Pāvela Šaherina atlase un hronoloģija.
Vladimirs Svjatoslavovičs Svētais valda kopš 978. gada 11. jūnija. 980. gadu vasarā viņš iepazīstināja ar Perunas un seno slāvu dievību pielūgšanas kultu.
1000 vasara. Rogneda pirms nāves nogrieza matus kā mūķene ar vārdu Anastasija. Šovasar nomira Jaroslava māte Rogneda. Rogneda bija otrā no Vladimira sešām sievām. Princese tika apmetusies netālu no Kijevas - uz Swan, kur izveidojās Predslavino ciems (vārds ir saistīts ar Rogneda meitas vārdu Predslava). Kas attiecas uz vēlo Tveras hroniku, Rogneda Rogvolodovna, iespējams, nomira Izjaslavļas pilsētā. Viņas apbedīšanas vieta nav zināma. 1866. gadā netālu no Čerņicas ciema tika atrasta bagātīgi dekorēta kripta. A. M. Sementovskis pieļāva, ka tā bija Rognedas apbedījuma vieta.
Slāvu Tmutarakāna veidošanās (Tmutarakanam nav nozīmes, tiklīdz parādās “prusaku tumsa”, un Tmutorokan tiek tulkots kā 10 000 teltis) Firstistes Firstistes Tamanas pussalā starp Melno un Azovas jūru.
1002 vasara. Izyaslav, Vladimira Svētā tēva dēls, Bryachislav Izyaslavovich, reposed.
1002 - 1044 vasara. Kijevas prinča Vladimira Svjatoslavoviča mazdēla Brjačislava Izjaslavoviča valdīšanas laiks Polockā.
Ruriks -Igors-Svjatoslavs-Vladimirs-Brjačislavs.
Mstislavs - Vseslavs
Reklāmas video:
1003 vasara. Miris Vladislava mazdēls Mstislava dēls Vseslavs.
1007-8 vasarā miera noslēgšana ar Pečenegiem, kas ilga piecus gadus.
1008 vasara. Kijevas kņazs Vladimirs Svjatoslavovičs noslēdz mieru ar Pečenegiem.
1010-1015 vasara. Vladimira Svjatoslaviča dēlu valdīšana - Gļebs Muromā un Boriss Rostovā - topošie krievu zemes svētie.
1013. gada vasara. Pečenegi pārkāpj 1007-1008. Gada vasarā noslēgto mieru un uzbrūk Krievijai. Princis Vladimirs izveido Vladimira-Zalesky, Vladimira-Volynsky, Belgorod pilsētas. Vladimirs sāk lieti sudraba un zelta monētas. Par savu dāsnumu Vladimirs saņem segvārdu Krasno Solnyshko.
Norvēģija šajā laikā no izkliedētajām vietām apvienojas Olafa II vadībā, kurš ienes valstī kristietību, tādējādi nostādot pret sevi Norvēģijas īpašumus un slavenos cilvēkus, kuri, apvienojoties, gāž karali. Olafs II brauks uz Novgorodu pie Jaroslava Gudrā. Pēc "guļus" Olafs atgriežas mājās, lai stātos pretī ienaidniekiem. Karalis dodas cīņā ar zelta ķiveri uz galvas ar baltu vairogu, uz kura bija zelta krusts. Labajā rokā viņš nesa šķēpu. Sīvā cīņā Olafs tiek ievainots ar cirvi kājā, šķēpu vēdera lejasdaļā un zobenu kaklā, no kura karalis mirst neilgi pēc kaujas. Pirms kaujas sākuma Saule devās tumša (daļējs aptumsums), ko uzskatīja par sliktu zīmi. Ķēniņa armija tika sakauta. Kristietības sakāve no pagānu puses. Olafa II apbedīšanas vietā tika ieliets zemes pilskalns. PēcKad brīnumainas zīmes sāka pierakstīt pie Olafa II kapa, ķēniņa ķermenis tika pārvests uz Drontheimas katedrāli un ievietots sudraba svētnīcā. Karalis tiek uzskatīts par svēto. 1847. gada 21. augustā Zviedrijas un Norvēģijas karalis Oskars I nodibinās Sv. Olafa ordeni norvēģu priekšmetiem
1014. gada vasara. Jaroslavs, kurš dzīvo Novgorodā un veltīs cieņu Kiievam 2000 grivnijās no vasaras līdz vasarai kā mācību, un tūkstoš nodeva Novgorodas gridām. Un visi prinči tādā pašā veidā atdeva Novgorodas zemi, bet Jaroslavs šogad to nedeva savam tēvam Kiievā. (daži uzskata, ka tāpēc, ka Kiievā bija 2000 karavīru, bet Novgorodā - 1000 karavīru, es neievēroju šo viedokli, jo Kiievs sarežģītos vēstures brīžos saņēma armiju, lai palīdzētu no Novgorodas). Un Vladimirs teica: - "Sagatavo ceļu, tiltus tiltiņus." Es gribēju iet pie viņa dēla Jaroslava, tikai es saslimu. Tiek atklāta Turovas kņaza Svjatopolka Vladimiroviča (nolādētā) sazvērestība pret viņa tēvu - Kijevas princi Vladimiru Svjatoslaviču.
1015. gada vasara. Vladimirs, kurš apprecējās ar Polijas princesi Svjatopolku, viņa dēlu un dēlu Jaropolku, ieslodzīja viņu kopā ar ģimeni "par nodomu pāriet latīņu ticībā". Vladimirs vēlējās doties uz Jaroslavu, bet Jaroslavs sūtīja vēstniekus pāri jūrai un, baidoties no tēva, aicināja varangiešus. Bet Dievs nedeva velnam prieku - Vladimirs Svjatoslavičs saslima. Tika baumots, ka Boriss bija viņa mīļākais, un nosūtīja Borisu pret Pēčeņiem, kuri devās uz Krieviju, un pats Vladimirs vēl vairāk saslima un nomira 1015. gada jūlija vasarā, 15. dienā. Viņa nāve netālu no Berestovas tika noklusēta, jo Svjatopolka atradās Kiievā. Un naktī starp cietokšņa kaujām tika izgatavota platforma, ietīta paklājā un nolaista uz zemes uz virvēm, uzlikta uz ragavām. Viņi tiek ņemti un ievietoti Dieva Svētās Mātes baznīcā, kuru viņš pats ir izveidojis. Cilvēki to redzējatie, kas pulcējās bez skaita, un jātnieki raudāja par viņu kā viņu zemes valdnieku, bet nabadzīgie kā par apgādnieku. Viņi ielika viņa ķermeni marmora svētnīcā un apņēma viņa ķermeni ar ļoti lielām raudāšanām. Tas ir svētītais kņazs Vladimirs - lielās Romas jaunais Konstantīns, kurš pats sevi kristīja un kristīja savus ļaudis, tāpēc šis viņu izdarīja tāpat. Ja pirms viņš bija negantībā (pagānismā) par sliktu iekāri, pēc vēlēšanās. Bet pēc tam viņš centīgi nožēloja grēkus, kā saka apustulis: “Kur grēks ir pieaudzis, šeit ir daudz žēlastības.” Jo, ja neziņā kaut kādā veidā ir grēki, tad galu galā tie tiek izkliedēti ar nožēlošanu un apžēlošanos, kā saka: "Ko tu spriež, tajā, ka tu tiek tiesāts." Pravietis arī saka: "Es dzīvoju, Adonai - Kungs, jo es nevēlos grēcinieka nāvi, bet pagriezu viņus no jūsu ļaunā ceļa." Daudziem, kas dara taisnību un dzīvo taisnīgi, iet bojā,bet atdot visiem, kas pretojas darbam un neizsakāmajam priekam, kas būs uzlabojums visiem zemniekiem.
1015. gada vasara. Vistuvāk Kijevai bija vecākais no Vladimirovičiem - Svjatopolka, dzimusi no grieķu sievietes, Kijevas prinča Yaropolk atraitne Svjatoslavoviča, kuru tagad atraitne Vladimirs ņem par konkubīnu, kurš nogalināja Jaropolku. Grieķijas sieviete ir stāvoklī, bet Vladimirs izaudzināja dēlu Yaropolk kā savējo. Svjatopolka iznāca no pils un saņēma pilsētnieku apstiprinājumu valdīt Kijevā. Svjatopolks izdara monētu ar savu monētu, acīmredzot, ar jau sagatavotām izdrukām, tagad bez Khazar "trirance", kā zīmi vasaļa cieņas izrādīšanai Khazaria. Viņš ilgi nevaldīja, līdz 1016. gada vasarai.
Par Borisa un Gleba slepkavību. Svjatopolka sēdēja Kiievā pēc patēva Vladimira nāves, uzaicināja prinčus un sāka viņiem izplatīt muižu. Viņi pieņēma, bet viņu sirdis nebija ar viņu, jo viņu brāļi bija pie Borisa, kurš atgriežas no kara bez sadursmes ar Pečenegiem, jo viņam pienāk ziņa: "Tavs tēvs ir miris." Viņš sauca par savu tēvu, jo viņu tēvs bija ļoti mīlējis, un Alts nāk vairāk nekā jebkurš cits: - “Tēva komanda izlēma“Šeit jums ir tēva komanda un neskaitāma armija. Drīzāk dodieties un sēdiet Kiievā uz tēva galda”. Boriss sacīja: “Es nevarēšu ņemt un pacelt roku pret vecāko brāli. Ja mans tēvs nomira, tad šis nomainīs manu tēvu. To dzirdējuši, viņi šķīrās dažādos virzienos, un Boriss palika pie savas jaunības. Neveiksmes piepildīts Svjatopolks pieņem Kainsa nodomu un nosūta vēstnieku Borisā, sakot:- “Es gribu tevi mīlēt, un kā tēvs es tevi pieņemšu,” - ar glaimo viņam, it kā iznīcinātu. Svjatopolka naktī ierodas pie Višgorodas, slepeni izsaucot Višegorodas zemessargu Pušu un saka viņiem: - "Ņemiet mani no visas sirds". Puša un Višņegorodskas kareivji arī saka: - "Var jums nolaist galvu." Viņš viņiem saka: "Nevienam nesakot, ejiet un nogaliniet manu brāli Borisu." Viņi apsolīja visu drīz izveidot. Par šādu Zālamans sacīja: “Dvēsele ātri nolej asinis, tie ir patiesības pamati, jo viņi sola savākt ļaunas asinis sev. Šo ceļu būtība beidzas ar nelikumībām, ļaundarība iznīcinās viņu dvēseli. " Kurjeri naktī ierodas pie Alto Pole un, pietuvojušies tuvāk, dzirdēja svētītā Borisa balsi, ko dzied no rīta, jo viņam bija ziņas, ka viņi vēlas nogalināt, un viņš piecēlās un sāka dziedāt: “Kungs, tie, kas man pretojas, vairojas, daudzi ir sacēlušies pret mani. Daudzi runā par manu dvēseli. " Un vēl:"Jūsu bultiņas mani caurdurt, tikai es esmu gatavs savām brūcēm, es savas slimības priekšā izņemšu." Un viņš teica vēl: "Kungs, klausies manu lūgšanu, iedvesmo manu lūgšanu Tavā patiesībā, uzklausi mani Tavā taisnībā, nestājies tiesā ar savu kalpu, jo visi, kas dzīvo, pirms Tevis netiks attaisnoti, ka ienaidnieks ir izdzenis manu dvēseli." Viņš pabeidza psalmu un ieraudzīja tos, kas tika sūtīti viņu iznīcināt, un sāka dziedāt psaltru, sacīdami: “Tauki teļi ir gājuši man apkārt, un ļaunie sapulcējas man aplenkumā. Kungs - mans Dievs, es uzticos tev, glāb mani un atbrīvo mani no visiem, kas mani vajā. " Tad viņš sāka dziedāt kanonu, tikai pēc tam, kad bija beidzis matinus, viņš lūdzās, viņš saka, skatoties uz Vladimira attēla ikonu: - “Kungs, Jēzus Kristus, kurš šādā veidā parādījās uz Zemes mūsu pestīšanai, viņš pavēlēja, lai viņu pēc savas gribas tiktu krustā ielikts krustā, kurš savu gribu pieņēma, mūsu grēku dēļ. Un ļaujiet man spēt pieņemt šo aizraušanos. Es to visu pieņemu nevis no pretiniekiem, bet gan no sava brāļa un nedaru viņu, Kungs, šajā grēkā. " Un, lūdzis Dievu, viņš gulēja uz savas gultas. Un tā viņi uzbruka kā savvaļas zvēri netālu no telts un iemeta savus šķēpus teltī un caurdurta Borisu, uzbrūkot viņam un viņa kalpam, kuru mīlēja Boriss. Šī jaunība ir Ugoreskas dēls ar vārdu Yurgi, Boriss viņu ļoti mīlēja, uzlika viņam lielu zelta grivnu un kalpoja tajā pirms viņa. Viņi daudz sita jaunieti Džordžu, jo viņi nevarēja ātri noņemt šo grivnu no kakla un nogrieza galvu. Tāpēc viņi vēlāk nevarēja atrast viņa galvu ar līķi. Nolādētais nogalinātais Boriss, viņi ietina viņu teltī, nolika uz vagona un aiznesa viņu vēl elpot. Nolādētais Svjatopolks to ieraudzīja, kurš joprojām elpoja, un aizsūtīja divus varangiešus viņu pabeigt. Viņi nāk un redz, ka viņš joprojām ir dzīvs, un viens no viņiem velk zobenu un caurdurt sirdi. Tā miris, svētītais Boriss, kurš no Dieva Kristus saņēma kroni, tika pieskaitīts taisnīgajiem, starp praviešiem un apustuļiem, ar mocekļu sejām, atpūšoties Ābrahāma krūtīs, atpūšoties, redzot neizsakāmu prieku. Dzied kopā ar eņģeļiem, lai izklaidētos ar svēto sejām. Viņi nolika viņa ķermeni un slepeni to aizveda uz Višgorodi uz Svētā Bazilika baznīcu. Sasodīti slepkavas ierodas Svjatopolkā, un nelikumīgie viņus slavēja. Šo noziedznieku vārdi ir: Puša, Talets, Olovits, Lyashko un viņu tēvs Sātans. Dēmonam ir šādi kalpi, jo dēmoni viņus sūta ļaunuma dēļ. Eņģeļi tiek sūtīti labā labā, jo eņģelis nedarīs ļaunu cilvēkam, viņš vienmēr domā par labo, bet viņš zemniekiem vairāk palīdz no pretējā ienaidnieka - velna. Un dēmoni vienmēr noķer ļaunu, no skaudības pret viņu, jo viņi redz cilvēku, kuru pielūdz Dievs, un apskauž viņu, viņi drīz viņu virzīs ļauna virzienā. Jo Dievs sacīja: "… kurš mānīs Ahabu?"- un dēmons teica: - "Šeit es eju." Ļauns cilvēks tiecas uz ļaunu, nav labāk ēst dēmonu. Dēmoni baidās no Dieva, bet ļauns cilvēks nebaidās no Dieva, vai arī cilvēkam nav kauna. Dēmoni baidās no Kunga krusta, bet ļauns cilvēks nebaidās no Kunga krusta. Dāvids teica to pašu: "Ja jūs runājat ar sevi pa labi, tiesības spriest par cilvēku dēliem, jo sirdī jūs darāt netaisnību uz zemes, jūsu rokas ir savstarpēji saistītas, iznīcināšana bija paredzēta grēciniekiem no nepatiesības, tiem, kas zaudēja ceļu no dzemdes, runājot nepatiesi, niknums ir parādījies čūskas tēlā. Sevī iecerētais nolādētais Svjatopolks saka: “Šeit es jau esmu nogalinājis Borisu. Kā nogalināt Glebu? " Viņš pieņēma Kaina domu, nosūtīja viņu ar varu Glebam, sakot: “Ej ātri, tavs tēvs tevi sauc, viņam nav īpaši labi”. Gļebs drīzāk uzstāda zirgu ar mazu tīkliņu, jo viņš bija paklausīgs tēvam un viņu mīlēja tēvs. Zirga mugurā viņš nonāk Volgā un zirgs noklīst grāvī,nedaudz sāp man kājas. Nāk uz Smoļensku un dodas no Smoļenskas, jo kuģu būvētava Smīdijā bija tuvu. Šajā laikā Jaroslava no Predslavas ieradās ziņas par viņa tēva nāvi. Jaroslavs nosūta Glebam, sakot: "Tēvs nomira, un Svjatopolka nogalināja jūsu brāli." To dzirdējis, Gļebs ar asarām kliedza, vairāk raudādams par savu tēvu nekā par brāli, un ar asarām sāka lūgt, sacīdams: “Ak, kungs, man labāk ir nomirt kopā ar savu brāli nekā dzīvot maldinātā pasaulē. Ja es būtu dzīvs, mans dārgais brālis, es redzētu tavu eņģeļa seju, tad cik esmu sapratis, man labāk ir nomirt ar tevi! Kungs - mans Dievs, tagad ko es radīšu ?! Aizkustināts un atsvešināts no tavas laipnības un mana daudzu laipnības tēva. PAR! Mans godīgākais kungs un dārgais brālis, ja jūs tagad esat saņēmis drosmi no tā Kunga, lūdzieties par manu pateicību, lai arī es varētu pieņemt tādu pašu aizraušanos un dzīvot kopā ar jums,nevis šajā maldinātajā gaismā. " Un tad pie viņa, raudāja un raudāja un nopūtās ar asarām, mazgājās un bieži sauca Dievu, pie viņa nāca ļaunie kalpi, kas pēkšņi tika sūtīti no Svjatopolkas. Svētais. Pastaigājoties pa kuģi, viņš nobrauca no Smirdiņas upes grīvas, kad nolādētais nokļuva uz kuģa. Kņaza Gleba pavārs, vārdā Torčins, paņēma nazi un drīz kā maigu jēru nogalināja Gļebu septembra mēnesī, 5. dienā. Tīrs upuris tika nogādāts un uzkāpts debesīs uz Kungu, un viņa ieraudzīja brāli, kuru viņš vēlējās, un paņēma neiznīcināmo vainagu. Nolādētais slepkava ir atgriezies un nonāk pie tā, kurš viņu nosūtījis. Tad viņš sacīja Svjatopolkai: - "Jūs esat devis savu pavēli." To dzirdot, viņš priecājās par dvēseli un sirdi. Nogalinātais un sakautais Gļebs tika ievietots tajā vietā starp diviem klājiem, kā Dāvids teica: "Tas Kungs glabā visus viņu kaulus, un neviens no tiem netiks salauzts",- un šis svētais ilgi melos un nepaliks neziņā un novārtā no citiem. Tad parādījās redzams uguns stabs, piemēram, degoša svece, un drīz eņģeļu dziedāšanu dzirdēja garāmbraucošie tirgotāji, kā arī mednieki un gani. Tiem, kas to visu redzēja un dzirdēja, atmiņā nebija neviena no viņiem par Svētā ķermeņa meklējumiem. Visi skaidri redzēja, ka viņš tika nogalināts Smoļenskā, bet nezināja, kur viņu nolika. Tad viņi atcerējās, kā tuksnešainā vietā redzēja lielu gaismu, piemēram, degošu sveci. Un tie, kas to dzirdēja, sūtīja svētā miesu ar godīgu krustu un atrada viņu vietā, kur redzēja uguni. Viņi viņu atved un ievieto Višegorodā, kur atrodas svētītā Borisa ķermenis. Viņi izraka zemi un tur uzlika svētītu un svētu miesu, skaistu un godīgu. Tad parādījās redzams uguns stabs, piemēram, degoša svece, un drīz eņģeļu dziedāšanu dzirdēja garāmbraucošie tirgotāji, kā arī mednieki un gani. Tiem, kas to visu redzēja un dzirdēja, atmiņā nebija neviena no viņiem par Svētā ķermeņa meklējumiem. Visi skaidri redzēja, ka viņš tika nogalināts Smoļenskā, bet nezināja, kur viņu nolika. Tad viņi atcerējās, kā tuksnešainā vietā redzēja lielu gaismu, piemēram, degošu sveci. Un tie, kas to dzirdēja, sūtīja svētā miesu ar godīgu krustu un atrada viņu vietā, kur redzēja uguni. Viņi viņu atved un ievieto Višegorodā, kur atrodas svētītā Borisa ķermenis. Viņi izraka zemi un tur uzlika svētītu un svētu miesu, skaistu un godīgu. Tad parādījās redzams uguns stabs, piemēram, degoša svece, un drīz eņģeļu dziedāšanu dzirdēja garāmbraucošie tirgotāji, kā arī mednieki un gani. Tiem, kas to visu redzēja un dzirdēja, atmiņā nebija neviena no viņiem par Svētā ķermeņa meklējumiem. Visi skaidri redzēja, ka viņš tika nogalināts Smoļenskā, bet nezināja, kur viņu nolika. Tad viņi atcerējās, kā tuksnešainā vietā redzēja lielu gaismu, piemēram, degošu sveci. Un tie, kas to dzirdēja, sūtīja svētā miesu ar godīgu krustu un atrada viņu vietā, kur redzēja uguni. Viņi viņu atved un ievieto Višegorodā, kur atrodas svētītā Borisa ķermenis. Viņi izraka zemi un tur uzlika svētītu un svētu miesu, skaistu un godīgu. Visi skaidri redzēja, ka viņš tika nogalināts Smoļenskā, bet nezināja, kur viņu nolika. Tad viņi atcerējās, kā tuksnešainā vietā redzēja lielu gaismu, piemēram, degošu sveci. Un tie, kas to dzirdēja, sūtīja svētā miesu ar godīgu krustu un atrada viņu vietā, kur redzēja uguni. Viņi viņu atved un ievieto Višegorodā, kur atrodas svētītā Borisa ķermenis. Viņi izraka zemi un tur uzlika svētītu un svētu miesu, skaistu un godīgu. Visi skaidri redzēja, ka viņš tika nogalināts Smoļenskā, bet nezināja, kur viņu nolika. Tad viņi atcerējās, kā tuksnešainā vietā redzēja lielu gaismu, piemēram, degošu sveci. Un tie, kas to dzirdēja, aizsūtīja meklēt svētā miesu ar godīgu krustu, un viņi viņu atrada vietā, kur redzēja uguni. Viņi viņu atved un ievieto Višegorodā, kur atrodas svētītā Borisa ķermenis. Viņi izraka zemi un tur uzlika svētītu un svētu miesu, skaistu un godīgu.
Svjatoslavs II Drevlyansky - Vladimira dēls no čehu konkubīnas, jutās, ka kaut kas nav kārtībā, mēģinot bēgt uz mātes dzimteni Čehijā, bet viņu pārtvēra Svjatopolkas iedzīvotāji, un notika kauja, kurā Svjatoslavs un viņa septiņi bērni tika nogalināti, domājams, pēc Svjatopolkas pavēles. Ir nedaudz pārpratumu, jo vieglāk bija bēgt uz Novgorodu, apvienoties ar Jaroslavu pret Svjatopolku, taču kaut kādu iemeslu dēļ iet cauri Svjatopolkas zemēm, acīmredzot Jaroslavam nebija pārliecības par šo cīņu par troni. Jaroslavam viss izdevās.
1016 vasara. Jaroslavs Vladimirovičs (Gudrais) Novgorodas kņazs iebilst pret Svjatopolku. Dņeprā netālu no Liubehas pilsētas bija trīs mēnešus ilgs stends, tāpēc, uzbrūkot viņam, Jaroslava aizsardzības pozīcijas bija izdevīgākas. Novājinājis ienaidnieku, nostājoties uz Liubeha, Novgorodas kņazs Jaroslavs Vladimirovičs Svjatopolka pārvar. Un "Nolādētais" aizbrauc uz lyakiem - uz Poliju pie viņa vīramātes Boleslava Drosmīgā. Tur viņa vīratēvs palīdz armijā. Pēc tam Novgorodā Jaroslavs pabaroja daudzus varangiešus, gaidot karu. Bet varangieši sāka sievas apprecēt ar vardarbību. Novgorodieši teica: “Mēs nevaram skatīties uz šo vardarbību”, un viņi sapulcējās naktī un atņēma Varjagus Poramonova pagalmā. Tad pats kņazs Jaroslavs - tajā naktī bija Rakomā. To dzirdēdams, kņazs Jaroslavs sadusmojās uz pilsētniekiem un pulcēja tūkstoš slavenu karavīru un pavedināja viņus. Viņi dažus izgrieza, tā kā varangieši tika izgriezti,citi aizbēga no pilsētas. Tajā pašā naktī no Kiievas Jaroslava Preslava māsa viņam nosūtīja ziņojumu, sakot: "Tavs tēvs ir miris, un tavi brāļi tiek piekauti." Un to dzirdējis, Jaroslavs līdz rītam pulcēja palikušos Novgorodiešus un večos ar viņiem veica laukā, uzrunājot viņus: “Mīļais un godīgais pulks, kuru jūs vakar atvadījāt manā neprātā, netiks apvainots, mēs atmaksāsimies ar zeltu”. Un tāpēc viņš saka Novgorodiešiem: - Brāļi! Mans tēvs Vladimirs ir miris, un Svjatopolka valda Kiievā. Es gribu iet pie viņa, palīdzēt man. " Un Novgorodieši viņam sacīja: "Mēs esam princis, mēs sekojam jums." Un viņš pulcēja 4000 karavīru, veranžiešu bija tūkstotis un Novgorodiešu 3000. Un Svjatopolks devās pret viņu un, dzirdēdams to, pulcēja neskaitāmus karavīrus. Iziet pret viņu uz Liubehu un sēdēja uz lauka ar daudziem karavīriem. Jaroslavs ierodas uz kuģiem gar Dņepru un šeit stāvēja trīs mēnešus,neuzdrošināsies sanākt kopā cīņā. Voivode Svjatopolka - Vilks Aste, kas vienmēr atrodas pie viņa rokas, sāka pārmest Novgorodcevam: - "Kāpēc viņi nāca ar vienu klibu, un jūs visi esat galdnieki, tāpēc mēs jums uzticēsim savrupmājas griezt." Dņepra sāka iesaldēt. Un Jaroslavam bija draugs, kurš kalpoja kopā ar Svjatopolku un naktī sūtīja jaunību pie viņa. Viņš pagriežas pret viņu: - "Atbilstoši tam, ko jūs pavēlaties darīt, par medu ir izdarīts maz, bet ir daudz brigāžu." Viņš atbildēja: - "Sakiet Jaroslavam šādā veidā: - Jā, joprojām nav pietiekami daudz medu, bet ir daudz pulku, bet viņi to sniegs līdz vakaram." Apgaismoja Jaroslavu, ka naktī viņš pavēlēja uzbrukt. Drīz tajā vakarā Jaroslavs pārvietojas uz Dņepras otru pusi un stumj laivas prom no krasta. Un tajā pašā naktī viņi devās kaujā. Un Jaroslavs teica komandai: - "Parādi sevi, sasien galvu ar dvieļiem." Notika nelaba kaušana, un daudzi, kas pacēla rokas, tika nogalināti, un asinis plūda pa ieleju. Daudzi pareizticīgie kristieši redzēja, ka Dieva eņģeļi palīdzēja Jaroslavam un pirms dienasgaismas pieveica Svjatopolku. Un Svjatopolka aizbēga uz Pečengiem, un starp čehiem un likahiem bija robeža, un viņu vajātie pazuda nolādētie, un viņiem beidzās vēders, un atmiņas par to saglabājas līdz mūsdienām. Un Jaroslavs dodas uz Kiievu, apsēdās uz sava tēva Vladimira galda un drīz sāka dalīties ar savām trofejām: vecajiem 10 grivnām, smirdētājiem grivnām un Novgorodiešiem 10 grivnijām. Un viņš tos visus aizsūtīja uz savām mājām, dodot viņiem likumus un noteikumus, sacīdams viņiem: - "Saskaņā ar šo vēstuli ej, lai tu tev rakstīji, un turies."un drīz viņš sāka dalīties ar savām trofejām: vecajiem par 10 grivnijām, zemniekiem par grivnām un Novgorodiešiem par 10 grivnijām. Un viņš tos visus aizsūtīja uz savām mājām, dodot viņiem likumus un noteikumus, sacīdams viņiem: - "Saskaņā ar šo vēstuli ej, lai tu tev rakstīji, un turies."un drīz viņš sāka dalīties ar savām trofejām: vecajiem par 10 grivnijām, zemniekiem par grivnām un Novgorodiešiem par 10 grivnijām. Un viņš tos visus aizsūtīja uz savām mājām, dodot viņiem likumus un noteikumus, sacīdams viņiem: - "Saskaņā ar šo vēstuli ej, lai tu tev rakstīji, un turies."
Jaroslava pravdas, Russkaya Pravda vecākās daļas, apkopojums.
1017 l. Svētās Sofijas katedrāles celtniecības sākums Kijevā. Būvniecības pabeigšana 1032 g.
1018 vasara. Augusta mēnesis. Kijevas sagūstīšana, ko izdarījis Svjatopolks, kas ir sasodīts, ar Polijas karaļa Boleslava Drosmīgo karaspēka palīdzību, un Boleslavs sagūstījis Červenas pilsētas. Kopā ar Svjatopolkas sievu vienmēr ir Kolberga bīskaps Reinbergs, kurš vadīja kalpošanu Kijevas baznīcai. Bet drīz Svjatopolka strīdējās ar poļiem un noslēdza aliansi ar Pečenegiem.
1019. gada vasara. Bet, zaudējis gudrās vīramātes vadību, Svjatopolks zaudē kauju un no 1019. gada janvāra Jaroslavs Vladimirovičs valdīja Kiievā līdz 1054. gada februārim.
Svjatopolka atgriežas Pečenežas armijas priekšgalā. Jaroslavs savāc komandu no varangiešiem un pieveica Svjatopolku pie Altas upes. Kņazs Jaroslavs Gudrais ar Sv. Vatopānas un Novgorodas karaspēka palīdzību izraidīja Svjatopolku no Kiievas. Svjatopolka atkal dodas uz ārzemēm. Kauja pie Alta upes un Jaroslava Gudrā sakāve, kam sekoja lidojums uz Poliju. Svjatopolka nomira tajā pašā gadā "starp Lyakhi un čekiem". Jaroslavs sēž Kijevas tronī. Viņa vēlme pakļaut pēdējo Vladimiroviču - Mstislavu Timutorokanski. Prinču Borisa un Gleba kanonizācija, jo viņi atzina Svjatopolkas spēku, un Svjatoslavs netika kanonizēts, jo viņš gāja pretī.
Šeit viņa tiešām izkāpa! Cik augstumā viņi pacēla Svjatopolku, kurš ir viņam, tas “svētais” un kurš ir pret to, tas “velns”
1020 vasara. Dzimis Jaroslava dēls, un Vladimirs tika nosaukts. Polockas princis Bryachislav Izyaslavovich rīko kampaņu pret Kijevas princi Jaroslavu Gudro. Jānis kļūst par Kijevas metropolītu.
1021 vasara. Brjahislavs iznīcina Novgorodas zemes, dodoties uz Jaroslavu. Uzvarēja Jaroslavs Gudrais Bryachislav. Pēc miera noslēgšanas Polockas kņazs uzņem Usvyatas un Vitebskas pilsētas.
1022 l. Kasogi iekaroja Timoratorokas kņazs Mstislavs Vladimirovičs.
1023. gada vasara. Drosmīgā Mstislava Vladimiroviča valdīšana Čerņigovā.
1024. gada vasara. Listveni brāļu Jaroslava Vladimiroviča Gudro cīņa ar Tmutorokanas princi Mstislavu Vladimiroviču Drosmīgajiem, kurā tika uzvarēta Jaroslava armija. Miera noslēgumā krievu zeme tika sadalīta gar Dņepru. Labais krasts ir piešķirts Jaroslavam, kreisais krasts - Mstislavam. Pirmā Suzdalas pilsētas pieminēšana gadagrāmatās saistībā ar pilsētas iedzīvotāju sacelšanos, kas atrodas Magu pakļautībā. Skandināvijas sāga izstrādā stāstu par slepkavību, ko veicis sava brāļa Borisleivas karalis Yarisleiv ar varangiešu palīdzību, un pēc tam cīnās kopā ar brāļiem. Karš beidzas pēc krievu zemes sadalīšanas: Kijeva līdz Jaroslavam, Čerņigovs un Tmutorokans līdz Mstislavam. Bet joprojām paliek jaunākais no Vladimirovičiem - Sudislavs Pskovskis. Skatīt 1036. gada vasaru.
Tajās dienās prinču vārdi bija ierobežoti, kad ģimenē netika nodoti "sasodītie" vārdi, nepatikšanas nesagādāja. Bet Svjatopolka pēcnācējos turpina pastāvēt līdz XII gadsimtam, kad tautas atmiņā vēsture ir nolietojusies un iesakņotās Svjatopolkas versija ir iesakņojusies. Vēsture tiek rakstīta pēc valdnieku vairošanās politikas.
1028 vasara. Zīme parādījās debesīs kā čūska.
1030. gada vasara. Apskaidrošanās katedrāles celtniecība Čerņigovā.
1031 vasara. Jaroslava Vladimiroviča Gudrā un Mstislava Vladimiroviča apvienošanās Červenas pilsētu iekarošanā.
1036. gada vasarā Sv. Nikolaja baznīcā tika dibināts sieviešu klosteris, kurā savus gadus nodzīvoja viens no Kijevas-Pečerskas klostera dibinātājiem, mūks Teodosi. Viņu turēja vai nu pie paša Oskolda kapa, vai uz margrietiņas virs tā. Iznīcināts 1096. gadā Polovcijs. Pečenegu aplenkums Kijevā un Pečenegu sakāve pie Zelta vārtiem. Mstislava Tmutorokanska nāve, saistībā ar kuru Mstislava valdīšana pāriet Gudrajam Jaroslavam.
Jaroslavs novērš Sudislava valdīšanu Pleskavā un ievieto viņu cietumā, kur viņš kalpoja 23 gadus.
1043 gada vasara. Vladimirs Jaroslavovičs dodas uz Bizantiju. Pēdējā Krievijas kampaņa pret Bizantiju beidzās ar Krievijas armijas sakāvi.
1044. gada vasara. Novgorodok fonds (Novgorod-Seversky).
1046. gada vasara. Dieva Mātes Smoļenskas ikonas nodošana Krievijai.
1047. gada vasara. Jaroslavs dodas uz Mazavshany un pieveica viņus, nogalināja viņu princi Moislav un iekaroja viņus Kazimiram, tad Kazimir dod 800 krievu cilvēkus, pilnus ar Jaroslavu - viņa brāļa brāli.
1049. gada vasara. Marta mēnesī, četrās dienās, sestdienā, nodega “svētā Sofija”, kas bija skaisti iekārtota un izrotāta un kurai bija 13 stāvi, un kur stāvēja svētā Sofija, beigas bija Svirelnaja iela, un kur akmens baznīca “Svētais Boriss un Gļebs pār Volhovu.
1050 vasara. Novgorodas Sv. Sofijas baznīcas celtniecību pabeidza kņazs Jaroslavs un viņa dēls Vladimirs un arhibīskaps Lūks. Jaroslava sieva, princese, ir mirusi.
1051. gada vasara. Entonija Pečerska veidotā Kijevas-Pečerskas klostera pamats (alas = alas). Pirmās krievu uzturēšanās Kijevas Metropolitan See vietnē - Hilarion.
1052. gada vasara. Oktobra mēnesī, 4. dienā, svētdien, apbedīja Novgorodas vecākā Jaroslava dēlu Vladimiru. Un viņi viņu ievietoja Novgorodā "Saint Sophia", kuru viņš pats arī izveidoja. 1052. gadā sākas baznīcas sadalīšana katoļu un pareizticīgo baznīcā, kas beidzot tika izveidota 1054. gadā.
1053. gada vasara. Vsevolodam bija dēls Vladimirs no grieķu princeses.
1054 vasara. Pārvietojās Kijevas lielkņazs Jaroslavs Vladimirovičs Gudrais. (Manuprāt, virsraksts “Liels” pirmo reizi tiek izmantots galvenokārt salīdzinājumā ar citiem prinčiem). Bet vēl dzīvodams, viņš saģērba savu dēlu, sakot bojāriem: “Šeit es atstāju šo pasauli, mani dēli. Mīliet savā starpā un Dievs būs tevī, palīdziet iekarot tos, kuri jums pretojas, un jūs dzīvosiet mierā. Ja jūs dzīvojat ar naidu un nesaskaņām, dzīvojat strīdos, tad jūs pats pazudīsit un pietrūksiet savu tēvu un vectēvu zemes. To savāca liels darbs. Palieciet mierīgi klausoties brāļa brāli. Es uzticos manā vietā - mana vecākā dēla, tava brāļa Izijalava, Kijeva, grandiozajā galdam. Klausieties, kā jūs mani paklausījāt. Jā, un jūs atradīsities citā vietā: es dodu Svjatoslavu Čerņigovu, Vsevolodu Perejaslavlu, Igoru Vladimiru, Vjačeslavu Smoļensku. Un to sacījis,Viņš viņiem sadalīja pilsētas un pavēlēja neieiet brāļa robežās. Neizdzen Izjaslavu no Kiievas. “Ja kāds vēlas aizskart savu brāli, tad palīdziet viņam viņu aizskart. Un tā viņš pavēlēja saviem dēliem palikt mīlestībā. Pats pacients, nonācis Višegorodā, kur toreiz atradās Izjaslavs, ļoti saslima. Svjatoslavs atradās Vladimirā, kamēr Vsevolods bija kopā ar savu tēvu, jo viņu tēvs mīlēja vairāk nekā visus savus brāļus un pastāvīgi viņu pavadīja blakus. Jaroslava dzīve beidzās, un februāra mēnesī, badošanās pirmās nedēļas sestdienā, viņš atteicās no savas dvēseles svētajam Teodoram. Vsevolods paslēpa sava tēva ķermeni, nolika to uz kamanām un aizveda pie Kijevas priesteriem, kuri dzied parastās dziesmas. Un cilvēki raudāja par viņu ar lielu raudāšanu, un drīz viņi atnesa viņa miesu un ievietoja to marmora svētnīcā Svētās Sofijas baznīcā. Vsevolods un visi cilvēki sauca par viņu. Visa viņa dzīve ir 76 gadi. Neizdzen Izjaslavu no Kiievas. “Ja kāds vēlas aizskart savu brāli, tad palīdziet viņam viņu aizskart. Un tā viņš pavēlēja saviem dēliem palikt mīlestībā. Pats pacients, nonācis Višegorodā, kur toreiz atradās Izjaslavs, ļoti saslima. Svjatoslavs atradās Vladimirā, kamēr Vsevolods bija kopā ar savu tēvu, jo viņu tēvs mīlēja vairāk nekā visus savus brāļus un pastāvīgi viņu pavadīja blakus. Jaroslava dzīve beidzās, un februāra mēnesī, badošanās pirmās nedēļas sestdienā, viņš atteicās no savas dvēseles svētajam Teodoram. Vsevolods paslēpa sava tēva ķermeni, nolika to uz kamanām un aizveda pie Kijevas priesteriem, kuri dzied parastās dziesmas. Un cilvēki raudāja par viņu ar lielu raudāšanu, un drīz viņi atnesa viņa miesu un ievietoja to marmora svētnīcā Svētās Sofijas baznīcā. Vsevolods un visi cilvēki sauca par viņu. Visa viņa dzīve ir 76 gadi. Neizdzen Izjaslavu no Kiievas. “Ja kāds vēlas aizskart savu brāli, tad palīdziet viņam viņu aizskart. Un tā viņš pavēlēja saviem dēliem palikt mīlestībā. Pats pacients, nonācis Višegorodā, kur toreiz atradās Izjaslavs, ļoti saslima. Svjatoslavs atradās Vladimirā, kamēr Vsevolods bija kopā ar savu tēvu, jo viņu tēvs mīlēja vairāk nekā visus savus brāļus un pastāvīgi viņu pavadīja blakus. Jaroslava dzīve beidzās, un februāra mēnesī, badošanās pirmās nedēļas sestdienā, viņš atteicās no savas dvēseles svētajam Teodoram. Vsevolods paslēpa sava tēva ķermeni, nolika to uz kamanām un aizveda pie Kijevas priesteriem, kuri dzied parastās dziesmas. Un cilvēki raudāja par viņu ar lielu raudāšanu, un drīz viņi atnesa viņa miesu un ievietoja to marmora svētnīcā Svētās Sofijas baznīcā. Vsevolods un visi cilvēki sauca par viņu. Visa viņa dzīve ir 76 gadi. Un tā viņš pavēlēja saviem dēliem palikt mīlestībā. Pats pacients, nonācis Višegorodā, kur toreiz atradās Izjaslavs, ļoti saslima. Svjatoslavs atradās Vladimirā, kamēr Vsevolods bija kopā ar savu tēvu, jo viņu tēvs mīlēja vairāk nekā visus savus brāļus un pastāvīgi viņu pavadīja blakus. Jaroslava dzīve beidzās, un februāra mēnesī, badošanās pirmās nedēļas sestdienā, viņš atteicās no savas dvēseles svētajam Teodoram. Vsevolods paslēpa sava tēva ķermeni, nolika to uz kamanām un aizveda pie Kijevas priesteriem, kuri dzied parastās dziesmas. Un cilvēki raudāja par viņu ar lielu raudāšanu, un drīz viņi atnesa viņa miesu un ievietoja to marmora svētnīcā Svētās Sofijas baznīcā. Vsevolods un visi cilvēki sauca par viņu. Visa viņa dzīve ir 76 gadi. Un tā viņš pavēlēja saviem dēliem palikt mīlestībā. Pats pacients, nonācis Višegorodā, kur toreiz atradās Izjaslavs, ļoti saslima. Svjatoslavs atradās Vladimirā, kamēr Vsevolods bija kopā ar savu tēvu, jo viņu tēvs mīlēja vairāk nekā visus savus brāļus un pastāvīgi viņu pavadīja blakus. Jaroslava dzīve beidzās, un februāra mēnesī, badošanās pirmās nedēļas sestdienā, viņš atteicās no savas dvēseles svētajam Teodoram. Vsevolods paslēpa sava tēva ķermeni, nolika to uz kamanām un aizveda pie Kijevas priesteriem, kuri dzied parastās dziesmas. Un cilvēki raudāja par viņu ar lielu raudāšanu, un drīz viņi atnesa viņa miesu un ievietoja to marmora svētnīcā Svētās Sofijas baznīcā. Vsevolods un visi cilvēki sauca par viņu. Visa viņa dzīve ir 76 gadi.jo viņu tēvs mīlēja vairāk nekā visus brāļus un pastāvīgi turēja viņu blakus. Jaroslava dzīve beidzās, un februāra mēnesī, badošanās pirmās nedēļas sestdienā, viņš atteicās no savas dvēseles svētajam Teodoram. Vsevolods paslēpa sava tēva ķermeni, nolika to kamanās un aizveda pie Kijevas priesteriem, kuri dziedāja parastās dziesmas. Un cilvēki raudāja par viņu ar lielu raudāšanu, un drīz viņi atnesa viņa miesu un ievietoja to marmora svētnīcā Svētās Sofijas baznīcā. Vsevolods un visi cilvēki sauca par viņu. Visa viņa dzīve ir 76 gadi.jo viņu tēvs mīlēja vairāk nekā visus brāļus un pastāvīgi turēja viņu blakus. Jaroslava dzīve beidzās, un februāra mēnesī, badošanās pirmās nedēļas sestdienā, viņš atteicās no savas dvēseles svētajam Teodoram. Vsevolods paslēpa sava tēva ķermeni, nolika to kamanās un aizveda pie Kijevas priesteriem, kuri dziedāja parastās dziesmas. Un cilvēki raudāja par viņu ar lielu raudāšanu, un drīz viņi atnesa viņa miesu un ievietoja to marmora svētnīcā Svētās Sofijas baznīcā. Vsevolods un visi cilvēki sauca par viņu. Visa viņa dzīve ir 76 gadi. Vsevolods un visi cilvēki sauca par viņu. Visa viņa dzīve ir 76 gadi. Vsevolods un visi cilvēki sauca par viņu. Visa viņa dzīve ir 76 gadi.
Kristīgās baznīcas šizisms (lielais šmisms) par rietumu katoļu un austrumu ortodoksālo. Roma kļūst par katoļu ticības (rietumu) centru, un Konstantinopols kļūst par pareizticīgo.
1054 vasara. Februāra mēnesis. Izjaslavas valdīšanas sākums Kiievā līdz 1068. Gada vasarai.
Pirmā parādīšanās Kolo Boluša vadītajā Polovtsijas krievu zemē. Perejaslavļas princis Vsevolods Jaroslavičs noslēdza miera līgumu ar poloviešiem, un viņi atgriezās mājās. Nepārtraukti Polovtsijas reidi uz Krievijas zemes sākās 1061. gada vasarā.
Valdības sākums Tmutorokanā notika Gļeba Svjatoslaviča - Vladimira kņaza Svjatoslava Jaroslaviča dēls.
Polovtu ordas vadīja khani. Tradicionāli viņu vārdiem (Tugorkan, Sharukan) tika pievienots vārds “kan” vai “khan”. Kureni, kas sastāvēja no parastajiem karavīriem, vadīja galvas, kuru vārdi beidzās ar vārdu "opas", "abas", "epa" pievienošanu. Citas sociālajās kategorijās, kas ierakstītas krievu gadagrāmatās, bija tā sauktie "ieslodzītie" un "kalpi". Bija arī "čagi" - kalpotājas sievietes. Kolodniki bija kara gūstekņi, kas polovciešu vidū veica mājas vergu funkcijas un atradās zemākajās sociālo kāpņu pakāpēs. Daudzu ģimeņu galvas, "koshes", kas piederēja kureniem, sauca par "koshes". Kurens sastāvēja no ģimenēm-dvēselēm vai krievu valodā - “kosha” (no tīriem. “Kosh”, “kosh” - nomadu, nomadu), kuras savukārt sastāvēja no 2-3 paaudžu pārstāvjiem un kalpiem (karagūstekņiem), sagrauti radinieki un cilts pārstāvji). Kvantitatīvo parametru ziņā bagātie auli nevarēja būt zemāki par kurensu. XII gadsimtā auls kļuva par galveno Poloviču sabiedrības vienību. Auli dažādu iemeslu dēļ (bagātība vai piederība klana aristokrātijai) varētu būt dažādos hierarhiskās kāpnes līmeņos. Aļi apvienojās baros koshevoy kongresos, dodot galvai ("koshevoy") visspēcīgāko un ietekmīgāko ģimeni (un tajā pašā laikā kuren) varu pār visām citām ģimenēm. Aļi apvienojās hordes koshevu kongresos, dodot galvai ("koshevoy") visspēcīgāko un ietekmīgāko ģimeni (un tajā pašā laikā kuren) varu pār visām citām ģimenēm. Auļi apvienojās baros koshevu kongresos, dodot galvai ("koshevoy") visspēcīgāko un ietekmīgāko ģimeni (un vienlaikus kuren) varu pār visām citām ģimenēm.
Hordu galvas bija khani, kuri pēc tradīcijas bija arī noteiktu kurens galvas. Pēc S. Pletņeva teiktā, parastās ordas lielums nepārsniedza 40 000 cilvēku (turpretī Rusas vidējās galvaspilsētās, piemēram, Rjazaņā, bija apmēram 100 000 cilvēku). XII gadsimta pirmajā pusē bija apmēram 12-15 Poloviču ordu. No 480 tūkstošiem līdz 600 tūkstošiem. Katras Polovijas ordas nomadu nometņu zemes īpašumtiesības nepārsniedza 70-100 tūkstošus kvadrātmetru. km. Nepieciešamība veikt efektīvas militārās operācijas pret Krieviju, Bizantiju un Bulgāriju noveda pie to, ka Polovtsi starpā izveidojās baru savienības, kas bija lielas politiskas apvienības. Muižniecības kongresā tika ievēlēts šādas savienības vadītājs, kurš tika saukts par kakhanu jeb kaganu (“khan of khans”). Viņa rokās tika koncentrēta liela vara: tiesības veikt mieru, organizēt reidus un kampaņas.
Viņu pirmā parādīšanās pie Krievijas robežām datēta ar 1055 gadiem. Izijalavs ieradās un sēdēja Kiievā, un Svjatoslavs Čerņigovā, Vsevolods Perejaslavlā, Igors Vladimirā, Vjačeslavs Smoļenskā. Tajā vasarā poloviešu hans Bolušs ar ordeņu iebrauca Perejaslavļas Firstistē, un viņu sagaidīja Perejaslavļas pulks ar princi Vsevolod Jaroslavoviču, un Vsevolod noslēdza ar viņiem miera līgumu. Sanāksme notika mierīgi - pēc dāvanu apmaiņas puses puses gāja savu ceļu. Polovtsy atgriezās atpakaļ no kurienes viņi nāca. Tajā laikā polvtsieši vēl nemeklēja militāru konfrontāciju ar krievu Firstisti, jo turpināja cīņu stepē ar vietējo stepju tautu pārstāvjiem. Bet pēc neilga laika situācija mainījās 1061. gada vasarā.
Septiņu gadu vecumā notika apmelošana pret bīskapu Luku no viņa kalpa Dudika, un viņš atstāj Novgorodu un dodas uz Kiievu, un tur sēdēja metropolīts Efraims un palika tur trīs gadus.
1056 vasara. Jaroslavas dēls Vjačeslavs nomira Smoļenskā, un Igors tika ieslodzīts Smoļenskā, un viņš tika izvests no Vladimira. Ostromira evaņģēlija radīšana, kas bija rakstīts tūkstoš cilvēku Ostromiram.
1057 vasara. Ceturtā Jaroslaviča Vjačeslava Smoļenska nāve
1058 bērni. Izyaslav ieguva Golyad pilsonību.
Golyad (vecā krievu valoda. Golad) ir baltu valodā runājošā cilts, kas, saskaņā ar seniem krievu rakstiskiem avotiem XI-XII gadsimtā, dzīvoja Protvas upes augštecē (mūsdienu Maskavas, Smoļenskas un Kalugas apgabalu teritorijā), starp Vjatči un Krivichi zemēm. Arheoloģiski tie ir saistīti ar Moschinskaya kultūru. Cilts nosaukums (etnonīms) ir identisks galindamam. Piezīme visiem: tieši tā pazuda tautas.
Tajā pašā vasarā arhibīskaps Lūks saņēma savu draudzi un ganāmpulku Novgorodā un visā reģionā. Vergs Duditsa izbrāķēja, nogrieza viņam degunu un abas rokas, un viņš aizskrēja pie ārzemniekiem.
1059. gada vasara. Izijalavs, Svjatoslavs un Vsevolods no cietuma atbrīvoja kārtīgu princi Sudislavu, kurš tur sēdēja 24 gadus, un atveda viņu pie savas ģimenes un pie krusta, un viņš kļuva par mūku.
1060 vasara. Miris Igors Smoļenskis, Jaroslava jaunākais dēls. Tajā pašā vasarā Izjaslavs, Svjatoslavs, Vsevolods un Vseslavs apvienoja savu neskaitāmo karaspēku un devās zirgos un laivās neskaitāmos daudzumos uz Torkovu. 985. gadā Torki algotņi piedalījās kņaza Vladimira Svjatoslaviča kampaņā pret bulgāru un kazāru. 11. gadsimta sākumā, spiežot Polovtsy no austrumiem, Torki migrēja uz Dņepru, kur viņi sastapās ar Krieviju. 1055. gadā kņazs Vsevolods devās pie viņiem, lai aizsargātu Perejaslavļas zemi. To dzirdot, Torkveja “baidījās, skrēja un līdz šai dienai. Un bēgušie, vajāti, mira, daži no ziemas aukstuma, citi no bada, citi no sērgas. " Tā Dievs atbrīvoja zemniekus no netīriem pagāniem. Raugoties nākotnē … 1121. gadā Vladimirs padzina Berendey tautu no Krievijas teritorijas, un Torki un Pechenegs aizbēga paši. Jau 11. gadsimtā daļa Torkovas okupēja teritoriju gar Ros upi (zem Kijas dibinātās senās Kiiev pilsētas vietas) un iesniedza vietējiem prinčiem. Šo daļēji mazkustīgo Torcs centrs bija Torčeskas pilsēta. Cita Torks grupa apmetās Dņepras kreisajā krastā, atzīstot Perejaslavļas prinča spēku. Saskaņā ar ziņām par XII gadsimtu, šie Torquay ieņēma teritoriju netālu no Barucha pilsētas. Daļa Torquay šķērsoja Donavu un kļuva par Bizantijas pilsoņiem. Apmeties Porus un Perejaslavščina Torki kļuva par daļu no tīriešu cilšu vasaļu apvienības ar nosaukumu “Melnie kapuces”. Torkveja kā "Melnās kapuces" piedalījās robežu aizsardzībā no Polovciem Kijevas prinču militārajās kampaņās. Cita Torks grupa apmetās Dņepras kreisajā krastā, atzīstot Perejaslavļas prinča spēku. Saskaņā ar ziņām par XII gadsimtu, šie Torquay ieņēma teritoriju netālu no Barucha pilsētas. Daļa Torquay šķērsoja Donavu un kļuva par Bizantijas pilsoņiem. Apmeties Porus un Perejaslavščina Torki kļuva par daļu no tīriešu cilšu vasaļu apvienības ar nosaukumu “Melnie kapuces”. Torkveja kā "Melnās kapuces" piedalījās robežu aizsardzībā no Polovciem Kijevas prinču militārajās kampaņās. Cita Torks grupa apmetās Dņepras kreisajā krastā, atzīstot Perejaslavļas prinča spēku. Saskaņā ar ziņām par XII gadsimtu, šie Torquay ieņēma teritoriju netālu no Barucha pilsētas. Daļa Torquay šķērsoja Donavu un kļuva par Bizantijas pilsoņiem. Apmeties Porus un Perejaslavščina Torki kļuva par daļu no tīriešu cilšu vasaļu apvienības ar nosaukumu “Melnie kapuces”. Torkveja kā "Melnās kapuces" piedalījās robežu aizsardzībā no Polovciem Kijevas prinču militārajās kampaņās. Torkveja kā "Melnās kapuces" piedalījās robežu aizsardzībā no Polovciem Kijevas prinču militārajās kampaņās. Torkveja kā "Melnās kapuces" piedalījās robežu aizsardzībā no Polovciem Kijevas prinču militārajās kampaņās.
Atpakaļ pie mūsu tēmas.
Tad Izjaslavs devās uz Sosoliju un lika veltīt cieņu 2000 grivnijās. Viņi galvoja, bet tad cieņu savācēji tika izdzīti. Pavasarī nāk un cīnījās ciematā netālu no Jurjevas pilsētas. Viņš sadedzināja pilsētu un savrupmājas un izdarīja daudz ļauna, sasniedzis P (le) skovu, cīnoties. P (le) skoviči un Novgorodieši devās viņus sagaidīt kaujā, un 1000 krita netālu no Krievijas, un Sosolovs bija neskaitāms. “Kāpēc lai viņi viņus pieskaita basurmaņiem!” - kā toreiz A. V. Suvorovs.
1061 vasara. Pirmais Polovts iebrukums krievu zemē. Vsevolods iznāca viņus satikt februāra mēnesī otrajā dienā un cīnījās ar viņiem. Vsevolodu Jaroslavoviču pieveica polvtshana Hans Iskala. Sokals bija viņu vadītājs. Perejaslavļas zeme tika izpostīta. Pēc sakāves Vsevolodā, polovcieši izstājās. Šis bija pirmais ļaunums no netīrajiem pagāniem - bezdievīgo ienaidniekiem.
1062 - 1072 ZS Nakšņojiet Kijevas Metropolitan See of George.
1062 - 1074 vasara. Abbess Kijevas-Pečerskas klosterī Alu Teodosišs. (Pečeru alas).
Tas ir tas, kas mani patiešām pārsteidza: viņš guļ atvērtā zārkā, it kā viņš būtu miris pirms dienas. Un viņš trīs reizes vasarā tiek pārvests atvērtā zārkā no katedrāles, kur viņš atrodas citās Čerņigovas baznīcās
1063 vasara (6571 l). Sudislavs nomira, Jaroslavs - viņa brālis apbedīja Sudislavu Sv. Jura baznīcā. Šovasar Novgorodā Volhova paisums gāja atpakaļ, un šī zīme nebija laba. Ceturtajā vasarā Vsevolod sadedzināja pilsētu. Plūdi mūsdienu Sanktpēterburgas krastos acīmredzot bija rekordlieli, ja Ladoga ezers pārpludināja tās krastus un devās atpakaļ pa Volhovas krācēm. Tajos laikos
1064. gada vasara. Rostislavs, Vladimira dēls, Jaroslava mazdēls un Svjatoslava Jaroslaviča brāļadēls, bēg uz Timutorokānu (Kerča), un viņam līdzi dodas Leo Vištata (Mišata?), Ostromira dēls, Novgorodas gubernators. (viņam tika uzrakstīts "Ostromira evaņģēlijs"), nāk un izdzen Gļebu Svjatoslaviču no Tmutorokanas, un viņš apsēžas savā vietā. Kijevas prinča Izijalava Jaroslaviča pārdomas par Poloviču reidu netālu no Snovskas pilsētas.
1065. gada vasara. Svjatoslavs Jaroslavičs dodas uz Rostislavu, Vladimira dēlu - Jaroslava mazdēlu Tmutarakanā. Rostislavs pameta pilsētu, nebaidoties no viņa, bet nevēlējās ņemt ieročus pret formējumu. Svjatoslavs ieradās Tmutorokanā un atkal stādīja savu dēlu Gļevu Svjatoslavoviču, atkal atgriezdamies. Atkal nāk Rostislavs, padzen Glebu pie tēva un apsēžas Tmutorokanā. Šovasar Vseslavs sāka vākt savu armiju. Šajā laikā rietumos bija zīme: gigantiska zvaigzne, kurai bija asiņains mēness, parādījās no vakara līdz saulrietam un palika septiņas dienas. Šī izpausme nav laba, pēc kuras notika daudz pilsoņu nesaskaņas un sapuvušo iebrukuma Krievijas zemē. Tā bija asiņaina zvaigzne, kas pravietoja asinsizliešanu. Šajā laikā "smadzeņu bērns" tika izmests Setomlā. Pirmkārt, šo "smadzeņu garu" zvejnieki izvilka ar tīklu,viņš tika sargāts līdz vakaram, un pēc tam viņi viņu iemeta ūdenī, jo tā bērna smadzenēm sejā bija apkaunojošas daļas, un kauna dēļ nebija iespējams pateikt neko citu. Pirms šī laika mainījās arī Saule, un dienas laikā tā nebija gaiša, kā tas bija mēnesis. Tie, kas nezināja, teica, ka to ēd. Tās ir sliktas pazīmes, jo mēs visi saprotam, ka senatnē zem Antiohija Jeruzalemē 40 dienu laikā pēkšņi notika krusa, kas viņiem gaisā parādījās rēcošos zirgos, ar ieročiem un zelta drēbēm, ar ieročiem piekārtiem plauktiem, pārvietojoties. Tas izpaudās Antiohija uzbrukumā, attiecību iebrukumā Jeruzālemē. Pēc tam zem Nero Jeruzalemē šķēpa attēla zvaigzne spīdēja virs pilsētas. Tas arī paredzēja, ka romieši ir atraduši attiecību. Un atkal tas bija zem ķeizara: rietumos spīdēja zvaigzne, kas izstaroja starus, viņa tika dēvēta par "spīdošu", un viņas spīdums bija 20 dienas. Pēc tam zvaigznes pārvietojās no vakara uz rītu, tāpēc visiem likās, ka zvaigznes kritīs, un atkal saule spīdēja bez stariem. Tas ir paredzamais sedācija, cilvēku slimība, un daudzi nomira. Arī Maurīcijas pakļautībā Cēzars bija šāds: sieviete dzemdēja bērnu bez acīm un bez rokām, kāju vietā auga zivju aste, un sunim piedzima apmēram 6 kājas, Āfrikā piedzima divi bērni, viens apmēram 4 kājas, bet otrs apmēram divas galvas … Pēc tam tas atradās Konstantīna Leona dēla ikonoklasta priekšā: debesīs bija zvaigžņu strāva, visi uz zemes bija šausmās, jo redzēja, ka viņi tajā miruši. Viņi domāja, ka tad viņiem bija beidzies gals. Tad gaiss pieauga (tornado) lielā skaitā. Un Sīrijā notika liela zemestrīce, zeme sadalījās trīs laukos. Un tad no zemes nāca apbrīnojama cilvēka maska, runājot ar balsi, sludinot iedvesmu valodā, kas notiks:“Saracēni ieradīsies palestīniešu zemē. Tās pašas zīmes, kas ir debesīs vai zvaigznēs, vai uz Saules, putni vai daži atsevišķi, kuriem nav nekā laba. Tas notiek ļaunuma dēļ, vai arī tiek prognozēts karš, izsalkums vai nāve.
Tagad tas tiek attiecināts uz ģenētiskajiem eksperimentiem un laika apstākļu ieročiem. Vai tas nozīmē, ka ģenētikas zinātne pastāvēja pirms akadēmiķa Vavilova dzimšanas?
1064. gada vasara. Kijevas prinča Izjaslava Jaroslavoviča pārdomas par Poloviču reidu netālu no Snovskas pilsētas.
1065 l. Tmutorokan prinča Rostislava Vladimiroviča nāve.
6574 l. BC. 1066 l. Atnāk Vseslavs un aizveda Novgorodu kopā ar sievām un bērniem. Viņš izņēma zvanus no Hagia Sophia. Ak, lielas bija nepatikšanas tajā stundā Rostislavam, kurš dzīvo Tmutarakanā un kuram ir cieņa no Kasogova un citām valstīm. Grieķi to izturējās piesardzīgi un ar maldināšanu nosūtīja katopanu. Viņš ieradās Rostislavā ar atkārtotu datēšanu, uzticējās viņam un pagodināja viņu Rostislavu. Reiz, kad Rostislavs mielojās ar savu pastmarku, katopans teica: “Prince, es gribu tevi dzert.” Viņš atbildēja: - "Iedzer." Viņš izdzēra pusi, bet otro daļu dod princim dzert, iemērcot pirkstu vīnā, jo viņš bija naga izšķīdis. Piešķīra princim un bija lemts nāvei astotajā dienā. Katopans nāk pie Korsunas un teica, ka Rostislavs šajās dienās mirs. Un tā arī bija. Šo katopanu Korsuna cilvēki nomētāja ar akmeņiem. Rostislavs bija labs vīrs kariem, labs vecums, sarkana seja un žēlsirdīgs nabadzīgajiem. Viņš nomira februāra mēnesī, trešajā dienā, un tika ievietots tur "Dieva Svētās Mātes" baznīcā. Ar to princis Gļebs Svjatoslavičs atgriežas Tmutorokanā.
1067. gada vasara. Vjačeslavs (Vseslav), Polockas kņaza Brjačislava dēls, cīnījās par Novgorodu ar Jaroslavu. Pārējie trīs: Izjaslavs, Svjatoslavs un Vsevolods Jaroslavičs, kurus apvieno armija, ziemā dodas uz Vseslavu un nonāk Minskā. Minskas iedzīvotāji pilsētā slēpa sevi. Bet šie brāļi paņēma Minsku, atņēma vīrus un aizveda sievas un bērnus uz vairoga (gūstā). Viņi dodas uz Nemigu marta mēnesī, 3. dienā. Sniegs bija liels. Viņš izgāja pret saviem brāļiem un pieveica sava brāļa Iziaslavu, Svjatoslavu un Vsevolodi. Vseslav aizbēga. Brāļi Jaroslaviči cīņā pie Nemīgas upes sakāva Polovijas princi. (Varbūt "Neminga"? Tad Mingans vai Minskans). Pēc tam, jūlija mēnesī, 10. dienā, Izjaslavs, Svjatoslavs un Vsevolods noskūpstīja “godīgo krustu pirms Vseslava”, sakot: “Nāciet pie mums, un mēs nedarīsim ļaunu”. Viņš, cerot uz krusta "skūpstīšanu", ieradās laivās pāri Dņepru. Izijalavs iegāja priekšā esošajā teltī, ejot,Vseslavs ieiet pēc viņa, tāpēc Vseslavs tika aizvests no (O) Rshi netālu no Smoļenskas - "šķērsojis krusta skūpstu". Izjaslavs atved Vseslavu uz Kijevu un ielaiž mežā kopā ar diviem dēliem. Vēsturnieks acīmredzot nesaprot, ka brāļi skūpstīšanos nepārkāpa, jo viņi nav izdarījuši “ļaunu” vai “slepkavību”. Izcirtums nav pat pilsēta, bet gan māja, kaut arī mēs nekustas.
1068. Gada septembrī kaujā pie Alta upes Polovtsy pieveica Jaroslavich armiju un izpostīja pierobežas zemes. Pēc tam polovciešu militārās kampaņas krievu zemēs (bieži vien aliansē ar kādu no krievu prinčiem) ieguva regulāru raksturu.
Lai saprastu, kas notiek tālāk, ir jāpaskaidro, ka Minska nebija Polovtsi galvaspilsēta, bet tikai trofeja, kamēr pats princis bēga pie savas tautas. Dieva dusmas bija: svešinieki daudzviet ieradās uz Minskas zemi - Polovci. Izjaslavs, Svjatoslavs un Vsevolods iziet pret viņiem Altā, 50 versti no Kijevas. Naktīs viņi gāja pret sevi: “mūsu grēku dēļ Dievs ļāva ienaidniekiem nākt pret mums”, un krievu prinči aizbēga un sakāva krievu zemi Polovtsi. Jo Dievs aizved netīros savās dusmās, svešzemniekus uz zemi, uz viņu nožēlu, "Dievs viņu atcerēsies". Starptautiskais karš nāk no velna ciešanām. Dievs nevēlas ļaunu starp cilvēkiem, bet tikai labu. Un velns priecājas par ļaunu slepkavību, asins izliešanu, kūdīšanu uz strīdiem, skaudību, brāļu sarūgšanu, apmelošanu. Uz Zemes ikvienu, kam patīk grēkot, Dievs soda ar nāvi vai badu, vadot netīro pagānu iebrukumu vai ar spaini,kāpurs, vai cita veida nāvessods (ēģiptiešu). Ja tie, kas nožēloja grēkus, Dievs jau mums pavēl dzīvot Viņā, caur pravieti mums sakot: “Griezieties pie manis no visas sirds - gavējot, lūdzot un raudot”, un darīsim to visu, ikviena grēks tiks piedots. Bet mēs atgriežamies pie ļaunuma, piemēram, cūkas pļauj fekālijās un paliek tajā. Tādā pašā veidā pravietis mums saka: “Sapratīsim, ka Tavs spēks ir arī uz Tavas rokas dzelzs kakla. Tāpēc lietus mūs atturēja, lietus sedza otru zemi, un jūs visus skāra ar karstumu un dažādām nāvessodām. Ja tā, negriezieties pie Manis,”saka Tas Kungs,“tad šī iemesla dēļ jūsu vīna dārzi un vīģes, lauki un jūsu ozolu meži ir izžuvuši,”saka Kungs,“bet es nevarēju izdzēst jūsu ļaundarību. Viņš sūtīja pret jums dažādas nelaimes un slimības, smagas nāves; Viņš sūtīja nāvessodu jūsu liellopiem. Bet jūs neesat pievērsies manis līdzīgam, jūs neteiksit:"Vīrs ir manī." Kamēr neesi apmierināts ar savu ļaundarību. Jūs esat atkāpies no mana ceļa - daudzus esat kārdinājuši. Tam es būšu ātrs liecinieks pret tiem, kuri pretojas un kuri pārkāpj laulības pārkāpšanu, un pret tiem, kas zvēru pie mana vārda, un tiem, kas atņem algotu strādnieku, izvarotāju bāreņu un atraitņu algas un noliek tiesas tiesu. Kāpēc jūs neatkāpjaties no saviem grēkiem, bet noraidāt Manus likumus un tos ievērojat? Pagriezieties pret mani - es pievērsīšos jums, "saka Tas Kungs," un es jums atvērsīšu debesu bezdibeni un atgriezīšu no jums savas dusmas, līdz viss jums būs pārpilns un jums būs savi vīna dārzi un lauki. Bet jūs sakrājat smagus vārdus pret mani, sakot: "Ne velti strādājat Dieva labā" - ar tām pašām lūpām viņi mani godina. Kad tava sirds ir tālu no manis,”saka Tas Kungs,“šī iemesla dēļ mēs lūdzam, to neatklājot. Kad jūs piezvanīsit Man, es jūs neklausīšos. Meklējiet pie manis ļaunos laikos, un jūs to neatradīsit. Jo viņi nevēlējās staigāt Manos ceļos …”Mēs to pieņemam izpildes un visu Dieva izpildīto nāvessodu dēļ par mūsu grēkiem. Un mēs pieņemam militārus iebrukumus pēc Dieva pavēles. Mēs atgriezīsimies tagadnē, jo Izjaslavs un Vsevolods skrēja uz Kijevu, bet Svjatoslavs - uz Čerņigovu. Kijevas ļaudis, skrienot uz Kijevu, izveidoja vešetu tirgū un sacīja, sūtot princim: “Šeit Polovci ir izklīduši visā zemē, dod princim ieročus un zirgus, un mēs ar viņiem atkal cīnīsimies.” Izyaslav to neklausīja un sāka mudināt cilvēkus doties uz vojevodistes Kosnyach. Viņi kāpj kalnā un nonāk Kosnačejeva pagalmā, un atrod viņu stāvam pie Brjačislavova pagalma un saka: - Ejam, atlaidīsim savu komandu no pagraba! Un divi tika sadalīti: puse no tiem iet uz pagrabu, bet puse - uz tiltu. Citi nonāk prinča tiesā un sāka strīdēties ar zemāk stāvošo princi. Izijalavs sēdēja iebrauktuvē ar savu komandu vērojot no loga, bet pulks stāvēja aiz prinča. Un brālis Čyudin Izyaslav sacīja Tuky: - "Redzi, kņazi, cilvēki jau ir dusmīgi, viņi devās saņemt Vjačeslavu." Un tā, viņam teica: "Otra puse cilvēku nāk no pagraba, to atverot." Un pulks sacīja princim: “Viss ļaunums ir. Nosūtiet ziņojumu Vsevolodam, un, kad jūs piezvanīsit pie loga, mēs viņu caurdursim ar zobenu. " Princis viņu neklausīja. Un cilvēki, aicinot citus, dodas uz Vseslava ciršanu. To redzot, Izjaslavs un Vseslavs bēga no prinča tiesas. Un princis tiesa aizbēga, paņēmis neskaitāmas reizes zelta, sudraba un monētas. Izjaslavs skrien uz Līkamu. Tad polvtsieši cīnījās visā krievu zemē. Par Svjatoslavu, kurš dzīvo Čerņigovā, Polovtsi ieradās cīņā Čerņigovā. Tad Svjatoslavs pulcēja nelielu pulku un devās pie viņiem uz Snovskas pilsētu. Polovtsi ieraudzīja soļojošos karavīrus un rindojās pret viņiem. Svjatoslavs ieraudzīja visus ļaudis un sacīja savai komandai: “Mēs kalposim, citādi mēs to nevaram. Kur doties? " Un viņi tos notrieca. Un Svjatoslavs viņus pieveica ar trim tūkstošiem, kad Polovciem bija 12 tūkstoši, daži tika piekauti, citi noslīka Snovas upē. Un princis viņus aizveda uz Šarakānu novembra 1. dienā. Un Svjatoslavs ar pilnu atgriezās savā pilsētā. Vseslav Sed atrodas Kijevā. Dievs atklāja kristīgo spēku. Tā kā Izjaslavs noskūpstīja godīgu krustu un parādīja nodevību, Dievs atveda netīros cilvēkus. Tam pašam viņš parādīja atbrīvošanu, skūpstot Goda krustu. Jo Krusta paaugstināšanas dienā Vseslavs, nopūties, sacīja: - Ak! Vissvētākais Krusts, jo es ticēju jums, atbrīvoja mani no šīs "bedres". " Dievs parādīja zemnieku spēku krievu zemes nožēlai, lai viņi nešķērsotu Goda krustu, ja šķērso skūpstoties, tad viņi šeit tiks izpildīti. Un iepriekšējā veče notiek mūžīgā izpildīšana. Priekš,ja ir lielās krustmātes spēks, tad dēmoniskos spēkus pieveic krusts. Krusts, jo ar princi cīņās tiem, kurus aizsargā krusts, saņem uzticīgus pretstatu pretiniekus, krusts drīz atbrīvo no likstām, kuri viņu sauc ar ticību. Un visi dēmoni no viņa baidās. Tikai krusts, jo joprojām ir sapņi, kas norāda uz dēmoniem, tos krusta redze aizdzen. Un Vseslavs septiņus mēnešus atradās Kiievā. 1792. gadā karavīri atradīs akmeni ar uzrakstu: "6576. gada vasarā (1065 litri) indikators 6 princis Gļebs mērīja jūru uz ledus no Tmutorokan 'līdz Krchev (Kerch pat agrāk nekā Panticopeia) 10 000 un 4000 somām." (14 000 fathoms)jo joprojām ir sapņi no dēmoniem, kas nozīmē, ka tos redz krusts. Un Vseslavs septiņus mēnešus atradās Kiievā. 1792. gadā karavīri atradīs akmeni ar uzrakstu: "6576. gada vasarā (1065 litri) 6. indikators princis Gļebs mērīja jūru uz ledus no Tmutorokan" līdz Krčevam (Kerča pat agrāk nekā Pantikopija) 10 000 un 4000 sirdīm. " (14 000 fathoms)jo joprojām ir sapņi no dēmoniem, kas nozīmē, ka tos redz krusts. Un Vseslavs septiņus mēnešus atradās Kiievā. 1792. gadā karavīri atradīs akmeni ar uzrakstu: "6576. gada vasarā (1065 litri) 6. indikators princis Gļebs mērīja jūru uz ledus no Tmutorokan" līdz Krčevam (Kerča pat agrāk nekā Pantikopija) 10 000 un 4000 sirdīm. " (14 000 fathoms) Tas vēsturniekiem sniegs izpratni par senajām sirdīm - apmēram 1,5 metriem vai 21 km), kā arī par to, ka Kerčas šaurums ziemā iesaldēja.
1067. gada 3. martā sacelšanās laikā gūstā turēto Vseslavu Brjačislavoviču Polovski atbrīvoja no cietuma un nolika uz galda Kijevā. Brjačislavs = Pasludināt slavu.
Sākot ar 1068. Gada vasaru, 15. Septembrī, valdīja līdz 1069. Gada aprīlim Vseslava Brjačislavoviča Polockas vasara - vienīgā Rurikoviča Polovtsian filiāles pārstāve uz Kijevas galda. Kad Izjaslavas karaspēks tuvojās Kijevai, viņš kopā ar poļu karaspēku bēg uz dzimto Polocku.
1069 l. Aprīļa mēnesis. Iziaslavs ierodas kopā ar Borislavu un Likahi uz Vseslavu. Vseslavs iznāk pretī. Vseslavs ierodas Belgorodā, bet tajā naktī, paslēpies, princis aizbēga no Belgorodas uz Polocku Pogorijā (apmetne kalnā) Podoļskā. Līdz rītam cilvēki redzēja prinča lidojumu, atgriezās Kijevā un izveidoja veceni. Viņi nosūta viņus Svjatoslavam un Vsevolodam, sakot: “Mēs jau esam izdarījuši ļaunu, mēs izdzenām savu princi, kurš vadīja Lyakht zemi pret mums. Jūs dodaties uz sava tēva pilsētu. Ja jūs nevēlaties, tad mēs esam verdzībā. Aizdedzinājuši savu pilsētu, atkāpsimies uz grieķu zemi. " Un Svjatoslavs viņiem atbildēja: “Tagad es sūtīšu pie sava brāļa, bet, ja viņš iet pret jums ar“Lyakhi”, lai jūs iznīcinātu, tad es armijā dodos pret viņu, neļaujot viņam iznīcināt tēva pilsētas. Un, ja viņš vēlas mierā, viņš ieradīsies nelielā komandā. " Kiievīti mierināja. Svjatoslavs un Vsevolods nosūtīja uz Izjaslavu:“Vseslav aizbēga no jums, un jūs neaizvedat Ljahovu uz Kiievu, jums nav nekā pretēja. Un, ja jūs vēlaties dusmoties, iznīcināt pilsētu, tad jūs zināt, ka mums jūs žēl, ka galds tika aizvests. " To uzzinājis, Izjašlavs pameta Ljahovu, dodas kopā ar Borislavu, ar nelielu skaitu Ljahovu. Viņš sūta pirms viņa dēlu Mstislavu uz Kijevu. Pienāca Mstislavs, nogalinot visus tos, kas bija kopā ar Vseslavu, kopskaitā 70 cilvēkus, un citus apžilbinājis, citus pazudinājis bez vainas no viņu puses, pat tos nepiedzīvojot. Izjaslavam, kurš ar loku devās pilsētas virzienā, Kijevas iedzīvotāji saņēma savu princi. Un Izjaslavs sēdēja uz galda savā maija mēnesī, 2. dienā, 1069. gada vasarā, un valdīja līdz 1073. gada martam. Valdīšanas sākumā viņš atlaida Ļahovu par ēdienu un slepeni sita Lyakhovu. Boreslavs atgriezās savā zemē. Izjaslavs veica darījumu kalnā un padzina Vseslavu no Polockas, un viņa dēlu Mstislavu ievietoja Polockā, kur tur drīz arī nomira. Un viņi nolika viņa vietā viņa brāli Svjatopolku pie Vseslava, kurš bija aizbēdzis.
1070. gada vasara. Vsevolodam piedzims dēls, un viņi viņu nosauca par Rostislavu. Tajā pašā vasarā Sv. Miķeļa baznīca tika ielikta Vsevoložska klosterī Kijevā.
Svētais Leonijs ieiet episkopālajā skatē Rostovā. Šeit joprojām ir daudz pagānu, bet pilsētā nebija princis varas un viņam nācās kristietību piemērot ar aizbildinājumu. Viņa neatlaidība rada sašutumu par madžiem, kuri viņu padzina no pilsētas. Tad bīskaps apmetas nelielā kamerā pie strauta un galu galā uzceļ baznīcu šajā vietā. Šeit viņš tuvina bērnus, nesot viņiem Dieva vārdu. Pretestības un uzbrukuma rezultātā pieaugušie pie viņa ierodas un tiek kristīti. Svētais tika moceklis 1073. gadā.
Tajā pašā gadā, 23. oktobra rudenī (dienā) uz Svēto Jēkabu - Tā Kunga brāli - piektdien, 6. dienas stundā, visi atkal ierodas … uz Novgorodu. Novgorodieši izveidoja pret viņiem pulku Menagerie pie Klyazma. Un Dievs palīdzēja Glebam, Novgorodas princim. Lieliska bija kaušana ar Vozhyanam, un liels skaits no viņiem nokrita. Pats princis tika atbrīvots "Dieva dēļ". Un no rīta Vladimira iedzīvotāji atrada "godīgu krustu" Sv. Sofijā Novgorodā bīskapa Fjodora vadībā.
1071 l. Pečerskajas baznīcu (alas kalna iekšienē) dibināja abats Teodosišs. Polovtsi cīnījās Rostovtsa un Niyatin. Tajā pašā vasarā Vseslavs izraidīja Svjatopolku no Polockas. Un tajā pašā vasarā Jaropolka pieveica Vseslavu Golottskā. Tajā pašā laikā burvis, kuru pievīla dēmons, piegāja pie Kiijeva, sakot, ka “man parādījās pieci Bozes, sakot:“Sakiet cilvēkiem, ka Dņepra plūdīs atpakaļ piektajā vasarā un zemes pārcelsies uz citām vietām: tas, kas stāvēja uz Grieķijas zemes, tad uz krievu zemi, un no krievu zemes uz grieķu zemi. Un citas zemes mainīsies. " Viņi klausījās, kā viņš nepieņem, pareizticīgie un smējās, sacīdami viņam: "Dēmons spēlē ar tevi, lai tu iznīcinātu." Tas bija arī viņam: vienā no naktī viņš pazuda bez pēdām. Dēmoni, mudinot uz ļaunu, ved. Pēc tam viņi ņirgājas, iedziļinoties mirstīgajā bezdibenī, mācoties runāt,visu, ko teiks dēmoniskā mācība un rīcība. Un bijušais nabadzības iedzīvotājs Rostovas apgabalā nemierināja divus gudros vīrus no Jaroslavļas, sakot, ka "mēs zinām, kas sevī uztur pārpilnību". Un tad viņi staigā pa Volgu, kur nonāk baznīcas pagalmā, un šeit viņi sauca labākās sievas un teica, ka “šī sieva tur savus mājlopus, šī ir medus, un šī ir zivs, un šī ir miza. Un viņi nogādāja savas māsas, mātes un sievas pie Maģiem, kurus viņi savaldzināja ar sodu un aizveda vai nu ražu, vai zivis vai vāveri, kā arī nogalināja daudzas sievas un paņēma sev īpašumus. Viņi ieradās Belo-ezerā, un viņiem bija 300 cilvēku. Tajā laikā no Svjatoslava Jaņa ieradās Višatas dēls, lai savāktu veltījumu. Beloozero iedzīvotāji viņam teica, ka “mums ir divi burvi un sita daudzas sievas gar Volgu, Šeksnu (Vologdas reģions) un tagad viņi ir ieradušies uz mūsu zemi”. Jans, pārbaudījis, kuras no tām rodas, un droši zināt,ka būtībā viņi pieder kņazam Svjatoslavam, tad viņš tos viņiem nosūtīja un pastāstīja, ko divi burvi ir izdarījuši. "Dodiet man tos pašus magus, jo tie ir mana prinča smirdoņa * būtība." (Smerd ir zemas izcelsmes cilvēks, viņš no brīva cilvēka atšķīrās ar to, ka nevarēja iekļūt militārajā dienestā.) Viņi viņu neklausīja. Jangs tomēr pastaigājas bez ieroča un viņa jaunība viņam iesaka: "Neej bez ieroča, viņi tevi pazemos." Viņš pavēl jauniešiem ņemt ieročus, un viņu bija 12, visi jaunieši kopā ar viņu dodas uz mežu. Burvju jaunieši rindojās pret Janu un staigā ar cirvi, no viņiem iznāca trīs vīri. Viņi nāk pie Jana un viņam to saka: “Jūs redzat, ka jūs nomirsit. Neej". Viņš pavēl pārspēt viņus un dodas pie citiem. Viņi izlēca pie Jana un viens no viņiem ar cirvi metās pie Jana. Jans pagrieza cirvi un sita ar dibeni, un pēc tam lika jauniešiem viņus pūst,bet viņi aizbēga mežā un tur nogalināja priesteri Janovu. Jans ierodas Belo-Ozero pilsētā un saka viņiem: - "Ja es nenoķeršu šo burvi, es jūs vasarā neatstāšu." Beloozero cilvēki iet, ņem viņus un ved viņus uz Janu. Un viņš viņiem saka: "Kāpēc viņi iznīcināja tik daudz cilvēku?" Viņi atbild šādi: “Viņi kavē bagātīgo (ražu). Ja mēs tos iznīcināsim un sitīsim, tas būs auglīgi, ja vēlaties, tad mēs jūsu priekšā izvilksim graudu, zivi vai kaut ko citu. " Jans viņiem saka: - Patiesi, viņš meloja! Jo cilvēkā ir Dievs, kurš dzīvo no ražas no zemes, ko veido kauli, sinews un asinis. Un viņā nav nekā, un neviens nezina, zina tikai Dievs. " Viņi saka: - "Mēs zinām, kā cilvēks tiek veidots." Viņš saka: - "Kā?" Viņi saka: - “Dievs mazgājās pirtī un svīst, noņēma lupatu un gāza to no debesīm uz zemi. Sātans strīdējās ar Dievu - kurš no viņa radīs cilvēku,un velns radīja cilvēku, un Dievs ielika viņā savu dvēseli, tā ka, ja cilvēks mirst un ķermenis nonāk zemē, tad dvēsele iet pie Dieva. " Un Jans saka: “Ar maldināšanu jūs esat velns. Kurš Bozi jūs ticat? " Viņi arī teica: "Antikristam." Vai viņš viņiem to saka? - "Kur tas ir?" Viņi atbild: - "sēž bezdibenī." “Tātad, kāds ir priekšnieks, ja viņš sēž bezdibenī ?! Tas ir, dēmons! Un tur ir Dievs, sēžot uz Debesu troņa, ko pagodinājuši Eņģeļi, kuri Viņa kalpošanā baidās, nespējot uz Viņu paskatīties. No šiem eņģeļiem viens tika gāzts, un jūs viņu saucat par antikristu (pret Kristu), jo viņa lepnuma dēļ viņš tika gāzts no Debesīm un tagad ir bezdibenī, kā jūs sakāt. Viņš gaida Dieva atnākšanu no Debesīm. Šis antikrists tiks iesiets saitēs un ielikts mūžīgā ugunī ar saviem kalpiem, kuri viņam tic. Jūs saņemsiet arī mokas no manis šeit un tur pēc nāves. Viņi atbildēja:- "Bose mums pateiks (saskaņā ar tekstu), ka jūs neko nevarat mums radīt." Viņš viņiem saka: - "Bose tev melo." Viņi saka: - "Mēs stāvam Svjatoslava priekšā, un jūs neko nevarat darīt mūsu labā." Jans pavēl pārspēt viņus un izvilkt bārdas. Tad vēl biti bija un zobus pārklāja ar tārpiem. Jans viņiem jautā: - "Ko tev saka Bozi?" Viņi atbildēja šādi: - "Novietojiet mūs Svjatoslava priekšā." Un tad Jans pavēlēja iebāzt mutē rubļus un piesiet tos elastīgajiem un ievietot viņu priekšā laivās, un viņš gāja tiem garām un stāvēja pie Šeksnas mutes. Un Jans viņiem saka: - "Ko viņi jums saka?" Viņi atbildēja: - "Viņi viņam saka, ka no jums mēs nebūsim dzīvi." Un Jans viņiem saka: - "Šeit viņi pateica patiesību." Viņi saka: - “Ja jūs ļausit mums iet, jums būs daudz laba. Ja jūs mūs neielaidīsit, jūs pieņemsit daudz skumju un ļaunu. " Jans saka: - “Ja es jūs atlaidīšu, tad no Dieva man nāks ļaunums. Ja es jūs iznīcināšu, mana atlīdzība būs no Dieva. " Jaņs povožņikovs jautā: - "Kurus no jūsu radiniekiem viņi nogalināja?" Viņi saka, ka vienam ir māte, citam ir māsa. Jans saka: - "Atriebiet savus cilvēkus." Viņi viņus paņēma, nogalināja un pakarināja uz ozolkoka (pagānu pielūgšanas koka). Pieņemt atriebību no Dieva - ar patiesības palīdzību. Un Jans dodas uz savu māju. Citu nakti lācis uzkāpa ozolā, mazliet nokāpa un apēda Magi. Tā nāvi nāca dēmoniskas mācības, gaišreģu un zīlētāju mācības, bet viņš neredzēja savu ļaunumu un nezināja. Ja viņi zinātu un zinātu, viņi nenonāk vietā, kur bija. Un jau sagūstīti, viņi teica: "Mēs nemirsim" tam, kurš plānoja viņus nogalināt. Vai tas nav dēmonisks pamudinājums, jo dēmoni nepazīst cilvēku domas, bet viņi liek domu cilvēkam, kurš nezina noslēpumu. Tikai Dievs vien zina cilvēku domas. Jo dēmoni pēc savas būtības neko nezinajo viņi ir vāji un slikti redzeslokā.
Princis Gļebs no Tmutorokanas dodas valdīt Novgorodā, atstājot prinča vietu savam jaunākajam brālim Romam Svjatoslavičam.
1071. gada vasaras sacelšanās Rostovas-Suzdales zemē, ko vadīja Magi.
Maigu vadīta sacelšanās Belo-Ozero pret vietējiem vecākajiem. Sacelšanos apspieda Kijevas vojevodiste Jan Viššič. Kņazs Vseslavs Brjačislavovičs izceļ Svjatopolku Izjaslavoviču no Polockas.
1072 vasara. Samierinātie Jaroslavļas brāļi atveda Svētos mocekļus Borisu un Glebu: Iziaslavu, Svjatoslavu un Vsevolodi, kamēr tolaik atradās metropolīts Džordžs, un Pērejaslavskas bīskapi Pēteris, Mihails Jurjevskis, Pēteraska bīskapi Teodosijs Hegumens, Sv. Un viņi izveidoja gaišus svētkus, ievietojot viņus jaunā baznīcā, kuru izveidoja Iziaslavs un kas joprojām atrodas šodien. Vispirms viņi aizveda Borisu koka svētnīcā Izjaslavs, Svjatoslavs un Vsevolods, uzņēma plecus un nēsāja viņus aiz priekšā ejošajiem mūkiem, kuri rokās turēja sveces, sekoja diakoni ar censeriem, pēc tam presbiteriem un pēc viņiem bīskapi ar metropoli, un pēc viņiem ar svētnīcu viņi sekoja … Un viņi to atveda uz jauno baznīcu Vyshny pilsētā, kuru uzcēla Izyaslav Jaroslavich, atvēra svētnīcu un piepildīja baznīcu ar smaržu un labu smaržu. Tie, kas to redzēja, pagodināja Dievu. Un lielpilsētu sagrāba šausmas, jo viņš nebija stingri turējis ticību un nokrita uz sejas, lūdzot piedošanu. Pēc viņa relikviju skūpstīšanas viņi to ievietoja akmens svētnīcā. Pēc tam viņi paņēma Glebu akmens svētnīcā uz ragavām, un viņus nesa virves. Un, kad bijām durvju priekšā, vēzis piecēlās, nekustas. Viņi pavēlēja tautai izsaukties: "Kungs apžēlojies!", Un viņi to pārcēla un nolika maija mēneša otrajā dienā. Pabeidzot liturģiju, brāļi visi pusdienoja kopā, katrs ar saviem bojariem un ar lielu mīlestību …katrs ar saviem bēdiem un ar lielu mīlestību …katrs ar saviem bēdiem un ar lielu mīlestību …
Prinču sapulce Višnijas pilsētā, kur prinči pieņēma papildinājumus "krievu pravdai" ar nosaukumu "Pravda Jaroslavichi". Pēc tam viņi atdalījās līdz savām robežām.
1073 vasara. Velns rada brāļu pašpārliecinātību, un Jaroslavichs savā starpā kļuva par lielu satraukumu. Svjatoslavs Jaroslavovičs ar Vsevolodu uz Izjaslavu dodas no Kiiev marta mēnesī 22. dienā un apsēdās pie galda Berestovā, pārkāpjot sava tēva pavēli. Svjatoslavs sāka padzīt savu brāli, vēloties vairāk varas, un pievīla Vsevolodi, sakot, ka "Izjaslavs sadraudzējās ar Vsevolodi, plānojot viņu, neparedzot, viņu aizvest un padzīt." Un tādējādi uzstādīja Vsevolodu uz Izjaslavu. Izjašlavs dodas uz likahiem ar lielu mantu un ar sievu, izklaidējoties par daudzu bagātību, sakot: “Ar to es pieņemšu darbā karavīrus. Ņemot to no viņa, Likahi parādīja viņam ceļu no sevis. Un Svjatoslavs izkusa Kiievā, atvairīdams savu brāli un pārkāpdams tēva pavēli vairāk nekā Dievu. Liels ir viņu tēva pavēles pārkāpuma grēks, jo tādējādi Hama dēli jau no paša sākuma pārkāpa Setas zemi.un 400 gadu laikā viņi atriebās no Dieva un no cilts, jo ebreji pastāv Setam (ebrejs ir ceļā, bez dzimtenes. Ebreju izceļošanas laiks no Ēģiptes), kurš pārspēja kanaāniešu cilti un paņēma viņu partiju - viņu zeme, kas saņemta izlozes kārtībā. Un Ēsavs vairāk pārkāpa sava tēva pavēli un izdarīja slepkavību. Jo nav labi šķērsot svešas zemes robežas.
Tajā vasarā Pečerskas klostera baznīcu nodibināja abats Teodosišs un bīskaps Mihaels, savukārt metropolīts Džordžs toreiz pastāvēja Grieķijas zemē. Svjatoslavs bija Kiievā.
1073 -1076 ZS Svjatoslava Jaroslaviča valdīšana Kijevā.
1074 vasara. Teodosijs pārcēla Alu (alās) klostera abatu. Teiksim, ka viņa nomodā nepietiek, jo Teodosišam bija ieradums vienmēr ierasties ātrajā laikā, naftas nedēļas vakarā, skūpstīt brāļus pēc paražas un mācīt brāļiem, kā pavadīt savu ātro laiku: nakts lūgšanās, kā arī dienas lūgšanās un novērot sevi no ļaunām domām un no dēmoniskas vardarbības, “jo dēmoni melno cilvēku domas ieslīgst ļaunās vēlmēs, nododot domas un tādējādi nokļūstot viņu lūgšanās. Jā, šādu domu nākšanu aizliedz krusta zīme, sakot: - “Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mums! Āmen ". Un līdz ar to, lai atturētos no alus pārpilnības, daudz ēdiena, neizmērojamā dzeršanā un pieaug ļaunas domas. Pieaugot domām, grēks tiek nodibināts. Tādā pašā veidā, viņš saka, pretoties dēmoniskajām darbībām un viņu nekrietnībai un novērot viņus no slinkuma un daudz miega. Priecāties par draudzes dziedāšanu un tēvu tradīcijām un grāmatu lasīšanu. Melnajiem ir vairāk, ja Dāvida psalters viņiem ir mutē un tādējādi padzīt dēmonisko nolaidību. Galvenokārt mīlestība ir sevī, pret mazākajiem un pret vecākajiem, pazemība un paklausība, un vecākajos pret mazākajiem ir mīlestība un pamācība. Parādiet sev atturības un staigāšanas modrības un pazemības tēlu. Un tādējādi pamāciet mazākos, sodot un mierinot viņus un tā, lai gavētu”. Viņš runāja tā: “Dievs mums deva šīs 40 dienas, lai attīrītu dvēseli un ķermeni. Jo šī ir desmitā daļa, ko Dievam dod no vasaras, jo no gada uz gadu ir 365 dienas, un no šīm dienām desmitā diena, lai dotu Dievam desmito daļu, tas ir četrdesmit dienu gavēnis, kurā attīrošā dvēsele ar gaismu svin Kunga augšāmcelšanos, priecājoties par Kungu. Ātrais laiks iztīra cilvēka prātu, tāpēc gavēnis vispirms Ādamam tika pārveidots:neēst no viena koka, jo Mozus 40 dienas gavēja un bija pārliecināts saņemt Sinaja kalna likumu un redzēja Dieva godību. Pēc Samojela (Samuēla) gavēņa māte dzemdēja, gavējot Nivevgitians (Ēģiptes Nivea), izvairoties no Dieva dusmām. Danilo gavēja un tika pagodināts ar lielisku redzējumu. Elija gavēja, pirms viņu aizveda debesīs. Trīs jaunieši gavēja ar auglīgu saldumu un apdzēsa ugunīgo spēku. Kungs gavēja 40 dienas, parādot mums ātro laiku. Gavējot, apustuļi izcēla dēmonu mācību. Mūsu tēvi parādījās gavēšanā kā gaismas, kas mirdz pasaulē pēc nāves, parādot lielus darbus un atturību, tāpat kā šie lielie: Entonijs, Efimijs un Šeba un citi tēvi, kurus mēs brāļi būsim greizsirdīgi. " Un, iemācījis brāļus un visus noskūpstījis pēc vārda, viņš runāja ar viņiem, atnākdams no klostera, paņemdams nelielu maizi - vienu riecienu, un tad iegāja alā, aizvēra alas durvis un apsega pelniem,nevienam nesakot. Ja kādam bija nepieciešams stiprinājums, tad ar nelielu logu es ar viņu sarunājos sestdien vai nedēļā (nedariet = brīvdiena). Un citās dienās viņš bija badošanās laikā un lūgšanās stingri atturējās. Viņš ieradās klosterī piektdien, Lazarevas priekšvakarā, jo tajā dienā 40 dienu gavēnis beidzās un sākās pirmajā pirmdienā, sākās Fedorova nedēļa, Lazareva nedēļa beidzas piektdien, un tika izveidota Svētā nedēļa, lai gavētu Kunga kaislību dēļ. Teodosišs ieradās pēc viņa paražas, noskūpstīja savus brāļus un kopā ar viņiem svinēja krāsainu nedēļu. Un, kad viņš sasniedza Lielo augšāmcelšanās dienu, pēc paraža viņš svinēja viegli un iekrita slimībā. Viņš, kurš saslima piektajā dienā pēc vakara, pavēlēja izvest sevi pagalmā. Brāļi paņēma nestuves un nesa to, novietojot to pretī baznīcai. Viņš pavēl sapulcināt visus brāļus. Brāli, kas tam tika uzlikts,trāpīja sitējam un drīz visi pulcējās. Viņš viņiem sacīja: “Mani brāļi un mani tēvi, un mani bērni, es tevi jau atstāju, jo tas Kungs man jau ir parādījies gavēņa laikā, kurš ir manā alā, lai atstātu šo gaismu. Lai kā jūs gribētu būt kā abats, es esmu dievīga sieviete, es viņam dotu svētību. " Viņi viņam saka: “Tu esi mūsu visu tēvs, tad, ja tu pats kādu gribi, viņš būs mūsu tēvs un abats. Klausīsimies viņu, kā arī jūs. " Mūsu tēvs Teodosišs teica: "Bez manis ej un pasaki man, ko tu vēlies no vecākā līdz mazākajam." Teodosišs viņiem saka: “Ja jūs vēlaties saņemt no manis abatu, tad es viņiem radīšu nevis pēc savas gribas, bet pēc Dieva vārda un prezidenta Jēkaba vārda.izkļūt no tā gaismas. Lai kā jūs gribētu būt kā abats, es esmu dievīga sieviete, es viņam dotu svētību. " Viņi viņam saka: “Tu esi mūsu visu tēvs, tad, ja tu pats kādu gribi, viņš būs mūsu tēvs un abats. Klausīsimies viņu, kā arī jūs. " Mūsu tēvs Teodosišs teica: "Bez manis ej un pasaki man, ko tu vēlies no vecākā līdz mazākajam." Teodosišs viņiem saka: “Ja jūs vēlaties saņemt no manis abatu, tad es viņiem radīšu nevis pēc savas gribas, bet pēc Dieva vārda un prezidenta Jēkaba vārda.izkļūt no tā gaismas. Lai kā jūs gribētu būt kā abats, es esmu dievīga sieviete, es viņam dotu svētību. " Viņi viņam saka: “Tu esi mūsu visu tēvs, tad, ja tu pats kādu gribi, viņš būs mūsu tēvs un abats. Klausīsimies viņu, kā arī jūs. " Mūsu tēvs Teodosišs teica: "Bez manis ej un pasaki man, ko tu vēlies no vecākā līdz mazākajam." Teodosišs viņiem saka: “Ja jūs vēlaties saņemt no manis abatu, tad es viņiem radīšu nevis pēc savas gribas, bet pēc Dieva vārda un prezidenta Jēkaba vārda.- “Ja jūs vēlaties saņemt no manis abatu, tad es viņiem radīšu nevis pēc savas gribas, bet pēc Dieva vārda un prezidenta Jēkaba vārda.- “Ja jūs vēlaties saņemt no manis abatu, tad es viņiem radīšu nevis pēc savas gribas, bet pēc Dieva vārda un prezidenta Jēkaba vārda.
Brāļiem tas nepatika, bet viņi teica, ka “man te neveicās tonizēšana”. Jo Jēkabs no tālienes bija svešinieks ar savu brāli Pāvilu. Un brāļi sāka lūgt Stefanu, kurš toreiz bija koris, Teodosiza māceklis, vīrs pēc visām paražām, laipns un lēnprātīgs, kluss un pazemīgs, kurš sacīja: "Šis, kas audzināts pie tavas rokas un kalpojis tev, dod to tagad." Un Teodosišs viņiem saka: “Šeit es, pēc Dieva pavēles, jau esmu nosaucis Jēkabu. Un jūs vēlaties izveidot savu gribu”. Un viņš tos klausīja, deva viņiem Stefanu un ļāva viņiem būt abatam. Viņš svētīja Stefanu un sacīja viņam: “Bērniņ, šeit es tev dodu klosteri. Ievērojiet ar viņa pestīšanu, kā es rīkoju dievkalpojumos, tāpēc pieturieties pie klostera tradīcijām, nemainiet hartu un dariet visu saskaņā ar likumu, pēc klostera pasūtījuma. " Un pēc tam brāļi viņu paņēma un aiznesa uz kameru, nolika uz gultas. Un, sākoties sestajai dienai, uzzinājis par šo slimību,Svjatoslavs nāk kopā ar savu dēlu Gļebu. Teodosišs sacīja tam, kurš sēdēja pie viņa: “Lūk, es atstāju šo pasauli un dodu jums klosteri jūsu ievērošanai. Ja viņā valda neskaidrības, es to uzticu abatam Stefānam. Neļaujiet viņu aizskart. " Un tad princis Svjatoslavs ar savu dēlu Glebu noskūpstīja Svēto vecāko un apsolīja cept klosterī.
1076. gada 27. decembrī mirst Svjatoslavs Jaroslavovičs, viņa vietā nāk Vsevolods no Čerņigovas, kurš miris 1093.
1077. Gada vasarā no 1. janvāra Vsevolods Jaroslavovičs pēc brāļa nāves ieņem troni un valdīja līdz 1077. gada jūlijam.
1077 l. Izjaslava Jaroslavoviča valde līdz 1078. gada oktobrim. Pēc brāļa Svjatoslavoviča nāves viņš atgriezās Kijevā, samierinājās ar Vsevolodi un nosūtīja viņu valdīt Čerņigovā.
Pirmoreiz Suzdaļa hronikā Oļegs Svjatoslavovičs tiek pieminēts spēka cīņu laikā starp Izjaslavu un Svjatoslavu Jaroslavoviču. Oļegs Svjatoslavovičs kopā ar savu brāli Vladimiru dodas palīdzēt Polijas karalim Borislavam Drosmīgajam cīņā pret čehiem (cēlušies no Šekas, Kiija brālis), kuri tajā laikā bija Vācijas imperatora Henrija IV sabiedrotie. Izyaslav vērsās pēc palīdzības pie Vācijas imperatora, un Polijas karalis sadarbojās ar Svjatoslavu. Krievijas prinči iznīcina Čehiju un ņem no tās 1000 sudraba rubļus. Pēc tēva nāves Oļegs kā mantojumu saņem Vladimira-Volynsky pilsētu, bet no turienes viņš tiek izraidīts, un viņš dodas pensijā uz Tmutorokan. Romas Svjatoslavičas jaunākā brāļa Oļega Svjatoslaviča valdīšana Tmutorokanā. Tad negodīgais princis Boriss Vjačeslavičs.
1078 l. Atrodoties Tmutorokanā, Oļegs kopā ar savu brāli Borisu Vjačeslavoviču noslēdz aliansi ar Polovci, ar kuru viņš ierodas krievu zemē un pie Sozhitsa upes sakauj Vsevolod Jaroslavich. Uzvarētāji iekļūst Černihivā, bet ne ilgi. Kijevas princis Izjaslavs apvienojas ar Vsevolodi un uzbrūk Čerņigovas sienām, kad Oļegs un Boriss nebija pilsētā. 3. oktobris. Nezhatina Niva kauja. Izjaslavas un Vsevoloda Jaroslaviča apvienotās armijas uzvara pār prinču Oļega Svjatoslaviča un Borisa Vjačeslaviča armiju. Izjaslava un Borisa Vjačeslaviča nāve. Oļegs aizbēga uz Tmutorokānu, no kurienes Khazars un Polovtsijs viņu nosūtīja uz Konstantinopoli. Turpmākā uzturēšanās trimdā Rodas salā, no kurienes viņš atgriezīsies 1094. Gada vasarā.
1078 - 1088 ZS Abbess Nikons Lielais no alas Kijevas-Pečerskas klosterī. Līdz 1094. gadam Vladimira Vsevolodoviča Monomahha valdīšanas laiks Čerņigovā.
1079 l. Kijevas prinča Vsevoloda Jaroslaviča pārdomas par Polovtsi iebrukumu Oļega un Romas Svjatoslaviču vadībā. Timoratorokas prinča Romāna Svjatoslaviča kampaņa pret Kijevas princi Vsevolod Jaroslaviču. Romas Svjatoslavičas nāve cīņā ar Polovci. Oļega Svjatoslaviča valdīšana Tmutorokanā. Bet kazāri viņu aizrauj saskaņā ar Kijevas prinča Vsevolodoviča mācībām un aizved Oļegu Svjatoslaviču uz Bizantiju. Kijevas bojārs Ratibors sēdēja Tmutorokanā.
1080. gada vasara. Panteleimona klosteris tika dibināts vietnē Athos.
1081 l. Varat Tmutorokanā sagrābt Vsevolods Jaroslaviča Kijevas kņazu brāļadēvus - Dāvidu Igoreviču un Vsevolodu Rostislavoviču.
1083 l. Oļegs Svjatoslavičs atgriežas no Bizantijas, pēc tur apprecējās un padzina brāļadēvus no Tmutorokanas.
1086 l. Kņaza Vsevolod Jaroslaviča meita Yanka Vsevolodovna nodibināja sieviešu Sv. Andreja klosteri un kļūst par pirmo abatiju.
1088 vasara. Kijevas Vydubetsky Mihailovsky klostera fonds.
1090 l. Kijevas lielkņaza Jurija Vladimiroviča Dolgorukija jaunākā dēla Vladimira Monomakha dzimšana. -1157 l. Pēc Monomakh laulībām ar Polovcian Khan Aepa meitu Jurijs tika nosūtīts uz Rostovu. Skatīt 1111 lpp.
1091 vasara. Abata Teodosiša relikvijas tiek pārnestas no alas uz klosteri.
1091. gadā polvtsieši kopā ar krievu princi Vasilko Rostislaviču palīdzēja Bizantijai karā ar pečenegiem, kuri tika iznīcināti, ieskaitot ieslodzītos, Leburnas kaujā.
1092. gadā kumāni atbalstīja Bizantijas imposoru viltus diogēnus un iebruka Bizantijā. 1095. gadā Polovijas armija cieta satraucošu sakāvi, Bizantijas karaspēks sagūstīja pašu slepkavu, un polovcieši bija spiesti atgriezties pie saviem nomadiem.
1093 vasara. Miris Vsevolods Jaroslavičs. Tagad parādās Jaroslava paaudze. Kievans aicina dēlu Vladimiru Vsevolodoviču (Monomakh) valdīt, taču, ievērojot mantošanas likumu, Vladimirs dod troni vecākajai māsīcai, un aprīlī Svjatopolka Izjazlavovičs apsēdās Kiievā. Tajā vasarā polovcieši, Tmutorokan prinča Oļega Svjatoslaviča sabiedrotie, uzvarēja Kijevas prinča Svjatopolkas Izjaslaviča un Vladimira Monomahh armiju, kā arī Rostislav Vsevolodovich Perejaslavsky pie Stugnas upes, un viņš bija spiests atdot Čerņigovas kundzei viņu pašu. Šeit Vladimirs Vsevolodovičs vairāk nekā citi atbalstīja pilsoņu konfliktu izbeigšanu starp brāļiem Krievijā un apvienošanos pret Polovciem. Viņš ierosināja prinča kongresu rīkošanu, lai atrisinātu strīdīgos jautājumus 1097. gada vasarā.
Polovtsi atbalstīja Oļegu Svjatoslaviču cīņā par Čerņigovas mantojumu, piespiežot Vladimiru Monomakhu pamest Čerņigovu 1094. gadā, bet 1096. gadā piedzīvoja pirmo graujošo sakāvi no krievu puses, Hanss Tugorkāns nomira.
1094 vasara. Atgriezies no trimdas, Oļegs Svjatoslavovičs nolemj atgūt valdību Čerņigovā - viņa tēva mantojumu, pie kura viņš nāk kopā ar Polovci. Šogad tur valdīja Vladimirs Monomahs, kurš aizslēdz sevi pilsētā. Astoņas dienas Vladimirs cīnījās atpakaļ aplenkumā, bet pienāk laiks pilnīgai laupīšanai un Čerņigovas zemes sagraušanai, Vladimirs nolemj nodot pilsētu un doties uz Pereslavlu. Viņš aizgāja cauri Polovtsy līnijai ar savu mazo tīklojumu, un viņi "zobus viņam šķīra kā izsalkuši vilki". Oļegam nav par ko samaksāt polvtsiešiem par piedalīšanos akcijā, un viņš dod pilsētas izlaupīšanu kumumiešiem. "Šī ir trešā reize, kad viņš ved netīros cilvēkus uz krievu zemi. Daudzi kristieši tika nogalināti, bet citi tika pilnībā aizvesti un izsaimniekoti dažādās zemēs." Pēdējais pieminējums Tmutorokana krievu hronikā Oļega Svjatoslaviča valdīšanas laikā, kurš valdīja līdz 1115. gadam. Pēc tam Tmutorokānu anektēja Bizantijā.
1095. gada vasara. Svjatopolka un Vladimirs Monomahs dodas pie Dāvida Smoļenskā, un viņi Dāvidam atdeva Novgorodu. Siseņi Krievijā ieradās tajā vasarā. 28. augusts. Viņi cīnījās ar Čerņigovas princi Oļegu Svjatoslaviču un aplenca viņu vispirms Čerņigovā, pēc tam Starodubā un piespieda viņu parakstīt mieru uz viņu noteikumiem.
1096 vasara. Kijevas princis Svjatopolks Izjaslavovičs un Vladimirs Monomahs aicina Oļegu no Čerņigovas atrisināt strīdus un "sakārtot krievu zemi bīskapu, abatu, mūsu tēvu vīru un pilsētas cilvēku priekšā" un to, kā nākamreiz pasargāt krievu zemi no naidīgu cilšu uzbrukumiem. Bet Oļegs atsakās: "Es neiešu uz bīskapu, abatu un smerdu tiesu." Tas izraisīja dusmas un kara pasludināšanu Oļegam no Vladimira un Svjatoslava. Šis bija pirmais lielais karš kņazu feodos. Pilsētas aplenkums tiek veikts mēnesi - Oļegs rada mieru, bet ar nosacījumu, ka viņš Kijevā parādās uz ģenerālpadomi. Bet Oļegs bēg uz Starodubu, maldinot savu brāli Dāvidu, tur viņi sapulcina armiju un kopā ar viņu dodas uz Muromo-Rjazaņas zemi, kas kādreiz piederēja Oļega senčiem, bet neviens no viņu radiniekiem netika pieņemts. Vladimira Monomahh dēls Izyaslav Vladimirovich pārņēma šo zemju valdīšanu un iecēla savus gubernatorus visās zemēs. Oļegs Svjatoslavovičs pieprasa Izjaslavam Vladimirovičam pamest pilsētu, bet viņam tiek atteikts. Cīņā mirst Izijalavs Vladimirovičs. Oļegs paņēma pilsētu sev un arestēja visus Izjaslavas iedzīvotājus. Bet ar to viņam nepietiek, un viņš dodas uz Rostovas-Suzdales zemi, kas piederēja monomakhiem. Un viņš pārņēma varu Rostovā un Muromā, nosūtīja savus mērus pilsētās un sāka vākt veltījumus. Tieši tāpēc viņu iesaukuši ļaudis "Goreslavich". (Pagodināts par atnestajām bēdām). Sagūstījis Suzdali, Oļegs, ievērojot tā laika paražu, daudzus Suzdalas iedzīvotājus paņēma apcietinājumā, bet citus sūta uz citām pilsētām. Bet Novgorodas princis Mstislavs Vladimirovičs, otrais Monomakh dēls, iestājas par savu brāli, kurš krita kaujā, un pieprasa, lai princis Oļegs pamestu Suzdalu, un Oļegs sadedzina pilsētu.“Oļegs ieradās Suzdalē, bet, redzēdams, ka Mstislavs viņu dzen pakaļ, lika sadedzināt Suzdalas pilsētu. Un palika tikai Pečerskas klostera pagalms ar Sv. Demetriusa baznīcu, kuru Efraims piešķīra kopā ar ciemiem. Ar Mstislava uzvaru Suzdalas iedzīvotāji tika atbrīvoti no Oļega gūstā. Bet bez tam Mstislavs padzen Oļegu no Muromas un Rjazaņas. Oļegs ir spiests ierasties Liubehā uz Padomi un parakstīt līgumu.
Polovtsi atkal uzbruka Perejaslavļai. 19. jūlijs Svjatopolka Izjaslavičs un Vladimirs Monomahs pieveica Polovtsi. Cīņā tika nogalināti daudzi Polockas cildenie cilvēki, ieskaitot Svjatopolkas vīramāti Tugorkanu ar dēlu. Bet polovcieši tajā pašā gadā izpostīja Kijevas apkārtni.
1097 vasara. Svjatoslavs, Vladimirs, Dāvids Igorevičs, Vasilko Rostislavičs, Davids Svjatoslavičs un viņa brālis Oļegs ierodas Liubehā, lai panāktu mieru savā starpā, sacīdami viens otram: “Kāpēc mēs iznīcinām krievu zemi, daloties paši sev. Un Polovtsi pārvadā mūsu zemi un tikai priecājas, ka mēs esam savstarpēji karojuši. Kopš šī brīža apvienosimies vienā sirdī un vērosim krievu zemi. Ļaujiet visiem saglabāt savu dzimteni … Un uz tā viņi skūpstīja krustu. “Ja kāds tagad uzbruks kādam, tad mēs visi un“godīgā krusta”zvērestu izpildīsim. Viņi visi nolēma: “Lai“godīgais krusts”un visa krievu zeme atrodas viņam. Un ar skūpstu viņi visi devās uz savām zemēm. Svjatopolka nāk kopā ar Deividu uz Kijevu, un visi cilvēki bija laimīgi. Ar Liubeča kongresa lēmumu Svjatopolka Izjaslavovičs uzņēma Kijevu, Turovu, Slutsku un Pinsku. Vladimirs Vsevolodovičs Perejaslavļas Firstistei saņēma Rostovas-Suzdales zemi, Smoļensku,Belo ezers. Bet tūlīt pēc kongresa Svjatopolka un kņazs Vladimirs-Volynsky Deivids Igorevičs sagūstīja princi Vasilko Rostislavoviču. Nākamais kongress notika 1100. gada vasarā Vitičevā.
Tikai velns bija skumjš no šīs mīlestības. Un sātans (iebilst) dažu cilvēku sirdī un sāka pievērsties Dāvidam Igorevičam, sakot: "Kā Vladimirs apvienojās ar Vasilko uz Svjatopolku un uz tevi?" Tomēr Deivids ticēja nepatiesiem vārdiem un sāka pārmest Vasilko, sakot: “Kas nogalināja jūsu brāli Yaropolk? Kas jūs plānojat tagad, kad esat apvienojies ar Vladimiru? Padomājiet par savu galvu. " Svjatopolks bija apjukumā ar prātu, sakot: - "Tolley ir patiesība, vai arī meli, es nezinu." Un Svjatopolka sacīja Dāvidam: “Ja jūs pareizi runājat, Dievs būs jūsu liecinieks. Ja jūs runājat no skaudības, Dievs tam sekos. " Svjatopolks žēlojās par savu brāli un sāka domāt par sevi, vai tas viss būs taisnība. … Tajā pašā naktī Vasilko tika nogādāts Belogorodā, ka mazā pilsēta netālu no Kijevas ir desmit versijās. Viņi pārvadā ratiņus ar ķēdi,izvilka no ratiņiem un veda uz mazo augšējo istabu. Un es redzēju, kā viņa priekšā Vasilko sēž ar Torchin vīru (Thor ir pagāniska iekāres bise), asina nazi un sapratu, ka viņi vēlas viņu akli apslēpt. Un viņš kliedza Dievu ar lielu raudāšanu un īgšanu. Un tā, Svjatopolka un Dāvida iesūtītie kurjeri ieiet: Sapņotāja (Izčeviča) līgavainis Svjatopolka un Dimitri līgavainis Davidovs sāka izplatīt paklāju un to izplatīt, satvēra Vasilku, gribēdams to ietīt paklājā. Spēcīgi ar viņu cīnījās un nespēja aplauzties. Un tad citi ienāks un met viņu lejā un adīja, noņem no dēļiem plīti un nolika uz krūtīm. Sapņotājs un Deivids sēž uz dēļiem, bet nevar tos noturēt. Bet vēl divi nāk uz priekšu, noņem dēli no plīts un apsēžas un piespiež plecus uz tā, lai krūtis saplaisā. Tuvojās Torčinas iedzīvotājs, vārdā Berendi, Svjatopolkas gans, turēdams nazi un gribot, lai viņam iesit acīs, bet viņu biedēja izskats un viņš nogrieza seju,un līdz šai dienai Vasilkā ir brūce. (Šī frāze stāsta, ka hronika beidzās Vasilko dzīves laikā). Bet pēc tam viņš ietriecās acī (acs kontaktligzdā) un izņēma ābolu (aci), pēc tam otrā acī un izņēma vēl vienu ābolu. (Acīmredzot pirms "acs" sauca acs kontaktligzdu, acs "ābolu". P. Š.) Un tajā laikā viņš kļuva kā miris cilvēks. Viņi paņēma gandrīz mirušo cilvēku uz paklāja, uzlika viņu uz ratiņiem un aiznesa uz Vladimiru. Un kad viņi viņu aizveda, viņš sajuta, šķērsojot Zvizdensky tiltu (Lai skan = svilpe vai čīkstēt). Tirgus laukumā viņi novilka viņa asiņaino kreklu un ļāva priesterim to notīrīt. Tīrījis pakaļu, es to uzliku Vasilkai, kad viņi vakariņoja, un sāku raudāt it kā miris. Viņš jutās raudājis un jautāja: - Kur es esmu? Viņi atbildēja viņam: - Zvizdenes pilsētā. Viņš lūdza ūdeni, un viņi deva viņam dzert ūdeni. Un dvēsele atgriezās pie viņa, piegāja pie sevis, sajuta kreklu un sacīja:- “Kāpēc viņi to man atņēma? Būtu tajā asiņainajā kreklā, pieņēmis nāvi, apstāties Dieva priekšā. " Pēc pusdienām viņi devās kopā ar viņu pajūgā pa ziemas ceļu, jo tur bija mēnesis “lāde” - vēlāk saukts “novembris”. Un viņi 6. dienā ierodas kopā ar viņu pie Vladimira. Deivids nāk ar viņu neatkarīgi no tā, kā viņš nozvejoja laupījumu. Un viņš ielika viņu Vakejas tiesā un iecēla 30 sargus un divus prinča jauniešus Ulanu un Kolčko. Apžilbināja Vasilko Rostislavovičs (kļūstot par Vasiliju Tumšo).un iecēla 30 sardzes vīrus un divus prinča Ulāna un Kolčko jauniešus. Apžilbināja Vasilko Rostislavovičs (kļūstot par Vasiliju Tumšo).un iecēla 30 sardzes vīrus un divus prinča Ulāna un Kolčko jauniešus. Apžilbināja Vasilko Rostislavovičs (kļūstot par Vasiliju Tumšo).
Vladimirs dzirdēja, kā Vasilko tika aizvests, un viņu apžilbināja un pārņēma šausmas, viņš iepūta asarās un sacīja: "Tas nekad Krievijas zemē nav noticis ne zem mūsu vectēviem, ne zem tēviem, tāds ļaunums." Un tūlīt viņš nosūta Dāvidam un Oļegam Svjatoslavovičam, sakot: - “Nāciet uz Gorodets, viņš laboja šo ļaunumu, ko jūs izdarījāt krievu zemē. Gan mums, gan brāļiem jau ir iemests nazis. Ja mēs to neizlabosim, tad mūsu starpā radīsies lielāks ļaunums un brāļa brālis sāks kaušanu, un krievu zeme iet bojā. Nāks mūsu ienaidnieki Polovtsi un ņems krievu zemi”. To uzklausījuši, brāļi Svjatoslavovičs Dāvids un Oļegs bija ļoti noskumis un sauca: "Tas nebija mūsu veids." Drīz un tad viņi sapulcināja karavīrus un piegāja pie Vladimira, kurš stāvēja kopā ar saviem karavīriem mežā. Vladimirs, Davids un Oļegs Svjatoslavovičs sūta savus vīrus runāt ar Svjatopolku: - Kāpēc viņš to izdarīja Krievijas zemē,liešana atrodas starp mums. Kāpēc jūs aizsējāt savu brāli? Ja kāda vaina būtu bijusi mums, es to nosodītu mūsu priekšā, strīdētos ar viņu, es būtu viņu izdarījis. Tagad parādiet viņam vainu par to, ko jūs viņam esat nodarījuši. " Un Svjatopolks atbildēja: “Davids Igorevičs man teica, ka Vasiļko nogalināja jūsu brāli Jaropolku, un viņš vēlas jūs nogalināt un okupēt jūsu kalnus: Turovu, Pinsku, Berestjeju un Pogorinu. Un viņš zvērēja kopā ar Vladimiru sēdēt Vladimiru Kiievā un Vasilko Vladimirā. Un es nevaru palīdzēt turēt galvu. Un ne es apžilbināju, bet Dāvids, aizvedams viņu pie manis. " Un vīrieši Vladimirs, Davids un Oļegs nolēma: “Nevajag melot, ka Deivids viņu apžilbināja. Nevis Davidovas pilsētā aizveda, bet jūsu pilsētā aizveda un apžilbināja. " Ar to mēs šķīrāmies. Nākamajā rītā viņi šķērsoja Dņepru līdz Svjatopolkai, Svjatopolka vēlējās aizbēgt no Kiiev, un kiievīti neļāva viņam aizbēgt. Viņi sūta atraitni Vsevolod,un metropolīts Nikolajs Vladimiram, sakot: “Mēs lūdzam, kņazi, jums un jūsu brāļiem,“jūs nevarat iznīcināt krievu zemi. Ja armijas sāks cīnīties savā starpā, dubļainie priecāsies un ņems mūsu zemi, kuru ar lielu darbu un drosmi savāca mūsu tēvi un vectēvi, anektējot citas zemes krievu zemei, veicot izpēti. Un jūs vēlaties iznīcināt krievu zemi. " To dzirdējis, Vladimirs iepūta asarās un sacīja; “Patiesībā mūsu tēvi un vectēvi novēroja krievu zemi. Un mēs vēlamies iznīcināt”. Vladimirs iepūta asarās un teica; “Patiesībā mūsu tēvi un vectēvi novēroja krievu zemi. Un mēs vēlamies iznīcināt”. Vladimirs iepūta asarās un teica; “Patiesībā mūsu tēvi un vectēvi novēroja krievu zemi. Un mēs vēlamies iznīcināt”.
Tajā gadā ziemā lielas atkāpšanās laikā Mstislavs uzvarēja kopā ar Oļega Novgorodiešiem Kulatskā. Bet pavasarī Kulatskoje lauks nodega, un 3. dienā dega Detinets. Pilsētnieki sita Iļinas kalpus.
Autors: Šašerina Pāvela