Normanisti uzskata, ka ķelti pieder ģermāņu ciltīm. Izanalizēsim, kā radies termins “ķelti”. Ne romieši, ne grieķi to nenorāda. Romieši pirmo reizi tos piemin un ķelti sauc par “ķeltiem”. Vēlākos laikos Džūlija Cēzara laikā seltus raksturoja kā “niknu cilvēku, kas baidās no savām asīm”, kuru bija grūti pieveikt. Viņi bija sīksta un karojoša cilts. No romiešu autoriem šo mazpazīstamo cilvēku (kuri dzīvoja grieķu ziemeļrietumos) iesauka pārgāja grieķiem un sāka tos izrunāt savā veidā, atbilstoši valodas fonētiskajām pazīmēm - Celtoi (pēc Strabo vārdiem - ķelti).
Kad grieķu valoda kļuva zinātniska, klasiska, šis vārds gāja vēsturē. Tā latīņu celta aizstāja grieķu ķelti. Saskaņā ar seno autoru uzskatiem, seltieši ir cimru vai cimmeriešu (daži tos sauca par Cimbri) pēcnācēji, taču tās ir dažādu valodu fonētikas iezīmes.
Pirms romiešu kā Eiropas iekarotāju parādīšanās tika uzskatīts, ka ķelti ir liela Eiropas tauta, kuru viņi visi apdzīvo, sākot no Vācijas ziemeļiem līdz Hercules pīlāriem vai Gibraltāram. Kad Roma pārņēma visu Eiropu, sagrābjot zemes līdz Reinai, šī teritorija tika sadalīta trīs galvenajos reģionos: Celtikā, Gallijā un Belžicā, no kuriem katrs tika sadalīts provincēs, rajonos un citos mazos veidojumos.
Kopš Jūlija Cēzara kara ar ķeltiem-gaļiem-beļģiem vēsturē ir parādījies ļoti daudz dažādu tautu un cilšu, kas beidzas ar “chi”: lemoviči, lyakhovichi, norichi, illyrichi utt., Un pēc tam ar “i”, “s”: belovaki, Vends, Rūteni, Belgi. Tad Lemoviči pārvērtās par poļiem, Noriči par norikiem utt. Sākumā viņi visi tika uzskatīti par ķeltiem. Kad sākās dalīšana reģionos, viņus sāka uzskatīt vai nu par ķeltiem, vai par galiem, un par tiem, kuriem izdevās aizbēgt ārpus Reinas uz Vāciju - vāciešiem. Ir zināms, ka Lyakhovichs savulaik dzīvoja uz dienvidrietumiem no Sekvani (Sēnas) upes, Lyutichi uz austrumiem gar to pašu upi (viņu galvenā pilsēta ir Lutetia, tagad Parīze).
Romiešu leģionu uzbrukumā poļi devās pie Donavas upes iztekas un apmetās pie tās pietekas Līkas, kuru viņi un viņu kaimiņi bija nosaukuši ar savu personīgo segvārdu. Donavas upes avoti atradās Vācijā. Lyakhovichi kļuva par Lyakhams un turklāt vāciešiem.
Lyutichi devās uz Donavas lejteci, vēlāk mēs tos atrodam blakus Tivertsy pie Melnās jūras.
Līdz trešajam vai otrajam gadsimtam pirms mūsu ēras. Ruthenians, Lemovichs, Kadurtsy, Gebals dzīvoja uz ziemeļiem no Pirenejiem gar Garumne upi un tās pietekām. Viņi joprojām tur dzīvo. Tie ir Rusyns, Lemkos (Lemkiv Rus), Khabaly un Kadurtsy, būdami pa hunu ceļā, viņus sagūstīja un acīmredzot viņos izšķīra. Mūsdienu Ungārijā ir divi Khabaly un Kakadura ciemati. Ļeņingradas apgabalā Kingisepa (Jam) reģionā atrodas Khabalovskoje ezers un Khabalovka upe. Tas ir viss, kas paliek no šīm ciltīm.
Boi dzīvoja gar Ligeras (tagad Laura) upi, bet dienvidos, uz austrumiem no Garumnas (tagad Garonas upe), dzīvoja "tektosagi vilki". Tas notika 3. - 2. gadsimtā. BC. Šīs tautas dzīvoja arī citās vietās. Tā bojs kļuva par bohēmistu, un “tektosagi vilki” kļuva par morviem, kuri apmetās gar Moravas upi. Visas šīs tautas, sauktas par ķeltiem vai ķeltiem, kas dzīvo mūsdienu Francijas dienvidos (pēc senās - Celtijas), valodā izrādījās mums tuvas. Viņu valodas tika iekļautas slāvu valodu grupā. Mēs nedrīkstam aizmirst seno autoru liecības, ka seltieši bija Eiropas simeru vai cimmeriešu pēcteči, kuru zemes tagad aizņem krievu tauta. Viņi kļuva par tā daļu kā vissenākais un etniskais pamatelements. Jāatceras arī Veles grāmatas autores norāde, ka Kimijs ir mūsu tēvi. F. M. Apendini norādīja, ka ķelti un getae runā slāvu valodā.
Reklāmas video:
To, ka ķelti ir slāvi, apstiprina dažu hroniku norādes, kur teikts, ka skīti zvēr pie augstākajiem dieviem un zobenu, jo īpaši vēja dievu Zamolku. Segvārds ķeltu ķeltu pastāvēja vācu gadarakstos 7. gadsimtā. un atsaucās uz sorbiem vai sorbusiem no Lusatian un sorbiem Soravas pilsētā.
"Chi" beidzas tikai slāvu dialektos (Rusichi, Bodrichi, Lyutichi uc).
Romieši ķelti sauca par ķeltu-skitiešiem, un skīti bija slāvu senči. Par to runā pat vācu hronisti. Tādējādi tas vēlreiz apstiprina, ka ķelti bija slāvi. "Apklusināts" ir slāvu vārds, kas apzīmē dievības labo izturēšanos, kad ir beigusies sīva pūšana.
Lielākā daļa ķeltu pilsētu un dabisko robežu pie Nitar sedz slāvu vārdus. Piemēram: Čepiāna, Ruda, Tula, Plesso ezers, Šaras kalns, Brjanska, Brislavla.
Tāpēc mums ķelti vai ķelti ir jāuzskata par mūsu radiniekiem pēc kopīgas cimmeriešu izcelsmes.
Tuvākais savienojums starp slāviem, venēciešiem, ķeltiem, kas izsekot visos laikos - no III tūkstošgades pirms mūsu ēras. e. līdz viduslaikiem skaidru etnisko un ģeogrāfisko robežu neesamību starp tām atspoguļo A. G. Kuzminas un A. L. Ņikitina darbi.
Arheologa V. V. Khvoiko slavenais atklājums par Trypillian kultūras 20 verstiem no Kijevas Dņepras labajā krastā pilnībā apstiprina Sēlijas radniecību ar Cimmeriešiem, jo šie Sēlijas patiesībā bija cimmerieši, kas bija pārcēlušies uz rietumiem. Šīs jaunās vietas viņiem sauca par grieķu vārdu Vācija - “sveša zeme”. Šis ir vissvarīgākais V. V. Khvoiko atklājums, kas maina visu sākotnējo Eiropas vēsturi un pierāda, ka krievu tautai sākotnējā vēsture bija atšķirīga, atšķirīga no tā, kas tika izgudrota mums. Norvēģi, protams, šo atradumu noraidīja, un līdz šai dienai tas nav atzīts.
Slāvi izplatījās dažādos Eirāzijas virzienos. Par to liecina jaunākie atklājumi. Tā slavenais britu vēsturnieks Hovards Leds pierādīja, ka bruņniecisko leģendu varonis karalis Artūrs, slavenā Apaļā galda īpašnieks, bija slāvu un krievu princis. Viņš ir II gadsimtā. AD kopā ar savu atvaļinājumu viņš bija daļa no imperatora Markusa Aurēlija armijas, kuru šķērsoja no kontinenta uz Britu salām. Pirms tam viņš bija vienas dienvidu krievu slāvu cilts vadītājs, slavens ar augstiem un gaišiem jātniekiem, kas šausmināja stepju iedzīvotājus.
Artūra kavalieri kā 8000. "barbaru" palīgvienība tika uzņemti imperatora dienestā, piedalījās daudzās kaujās un pēc Lielbritānijas iekarošanas palika tās teritorijā. Galvenie Horvarda Rīda pierādījumi ir: iepriekš nepublicētie Monfrutas Galfrīda dzejoļa fragmenti par karali Artūru, kā arī simbolu salīdzinoša analīze no seniem apbedījumiem Krievijas teritorijā un plakātu zīmējumos, zem kuriem cīnījās leģendārā Artūra - krievu prinča karavīri.
Arheologi ir izsekojuši šo Cimmerian vai ķeltu kolonistu ceļu caur atvērtajām senajām apmetnēm vai ciematiem, kas ved tieši uz rietumiem, virzienā uz Vāciju. Tas viss tiek sinhronizēts atbilstoši lietām, šo apmetņu dzīvā slāņa paliekām. Ārzemju zinātnieki apgalvo, ka cimmerieši pameta Trypillian kultūru, un mūsu normanisti saka, ka šī kultūra nevar piederēt krievu tautai.
Vēlāk Usatovo ciematā, Vladimirovkas ciematā un daudzās citās vietās tika atklāti jauni šīs kultūras pieminekļi. Mājokļa slāņa palieku izpēte parādīja, ka starp šo un vēlākām kultūrām bija pastāvīga saikne līdz aplauku laikam. Šī ir konsekventi progresīva kultūra, kurai pievienoti daudzi jauni attīstības posmi.
Tagad mēs zinām, ka skiti nāca no Balkānu pussalas līdz Lieldienu upei un pēc tam tālāk. Viņu pārvietošanās turpinājās gadsimtiem ilgi un tika dokumentēta dzīvojamās kārtās un to stratigrāfijā. Laika gaitā skīti apvienojās ar cimmeriešiem, un viņiem pievienojās suromātu pēcnācēji. Garām Krivičiem, savas pēdas atstāja arī ziemeļnieki un citas tautas. Tas viss ir mūsu sākums, mūsu sākotnējā vēsture. Šī ir Krievijas dienvidu sākotnējā vēsture.
Vecajā Valdai augstienē, no kurienes nāk lielākā daļa Eiropas Krievijas upju, atradās jauna, bet tā pati senā Fatjanovas kultūra. Tas sākas uz dienvidiem no Sukhona upes, iet pa Šeksnas upi līdz Mologa upei, aptver Jaroslavļas, Kostromas pilsētu teritoriju, nolaižas Tverā un Suzdalē, aptver Maskavu, stiepjas līdz Ugra upei un tiek zaudēts Piedņestrā. Abas kultūras attīstījās ap neolīta un bronzas laikmetu. Cik kultūras vēl nav atklātas?
Pēc valodnieka liecībām, seno valodu speciālists (šumeru, asīriešu, ķeltu, cumāņu (pečenegi), čigānu un vācu valodas senie dialekti), Kolumbijas universitātes profesors Džons D. Prins, ķeltu vai ķeltu valodā valoda pieder slāvu grupai, tuvu reliģijai un paražām …
Lai apstiprinātu starpetnisko saikni un neolīta un bronzas laikmeta cilšu kontaktus, sevišķi orientējoši ir atradumi uz mūsu zemēm ariju un urālu kultūras centros, kurus sauc par Andronovskaya (II tūkstošgades pirms mūsu ēras). Tie ir sastopami plašos apgabalos līdz Dņepras labajam krastam, kur tos ieskauj slāvu apmetnes.
Papildus ariju un slāvu valodas un reliģisko kultu līdzībai gadsimtiem ilgi pirms rakstiskā perioda ir izstrādāta kopēja simbolu un maģisko izkārtojumu sistēma, kas tika iekļauta trauku rotājumā un cita veida dekoratīvās, lietišķās un vizuālās mākslas veidos.
II-I tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras. Dņepras apgabala vidusdaļā ap serdi bija Chornolis kultūra, kas, protams, tika definēta kā protolāvu kultūra, kas veidoja spēcīgu slāvu cilšu aliansi zemēs no Dņepras līdz Bugai. Šīs savienības ciltis vēsturē ir zināmas ar vārdu Skolots, kuru jau izmantojis Herodots, kurš ziņo par šīs zemes dziļajām upēm, pa kurām kuģo lielie kuģi, un par lielajām pilsētām un ciematiem.
Valdai augstienē gar upēm, kas šeit cēlušās, bija baltkrievu, geluoni, nervu, roksolanu, jatsigi, Ludotsi uc ciltis. Romieši viņus sauca par sarmatiešiem, bet grieķi - skitus, suromatus - visas šīs ir krievu ciltis.
Liutiču cilts ieradās Baltijas krastā pašā mūsu ēras sākumā no Sequana upes (Sēnas upe mūsdienu Francijā) virzienā no apgabala, kur atrodas mūsdienu Parīze, un no tās krastiem. Viņiem šeit bija Lutetia pilsēta. Senatnē šī cilts bija daļa no Rasenas štata 12 cilšu federācijas vai, kā romieši tos sauca, - Etrūrija ar savu centru Lutsa pilsētā (Luca) pie Ausera (Ozera) upes. No šejienes viņus izdzina latīņi un sagūstīja Rasenas pilsētu. Etrūrieši devās uz Gallic Transpadis, uz īsu brīdi apmetās netālu no Milinas pilsētas un pēc tam ar kimrogalliem devās uz Sequane upi. Viņi acīmredzot ieradās Krievijas teritorijā 7. gadsimtā vai 8. gadsimta sākumā. AD no Baltijas jūras puses, kur dzīvoja vairākas viņu ciltis. Daži no viņiem palika vietā, bet citi devās uz austrumiem, uz krievu zemēm. Krievijas teritorijā viņi dzīvoja Melnās jūras ziemeļrietumu krasta stūrī un bija pazīstami kā uliches. No šejienes lielkņazu Igora un Svjatoslava laikā viņi pārcēlās uz Karpatu kalnu reģionu. Vēl viena daļa no viņiem apmetās Krievijas centrālajā un ziemeļu daļā.
Apmēram 400g. BC. ķelti pārcēlās uz austrumiem no Reinas un Donavas augšdaļas reģioniem. Viņi vairākos viļņos pārvietojās pa Donavu un tās pietekām.
Apmēram 380-350. BC. Ķelti apmetās Balatona ezera apkārtnē. Viņi uzcēla Vindoboka (mūsdienu Vīne), Singidunum (Belgrada) un citas apmetnes 3. gadsimta sākumā. BC. viena no ķeltu straumēm devās uz Balkānu pussalu.
279. gadā. BC. Brennus vadībā viņi izgāja cauri Illīrijas zemēm, izpostīja Maķedoniju, iebruka Trāķijā un Grieķijā un sasniedza Delfu, kur viņus sakāva grieķi.
Vēl viena ķeltu grupa (gali) ap 270 AD. BC. apmetās Anatolijā, mūsdienu Ankarā, kur viņa veidoja Galatijas valsti. No Grieķijas Brennas karotāji atkāpās uz ziemeļiem un apmetās Donavā, starp Savas un Moravas upēm. Šeit radās ķeltu Skordis cilts stāvoklis ar galveno pilsētu Singidunu.
3. gadsimta pirmajā pusē. BC. daļa ķeltu apmetās Transilvānijā, Olteni un Bukovinā, bet otra - Donavas lejasdaļā. Ķelti viegli sajaucās ar vietējiem iedzīvotājiem un visur izplatīja La Tene kultūru.
II gadsimtā. BC. cita ķeltu grupa šķērsoja Karpati un apmetās Silēzijā un Vislas augštecē, nonākot saskarē ar slāviem.
La Tène kultūras nosaukums cēlies no La Tène apmetnes pie Neišateles ezera Šveicē.
V-I gadsimtos. BC. ķelti sniedza lielu ieguldījumu metalurģijas un metālapstrādes attīstībā. Ķeltu metalurģija kļuva par visas turpmākās Centrāleiropas metalurģijas attīstības pamatu. Ķelti bija izstrādājuši kalēju darbu. Viņi izveidoja dzelzs arklu, izkapti, zāģi, knaibles, vīli, spirālveida urbji, šķēres un uzlaboja asis. Izgudrotas durvju slēdzenes un atslēgas. Viņi arī bija izstrādājuši stikla ražošanu. Ķelti izgudroja virpu, mēslošanu un augsnes kaļķošanu izmantoja lauksaimniecībā.
Ķeltu spēcīgākā ietekme uz Podkleshevoy kultūras cilšu attīstību ir uz II gadsimtu. BC. Tā rezultātā tika izveidota jauna kultūra - Przeworskaya. Tas tika nosaukts pēc atliekām, kas atrastas netālu no Przeworsk pilsētas Polijas dienvidaustrumos. Kultūra izplatījās un aptvēra Oderas vidusdaļas un Vislas augšējās daļas teritorijas. Przeworskas kultūra pastāvēja līdz 5. gadsimta pirmajai pusei. AD Ķeltu ietekmē Pševora vidē plaši izplatījās jauni ieroču veidi: divpusēji zobeni, šķēpa galvas ar viļņotu malu, puslodes formas vairoga vairogi.
Pēdējo gadu desmitu pētījumi parādīja, ka 1. gadu tūkstotī AD bija slāvu kalēja amatniecība. pēc īpašībām un tehnoloģiskās kultūras tas ir vistuvākais Romas impērijas ķeltu un provinču metālapstrādes ražošanai.
Przeworskas kultūras teritorija no Oderas labā krasta rietumos līdz Bugas augštecei austrumos. Rietumu kaimiņi ir vācieši. Apmetnes nav stiprinātas. Ēkas ir gubu un nesistemātiskas, kas bija izplatītas slāvu pasaulē un turpmākajos laikos Krievijā. Dažreiz tie tika būvēti pēc kārtas, gar upju krastiem. Ēkas bija zemes, stabu vai daļēji mālainas. Šai kultūrai bija divu lauku saimniecības sistēma. Slāvi sēja rudzus. Vācieši no viņiem pārņēma rudzu audzēšanu.
Przeworskas kultūru poļu zinātniskajā literatūrā sāka saukt par "Wendsian".
Venēdas ir lielākā Eiropas Sarmatia cilts. Pēc Ptolemaja (II gadsimta AD puse) teiktā, tas atrodas Vislas reģionā. No dienvidiem Sarmatia tika ierobežota ar Karpati un Pontus (Melnā jūra) ziemeļu krastu. No ziemeļiem - Sarmatijas okeāna (Baltijas jūra) Venedas līcis.
III gadsimta pēdējā trešdaļā. BC. ķelti Zarubinets kultūru attīstīja pirms 2,3–1,7 tūkstošiem gadu (Zarubinets ciematā Dņepru līkumā). Tas aptver Pripyat Polesie, Dņepras vidusdaļu un augšējā Dņepras blakus esošās zemes.
P. N. Tretjakovs vērš uzmanību uz vietējo skitu un Milogradas komponentu klātbūtni Zarubinets senatnē. Viņš uzskata Zarubinets kultūras veidošanos par vietējo Dņepras un Rietumu citplanētiešu sintēzi. Šai kultūrai raksturīgas daļēji māla struktūras, kas nogrimušas zemē līdz 1 metram. Dņepras reģiona vidū tika uzcelti zemes mājokļi ar zemi nolaistām grīdām līdz 30-50 centimetriem. Sienas bija klūgtas ar klūgām un pārklātas ar mālu. Visi mājokļi bija kvadrātveida vai taisnstūrveida. Sildīšanu veica ar atvērtām pavardēm. Apdzīvoto vietu lielākoties veidoja 7–12 mājokļi, zināmi arī lielie - līdz 80 dzīvojamām ēkām. Apbedīšanas vietas nav apbedītas, notika kremēšana. Tika atrasti keramikas izstrādājumi, dzelzs naži, sirpji, izkapti, kalti, kalti, urbji, adatas ar cilpu, šautriņas un bultu galviņas. Iedzīvotāju galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība, tika attīstīta arī liellopu audzēšana. Vidējā Dņepras reģiona dienvidu reģionos kalēji prata izgatavot tēraudu, šī prasme viņiem nāca no skitiešiem.
Zarubinets kultūra Dņepras augšdaļā beidzās 1. gadsimta 2. gadsimta sākumā. AD Daļa iedzīvotāju netālu no vidējā Dņepru reģiona 3. gadsimta sākumā. kļuva par daļu no Kijevas kultūras. Lielākā daļa pētnieku uzskata Zarubinets kultūru par agru slāvu. Pirmoreiz to izteica V. V. Khvoiko 20. gadsimta sākumā.
II gadsimta beigās. Apbedījumu vietu izrakumos esošajā Melnās jūras baseina vidusdaļā slāvu Černyakhovskas kultūra tika atklāta pirms 1,8–1,5 tūkstošiem gadu (Kijevas apgabala Černyakhovo ciematā). III-IV gadsimtos. tas izplatījās no Donavas lejasdaļas rietumos līdz ziemeļu Doņeckai austrumos. Šīs kultūras ciltis attīstīja metālapstrādi, keramiku un citus amatus. Ciemati atradās 1, 2 vai 3 rindās gar krasta līniju. Mājokļi tika būvēti daļēji izraktu veidā ar platību 10–25 kv.m. Ir lieli mājokļi 40-50 kv.m platībā. Čerņahovska virszemes mājokļi bija lieli - 30–40 kv.m. Sienas bija rāmis un pīlārs. Biotopas dienvidu daļā tika uzcelti akmens mājokļi ar sienām no 3,5 līdz 50 cm biezi, bet mājokļus ieskauj vaļņa un grāvis. Ekonomikas pamats ir lauksaimniecība un lopkopība. Viņi sēja kviešus, miežus, prosa, zirņus, linus, kaņepes. Maizi novāca ar sirpjiem. Kalēji apguva dzelzs un tērauda apstrādes tehnoloģiju. Tika izgatavoti arī arkli ar dzelzs galiņiem. Atrasts kalendārs ar atzīmētām vēdiskām brīvdienām, kas saistītas ar lauksaimniecības rituāliem. Gads tika sadalīts 12 mēnešos, pa 30 dienām.
Sarmatiešu vēsture sākas no I-VIII gadsimta BC. Sarmatieši bija Mithridate sabiedrotie, kuri cīnījās ar Romu. Viņi iznīcināja Olbiju. Netika atrasta hronoloģiska plaisa starp Sarmatian un Chernyakhovsk kultūrām. Lielākā daļa Sarmatian iedzīvotāju pieder pie Černyakhova kultūras.
Volynā no II gadsimta beigām. AD dzīvoja Welbarskas kultūras ciltis. Tās iedzīvotāju skaitā bija slāvi, Rietumbalti, goti un Goto-gepiīdi.
Antas, kas zināmas no 6.-7. Gadsimtu vēsturiskajiem rakstiem, bija slāvu grupas nosaukums, kas izveidojās slāvu un Irānas simbiozes apstākļos, galvenokārt Čerņakova kultūras Podoļskas-Dņepru reģionā.
Agrīnā viduslaiku Penkovskaya kultūra (V – VII gs.), Kas izveidojās, pamatojoties uz Černyakhovskaya kultūras paliekām, tiek identificēta ar Antes un izplatās pa Procopius of Caesarea no Donavas ziemeļu krasta līdz Azovas jūrai. Ir zināms, ka IV gadsimtā. Ante atvairīja gotu uzbrukumu, bet pēc kāda laika gotikas karalis Venitariuss sakāva Antes un izpildīja viņu princi Božu ar 70 priekšniekiem.
Čerņahovskas kultūra beidza pastāvēt pēc hunu iebrukuma.
Visas šīs kultūras ir radījuši mūsu senči, no kuriem cēlušās visas Eiropas tautas un ievērojama Āzijas tautu daļa.