Iepriekšējā daļa: Druīdu "kristības"
Vai geisas (geasa) vai "aizliegumi" galvenokārt bija atkarīgi no dzimšanas apstākļiem vai vārda nosaukšanas? Ja mēs pieņemam šo diezgan vājo tulkojumu, jo ļoti bieži runa bija par sarežģītu aizliegumu un pienākumu kopumu, ko druīdi uzlika un mainīja pēc saviem ieskatiem. To ir pilnīgi iespējams pieņemt. Tātad, Cuchulainn visu mūžu ievēro suņa "tabu", un divu tabu "tabu", pēc kuriem viņš uzzina, ka viņa nāve ir tuvu, ēdīs suņa gaļu [261 - "Livre de Leinster", 120a, 20-24.] Or. nogalinot ūdru, “ūdens suni” (Doborchu). [262 - Kučulainas nāves B versija, ed. Van Hamels, lpp. 110-111.]
Kormaks, karaļa Konšobara dēls, nedrīkst dzirdēt druīdu dieva Dagdas harfistes Krayftina arfu, un viņam nav arī tiesību medīt putnus, burvju mākslinieku Da Heo, nebraukt ratiņos ar pelnu jūgu, nešķērsot sauso Šenonas zemi un neapstāties krodziņā. Da Hawk pagalms. Un viņa nāves stāsts nav nekas cits kā stāsts par šo geju secīgiem pārkāpumiem. [263 - “Atkl. celt. ", 21, 149., 312., 388. lpp.]
Karaļa Konaira noteiktie aizliegumi ir stingrāki un, šķiet, ir pat dīvaināki "Der Der House iznīcināšanā", ir uzskaitīti šādi aizliegumi: atgriežoties mājās, viņam nekad nevajadzētu pagriezt pārvadājuma labo pusi uz Tara, bet kreiso pusi - uz Brega; viņš nevar medīt Kernas zvērus; viņam nav tiesību katru devīto vakaru atstāt Taru; viņam arī nevajadzētu pavadīt naktis mājā, kur pēc saulrieta uguns spīd un ir redzams no ārpuses; viņam nevajadzētu sekot “trim sarkanajiem vīriešiem”, dodoties uz sarkanā tērpta vīrieša māju; viņa valstībā nedrīkst izdarīt zādzības; Pēc saulrieta nedz sieviete, nedz vīrietis nedrīkst viņu apmeklēt atsevišķi, un viņam nav tiesību iejaukties strīdā starp diviem kalpotājiem. [264 - "Livre Jaune de Lecan" versija, ed. Eleonora Knota, 6, 16. paragrāfs.] To visu bija grūti precīzi novērot un dažreiz pat apvienot.
Šie geisses droši vien būtu jāpiešķir to līdzekļu skaitam, kurus druīdi izmantoja, lai pakārtotu militārās klases dzīvi noteiktiem noteikumiem, kuri tika izteikti vairākos reliģiskos simbolos un bija stingru priekšrakstu raksturs. Faktiski geis (geis) bija gan laicīgā, gan reliģiskā likuma spēks: vajadzēja to tikai atstāt novārtā, un tas nekavējoties radīja virkni sarežģījumu.
Karalis Končobārs, uzņēmies karalisko pienākumu ievērot un attiecīgi izpildīt pirmās kāzu nakts tiesības (jus primae noctis), bija spiests ķerties pie oficiāla lēmuma palīdzības, nevēloties pakļaut Kula Čulaina sievu Emeru šai "formālajai procedūrai", kas draudēja ar vīra briesmīgajām dusmām.: “Tad viņi sāka izlemt, ko ar viņiem darīt. Un par to, par ko viņi vienojās: Emeram ir jāpavada pirmā nakts kopā ar Končobāru, bet Ferguss un Katbaba būs kopā ar viņiem, lai aizsargātu Cuchulainn godu.”[265 -“La Courtise d'Emer”, ed. Van Hamels, 65, 90. punkts.]
Reklāmas video:
Ķeltu druīdi. Fransuā Leruksa grāmata.
Nākamā daļa: Omens un druīdu pareģojumi