie ir arī miesīgi, taču atšķirībā no icchi, tos var parādīt cilvēkiem daudzveidīgā, vienmēr biedējošā aizsegā. Classic Abases dod priekšroku īru fomoriešu izskatam - vienkājainiem, vienas rokas un vienas acs milžiem.
Viņi saka, ka pēdējos pāris gadsimtos modē ir kļuvusi trīs metru necaurlaidīga tumša, bieži bez galvas silueta forma. Ja anas parādās dienas laikā (un viņi nebaidās no gaismas), tad uz nāvējoši baltas sejas var redzēt milzīgas melnas acis. Abasa, kā likums, nav kāju - spoki vienkārši slīd virs zemes vai žēlojas pa ceļiem uz monstriskajiem zirgiem. Jebkurā formā abāzes izdala nepieļaujamu sadalīšanās smaku.
Šāda veida spoki zina, kā manipulēt ar smagumu - padarīt ieročus vai kravu neticami smagu vai pat nospiest cilvēku uz zemes. Visbīstamākais ir tas, ka Abāzes spēj dzert dvēseli. Cilvēki, kas mežā vai pamestā mājā sastopas ar ļaunajiem gariem, mirst, nesaņemot nekādu ārēju postījumu. Bet sekas upurim var būt vēl sliktākas nekā nāve. Dažreiz ļaunais gars iekļūst izpostītajā ķermenī, un parādās ķeburs - zombijs.
Sibīrijas mirušie ir tik bargi, ka Āfrikas zombiji viņiem nav saderīgi. Kauja ir ne tikai asinskāra un neticami spēcīga - viņš ir arī ātrs kā zibens. Viņu ir ļoti grūti apturēt: cīnītājs nekad nav dzirdējis par sudrabu, ķiplokiem un svēto ūdeni, un, kā derot zombijam, viņš filozofiski izturas pret lodes un cirvi. Lai pāvests būtu rīcībspējīgs, viņam vismaz jābūt nocirstai ar galvu. Par laimi, cīnītājs ir īslaicīgs. Abasa klātbūtne paātrina līķa sabrukšanu tiktāl, ka zombijs burtiski puvi mūsu acu priekšā.
Vēl bīstamāki ir jakuutu spoki - yuyors. Apbedīti bez nepieciešamajiem rituāliem, pašnāvnieki un noziedznieki atgriežas kā savāds krusts starp vampīru un vilkaci. Dienas laikā jujers dzīvo zem ūdens, kur viņu nevar sasniegt (Drakula nekad nebūtu to domājis!). Dodoties nakts medībās, spoks ieņem cilvēka formu un bez lielām grūtībām pārliecina upurus ļaut viņam pavadīt nakti. Nu, uzbrukuma brīdī yuyer pārvēršas briesmonī, kas pārklāts ar vilnu, kuru gandrīz nav iespējams nogalināt. Brūces tikai liek yuyor atkāpties.
Leģendas par "Bigfoot" parasti raksturo divu veidu šīs radības - Bigfoot un Yeti. Bet Jakutijas kalnos un tālāk uz dienvidiem līdz Sikhote-Alīnai ir leģendas par trešo, unikālo sugu - čuchunu. Čučunus no citiem "reliktu hominīdiem" atšķir ar gariem matiem, kas plūst, kamēr tie skrien. Tievs, vidēja auguma un atlētiski veidots, starp citiem "sniegavīriem" viņš izceļas ar savu civilizāciju. Čučuna ir pārklāta ar vilnu un baidās no uguns, taču valkā rupjas drēbes, kas izgatavotas no ādām un medībām, izmantojot ieročus - akmeņus, kaulu nažus un dažreiz arī cietinātājus. Un, ja Bigfoots un Yeti vienmēr ir klusie vientuļnieki, tad chuchuns parasti parādās kopā vai trīs, runājot ar caurdurtās svilpes palīdzību.
Šo pandēmiju pārvalda nāves un ļaunuma dievs Ulu Toyons, kurš dzīvo augstu ledainajos kalnos. Necaurlaidīgas miglas aizsegā viņš dažreiz nolaižas ielejās, lai spēcīgās vētrās iznīcinātu mežus un nosūtītu barību uz ganāmpulkiem. Ulu Toyons sagrauj sagūstīto sirdi un cilvēku dvēseles pārvērš savos instrumentos, ieaudzinot tos plēsoņu ķermeņos. Tātad parādās apsēsti lāči, gatavi uzbrukt cilvēkam.
Norvēģu sāgas piemin Utburdu, undead, kurā tiek pārveidoti mazuļi, bada gados pamesti mežā. Čukotkā šādus dēmonus sauc par angyakiem. Bet, salīdzinot ar Arktiku, Norvēģiju var uzskatīt par kūrortu. Ledus tuksnesī nevar izdzīvot pat pieaugušais trimda. Tāpēc Ziemeļu Ledus okeāna krastos ir arī vraki, kuriem siltajā Skandināvijā nav analogu.
Rakkeņi ir cilvēki, kuri no nometnēm izraidīti alkatības, dusmu vai gļēvuma dēļ. Pēc nāves noziedznieks tiek pārveidots par rūķi ar papildu muti uz vēdera. Apraksta detaļas ir atkarīgas no reljefa: melngalvju punduri slēpjas zem pakalniem, pelēcīgi punduri klintīs, zilgalvju punduri jūrā. Dažreiz starp rakken pazīmēm tiek minēti krabju knaibles.
Protams, vraki ienīst cilvēkus. Un viņi izgudro daudz sarežģītākas atriebības formas nekā Angyaks un Utburds. Nelielās ragavās, kuras izmanto neredzami ermīna lieluma suņi, viņi nometnes nes slimības un citas nelaimes. Un karojošajiem Čukčiem nav nekas sliktāks par slimībām. Galu galā tikai tie, kas gāja bojā kaujā, var nokļūt Arktikas Valhalla - "Mākoņu valstī". Vīrieši, kas miruši gultā, tiek nosūtīti uz sasalušo Nīderlandes tuksnesi.
Ne visi Sibīrijas putas ir vienaldzīgi pret kristiešu relikvijām. Syulyukyuns, Lovecraft's Deep Ones analogs, kurš dzīvo aukstajos Jakutijas ezeros, pārveidots par pareizticību. Un tagad Ziemassvētku svinībās, kad viss ūdens kļūst svēts, viņiem nākas evakuēties uz sausu zemi. Un tā kā līdztekus reliģijai syulukyuns aizņēmās no krieviem ūdens netikumus un dzīves veidu, zvejnieki pavada laiku krastā, spēlējot kārtis. Zemūdens savrupmājās viņi atstāj zelta maisus, kurus gudrs ūdenslīdējs var mēģināt noķert.
POLĀRĀS AMERIKAS LIETAS
Inuītu eskimosi, kuru apmetnes ir izkaisītas no Čukču pussalas līdz Grenlandei, ir visvairāk cilvēku Arktikā. Viņi nonāca vistuvāk polam, izdzīvojot apstākļos, kad nenets, Evenks un čukči šķitīs pārāk bargi. Bet tunisieši bija pat drosmīgāki. Šī leģendārā cilts, saskaņā ar eskimosu leģendu, senatnē dzīvoja Ziemeļu Ledus okeāna krastos un līdz ar “īstu cilvēku” (inuītu) parādīšanos atkāpās pilnīgi nedzīvos ledainos tuksnešos.
Tas bija pirms diviem tūkstošiem gadu. Neskatoties uz to, gadās, ka pat šodien ziemeļu mednieki tiekas ar gariem, neticami muskuļotiem autsaideriem, izmantojot rupjus paleolīta laikmeta darbarīkus un apģērbtus nesakārtotās ādās. Tunisiešu primitīvā valoda ir kā saruna ar mazuļiem. Tunisieši viegli nonāk niknumā, bet kopumā ir mierīgi.
Daudz bīstamāk ir satikt milži inupasukugyuk. Viņi ir tik spēcīgi, ka nogalina lāci ar akmens mest, un tajā pašā laikā ir tik vienkārši, ka maldina cilvēkus par dzīvojošām runājošām lellēm un mēģina spēlēties ar viņiem. Milži vērtē savas rotaļlietas, tāpēc nelaimīgais mednieks daudzu dienu laikā nevar izbēgt no nebrīves. Grūti pateikt, cik bīstama ir tikšanās ar vīrieša inupasukugyuku, jo līdz šim neviens pēc tā nebija izdzīvojis un nerunāja par saviem piedzīvojumiem.
Bet ir priekšrocības no milžiem. Liela veiksme, ja jūs varat pieradināt viņu suni - tad jums nebūs nepieciešams kajaks. Milzīgs suns var peldēties jūrā ar mednieku kakla aizmugurē un nogādāt nogalinātus narvalus krastā, piemēram, spaniels, kas vilina pīles no ezera. Tiesa, varenā zvēra laimīgajam īpašniekam būs jādzīvo vientuļnieks, milzu suns kaimiņus noteikti ēdīs.
Pretstatā milžiem ir sīki ishigaki - rūķi, kas nesasniedz cilvēka ceļgalu. Bet tos ir grūti atrast, jo rūķīši neatstāj pēdas sniegā. Neskatoties uz mazo augumu, ishigaki ir lieliski lāču mednieki. Viņi pieveic zvēru viltīgi: vispirms viņi pārvērš pēdu pēdu par lemmingu, tad viņi nogalina, un tikai pēc tam viņi to pagriež atpakaļ.
Eskimosu monstriem ir viena kopīga iezīme: tie visi ir bīstami, bet ne ļauni. Ledus pasaules monstri nekaro cilvēkus - viņi atstāj šīs rūpes skarbajā dabā. Viņi tiecas tikai pēc saviem mērķiem, ne vienmēr ir skaidri. Tātad, kvallupilluk (vai aglulyk) - izdilis, zvīņains ūdensveids, dzīvojot polinnijās - bieži zog bērnus, kuri spēlē pie aukstas jūras.
Bet viņi tos neēd, kā varētu domāt, bet, gluži pretēji, ar raganu palīdzību aizsargā no aukstuma un baro tos. Tāpēc bada laikā eskimosi brīvprātīgi dod savus mazuļus ūdeņu iedzīvotājiem un pēc tam laiku pa laikam redz savus bērnus, dodoties krastā spēlēties. Kvallupilluk nav vienaldzīgi pret jauniem dzīvniekiem, viņi sīvi aizsargā jaunos dzīvniekus no medniekiem. Bet cilvēkiem, kuri medī kādu dzīvnieku noteiktā sezonā, ūdens ir tendence palīdzēt.
Takrikasiuts nav ļauns - cilvēki-ēnas, kas dzīvo paralēlajā pasaulē, līdzīgi kā brīnišķīgā Lielbritānijas fejas valsts. Bet dzirdēt viņu balsis, nemaz nerunājot par takrikasiut redzēšanu, nav labs. Tas nozīmē, ka robeža starp pasaulēm ir kļuvusi plānāka. Vēl viens solis - un jūs varat atstāt pazīstamo realitāti uz visiem laikiem, vairs nebūs pagrieziena atpakaļ.
Ijratas vilkači, kas zina, kā pieņemt kraukli, polāro lapsu, lāci, karibu briedi vai cilvēku, nav ļauni, bet viņi vienmēr atdod sevi ar asinssarkanu acu mirdzumu. Tie bieži kaitē cilvēkiem, bet ne no viņu pašu gribas: ijrāts pilda inuītu senču garu gribu. Avots - gigantisks, visu redzošs lidojošs acs riņķo virs tundras, meklējot tabu pārkāpējus. Senči sūta iyrat tiem, par kuriem viņš sūdzas. Vispirms ar brīdinājumu. Tad ar pierādījumiem, ka brīdinājums bija vērts ņemt vērā.
Pat trakais dēmons mahahaha ir dusmīgs kaut kādā veidā, netipisks. Baltspalvains, zilas ādas, dīvains un praktiski kails, apbruņots ar iespaidīgām spīlēm, viņš ar smiekliem vajā upurus starp ledus. Un, saķēries, viņš kutina tos ar aukstiem pirkstiem, līdz nelaimīgie mirst ar smaidu sejā.
Tikai tipisks briesmonis, šķiet, ir Amarok, milzu vilks, kas medī medniekus - pietiekami muļķīgs, lai dotos medībās vienatnē. Bet šī zvēra apraksti ir tik detalizēti, ka daudzi amaroku uzskata nevis par mītisku radījumu, bet par kriptodi - zinātnei nezināmu, bet par īstu vai nesen izzudušu zvēru. Tas varētu būt canis dirus - "dire vilks" - vai vēl senāks plēsējs, kopējais sencis no lapniekiem un lāčiem.
PASAULES Grīdas
To cilšu mitoloģiju, kuru nometnes atdala simtiem kilometru tundra, saista tikai visizplatītākie motīvi. Šamaņi pārāk reti satiekas savā starpā, lai izstrādātu vienotu senču piedzīvojumu versiju. Parasti dažādu cilšu leģendas vieno kosmogonija - pamatidejas par pasaules uzbūvi, kā arī leģendu galvenie varoņi - varoņi un dievības. Viņi paliek atpazīstami, neskatoties uz neatbilstību aprakstos, biogrāfijas detaļās un darbību novērtējumā.
Senāko tautu kosmogonija parasti norāda, ka dvēseles pabeidz atdzimšanas ciklu, neizejot no materiālās pasaules. Vēlākos jēdzienus papildināja paralēlas dimensijas: “augšējā pasaule”, ko apdzīvo senču gari, un “apakšējā” - tumšs bezdibenis, kas rada briesmoņus. Arktikas tautu viedokļi pieder pie otrās kategorijas un izceļas tikai vienā. Šeit, pazeme, gadalaiki nemainās.
Augšējā pasaulē vienmēr ir vasara, pa ziedošajām pļavām zirgi un brieži vienmēr žēlojas. Tikai šamaņu astrālajiem kolēģiem ir ceļš uz laimīgu valsti. Svētajā asajā kalnā Ļenas deltā, kur ledainajā okeānā ieplūst lielās upes ūdeņi, atrodas augšējās pasaules aizbildņi - milži ar lāču galvām, putni ar cilvēku sejām un misiņa cilvēki. Viņi satiekas ar tiem, kuriem ir vērts iekļūt pirmajā no deviņiem debesu valstības slāņiem, kas atrodas ārpus parastajām redzamajām debesīm. Čukči līdzīgā veidā apraksta pēcnāves dzīvi, novietojot cienīgos mirušos "Mākoņu valstī".
Jakutu pazeme atrodas pazemē, un tāpēc, ka tur valda pilnīga tumsa, tā ir īpaši slikti izpētīta. Daudz interesantāka ir inuītu - Adlivunas - pazeme. Šeit valda ziema, bet polāro nakts tumsu mīkstina zvaigžņu izstarojums un nemirstīgā ziemeļu aura. Ne ugunīgas krāsnis, ne sēra dūmi, bet mūžīgs aukstums un puteņi piepilda ziemeļu cilšu elli. Saldētais tuksnesis ir šķīstītava, caur kuru jāiet cauri tupilakam - mirušo dvēselēm, pirms viņi atrod mieru sudrabainā mēness gaismā.
Augstāko pasauli pārvalda Sedna, “apakšējā sieviete”, kurai kalpo vilkači-adlets ar cilvēka seju un ķermeni, bet vilka kājas un ausis. No Adlivunas viņa sūta dēmonus uz zemi - tuurngayit. Tie, ko sauc par ķirbi, ir sala iemiesojums. Citi, piemēram, Čukču rekken, medībās rada slimības un neveiksmes, līdz šamaņi tos izdzina.
Kolas pussala ir ne tikai apatītu atradne, bet arī Pohjola no somu mitoloģijas - valsts, kuru pārvalda spēcīgi šamaņi, no kuras pasaulē nāk aukstums un slimības. Tomēr tajā pašā laikā Pohjola un "trīsdesmitais karaļvalsts" - pasaule, kurā maģija ir tikpat izplatīta kā polārās gaismas. Kaut kur tur, pusnakts kalnos, Zemes caurstrāvo Pasaules koks, kas savieno augšējo un apakšējo dimensiju. Kāpjot pa koku zariem, jūs varat nokļūt Saivo - bagātīgajā “mūžīgās medību zemē”, ko apdzīvo tikumīgo senču gari.
Viņu dažreiz var redzēt atspoguļošanos svēto ezeru kristāla virsmā. No apakšas panīkuši burvji un kalēji, piemēram, Nenets sikhirta, nokļūst dzīvo pasaulē. Ir arī citi viesi, daudz nepatīkamāki: rabīni, sāmu spoki, ļauno šamaņu gari. Tā kā tas ir piemērots undead, ravks ir neticami spēcīgs, baidās no gaismas un vienmēr mocīts no bada. Atšķirībā no Eiropas vampīriem, ravks neaprobežojas tikai ar asinīm un upurē savu upuri ar kauliem.
Pēc Arktikas tautu domām, katram dzīvam radījumam un objektam ir sava dvēsele, kuru eskimosi sauc par anirniit. Augstākajā līmenī radību, priekšmetu un parādību idejas tiek apvienotas Silā - pasaules dvēselē, kas matērijai piešķir formu un nozīmi.
Pat apburtais tuurnaite ir Sillu sastāvdaļa. Pasaule ir viena, kas nozīmē, ka tai nav nepieciešama pārvaldība. Taisnīguma un labestības jēdzieni uz viņu neattiecas. Sedna, spēcīgākā no ļaunajiem gariem, jūras dzīvnieku saimniece un Karibou briežu patrons Tekkeitsertok ir naidīgi pret cilvēkiem, jo briežiem un valzirgiem nav pamata mīlēt medniekus. Bet tajā pašā laikā viņi tiek cienīti kā dievi - pārtikas devēji. Dzīvība un nāve ir kosmiskās harmonijas daļas. Un tā tas tika iecerēts.