Ir zināms, ka Huns ieradās Eiropā no austrumiem, no Sibīrijas, apstājās Volgas reģionā un Melnās jūras reģionā. Starp hunu apvienotajām ciltīm bija arī liela Sabiru (Savirs), Servu, Seversu jeb, kā tos tagad sauc, serbu cilts. Tātad Sibīrijas, Volgas reģiona, Melnās jūras reģiona, Ziemeļkaukāza Sabirs-serbi ir viena un tā pati tauta.
Hunnic kustība uz rietumiem sagrāba daļu Sibīrijas iedzīvotāju, un lielas cilvēku masas migrēja uz Eiropu. Jaunās sibīriešu zemēs Austrumeiropā serbi tikās ar radniecīgām ciltīm, skitiešiem un sarmatiešiem, kas agrāk apvienojās Kostenkovo-Streltsy kultūrā. Šajā pārvietošanas laikmeta katlā tika brūvēts krievu etnoss, tajā pašā procesā piedalījās somu un turku ciltis. Tātad Eiropas slavistikas veidošanās notika tautu migrācijas laikmetā un ar “Hunnic” iebrukumu no Sibīrijas plašumiem.
Tas nebija Eiropas iekarojums, tā bija atkalapvienošanās ar viņu līdzcilvēkiem. Bet tur, kur eiropieši ar arhantropisko genomu izstūma mūsu senčus no viņu teritorijām, notika konflikts, kas pārauga lielā konfrontācijā, visu karā pret visiem.
Zaporožjes un Azovas kazaki cēlušies no senās Serbijas armijas.
Tas ir tas, kas izrādās interesanti, ap Ra (Volga) upes krastiem apmetas kolonisti no Sibīrijas hunu cilts formā. Kopš tā laika viņus sauca par Savirsiem, Sabīriem, serbiem, un hunu karalis, kā jūs zināt, bija Attila. Kur aizgāja Huns? Tik spēcīga armija, kas uzspieda Romu, nevarēja pazust bez pēdām.
Augšpusē ir teritorija Eiropā, kuru okupēja hunu varas laikā. Hunu okupētā teritorija vēlāk pēkšņi atradās slāvu un slāvu valstu pakļautībā. Tātad hunži nekur nav pazuduši, tie ir mūsu senči, kurus Rietumi joprojām baidās un sacer par mums visādi šausmu stāsti.
Hunnic ciltis, kuru pamatā bija serbi (Sabirs) un Bulgars (Onogurs-Ugrians), izveidoja spēcīgu valsti Austrumeiropas teritorijā. Hunnic impērijas dibinātājs 374. gadā bija Hun Balamir. Viņa vārds ir viegli atpazīstams no slāvu valodas - Velimir, Volimir, Vladimir (pēc Zabelin, Ilovaisky uc pētījumiem). Parādās starp Huntic valdniekiem Mundzuk, Ruas. Rus (Ruas) ir Attila tēvocis, viņš deva izcilu ieguldījumu impērijas veidošanā.
Reklāmas video:
Lielais hunniskais iebrukums Austrumeiropā, šķiet, ir Rietumsibīrijas iedzīvotāju ilgtermiņa migrācijas process. Kulay, Ust-Poluisk, Sargat arheoloģisko kultūru ciltis, kuras okupēja jaunā laikmeta sākumā, gandrīz visā Rietumsibīrijā, atstāja purvainu un jau slikti apdzīvojamu teritoriju. Klimats mainījās uz sliktāko pusi. Sibīrijas ciltis, kas audzēja zirgus plašos Ob-Irtishas apgabalos, saskārās ar neatrisināmu ganību zaudēšanas problēmu un bija spiestas pamest savu dzimteni. Viņu pārvietošanos var izsekot Sibīrijas (Kulayskaya, Sargatskaya, Ust-Poluiskaya kultūras) un Urālu un Volgas apgabala (Ananinskaya, Pianoborskaya, Azelinskaya un Imenkovskaya kultūru) arheoloģiskajā vēsturē, kur viņi ielēja lielā etnoplastiskā katlā, apvienojoties ar radniecīgām cilts.
No rakstītajiem pieminekļiem ir zināms, ka sabāri (ziemeļu serbi), atstājot senču purvainās zemes, nospieda savus etniskos radiniekus - onoguurus (bulgārus). Jaunās Sibīrijas zemēs Austrumeiropā serbi, bulgāri (bulgāri) tikās ar radniecīgām ciltīm, kas tika sauktas par skitiešiem un rietumu sarmatiešiem, kuras agrāk apvienojās Kostenkovo-Streltsy kultūrā. Tieši šajā pārvietošanas laikmeta katlā brūvēja krievu etnoss, slāvu pasaules nomalē izšļakstot savus līdzcilvēkus. Tajā pašā procesā piedalījās somugru un turku ciltis.
Tātad Eiropas slāvu veidošanās notika tautu migrācijas laikmetā un ar “Hunnic” iebrukumu no Sibīrijas plašumiem. Šis process bija ilgs, un to izraisīja klimatiskās pārmaiņas Sibīrijā (vispārēja atdzišana, Ob-Irtysh baseina pārpludināšana). Tas nebija Eiropas iekarojums, tā bija atkalapvienošanās ar viņu līdzcilvēkiem. Bet tur, kur eiropieši ar arhantropisko genomu izstūma mūsu senčus no viņu teritorijām, notika konflikts, kas pārauga lielā konfrontācijā, visu karā pret visiem.
Uzmanību piesaista reti apdzīvotās hunu ciltis Ziemeļeiropas teritorijā, kuru vēlāk okupēja Baltijas slāvi: garastāvoklis, lutiči, sorbi, vagri. Baltu slāvi, saskaņā ar pastāvošo hipotēzi, okupēja no jūras ģermāņu ciltis. Ieradušies mudināti, lutiči, Vagry-Ugry no Obdoras, Ugra pa jūru.
Vēlāk gandrīz visu Eiropu apmetās serbu pēcnācēji. Baltijas slāvi, sorbi; Austrumu slāvi - ziemeļnieki, grādi, dulebi, volīnieši; Balkānu slāvi - serbi, Raška. Ir arī vairākas mazāk senas liecības, vienā vai otrā veidā pieminot serbus un horvātus.
Interesants fakts: bēdīgi slavenais turku sultāns Suleimans (1495-1566) teica: “nedod Dievs, jā, Srbi ir sarežģītāks” (“nedod Dievs, serbi apvienosies”).
Serbijas viduslaiku valsts centrālo daļu sauca par Raska (Raska - krievu val.). 1389. gadā Serbijas armija aizstāvēja ne tikai kristietību, Eiropu un serbu tautu no Turcijas armijas kaujā Kosovas laukā, bet arī visu slāvu svēto pilsētu Rasu. Lai arī serbi nezaudēja kauju, nākamā gadsimta laikā turki pārņēma Serbiju un citas serbu zemes.
Serbija tika atjaunota 1804. gadā, sākoties pirmajam serbu sacelšanās procesam, kuru vadīja Džordžija Petroviča (Karageorgia). Serbija ir ne tikai valsts nosaukums, tas ir visu krievu vecākais zvērests "serbi un es", kas atklāj senāko Krievijas vēsturi. Diemžēl pirmo serbu sacelšanos apspieda turki. Lai gan pirmajam sekoja otrs serbu sacelšanās, Serbija vēlāk mainīja savu vārdu uz Srbia. Ar dāsnu finansējumu no Austrijas tika mainīts serbu (krievu) alfabēts, kurā tika ieviesti pieci jauni burti, jo tika ieviests noteikums: "raksti, kā izrunā". Šajā sakarā serbi ir zaudējuši iespēju lasīt savus senos manuskriptus, tostarp Likuma likumu (Serbijas, Bulgārijas un Krievijas Pirmais civilkodekss), kas ir tilta nesošā kolonna starp pašreizējo un hoary senatni.
Ir interesants fakts, vācieši joprojām sauc Milčanu un Lužičanu Vendu. Lejassaksijā, Polavas slāvu zeme - Bodrihs, kuri 18. gadsimta beigās diemžēl zaudēja savu slāvu runu. AD, vācieši tos sauc par Wendland. Tātad, polabiešu, lusatiešu serbi ir venēdi.
Nacistiskajā Vācijā bija vendiāņu nodaļa, kas, kā saka A. A. Gugnins savā grāmatā Serboložitskaja 20. gadsimta literatūra (Maskava: Indrik, 2001), slepeni lika vācu presei “izvairīties no jebkādām ziņām vai piezīmēm par serbolužiešiem”, pat bija aizliegts lietot pašu etnonīmu “Serbolzhians” (Sorben, Wenden).”Ir pēdējais laiks atbrīvoties no nacistu aizliegumiem un saprast, ka serbi un vendi ir sinonīmi.
Atgādināšu, ka vendi ir krievu un rietumu slāvu senči (serbi, horvāti, čehi, morvieši, slovāki, poļi un citas Balkānu etniskās grupas). Bet venēcieši, viņi ir arī vandāļi, kuri 455. gadā sagrāba Romu un iestudēja tur pogromu, tātad vispārpieņemto lietvārdu "vandālisms". Redzēsim, kādā valodā runājuši vandāļi, viņi ir serbi, bet patiesībā slāvi.
Šie ir senie vandāļi, un visi šie vārdi ir slāvu valodā - visiem, kas zina šo valodu, tas ir pilnīgi skaidrs. Balstoties uz to, mēs varam droši apgalvot, ka goti, ostrogoti, geta utt. un pieminētie vandāļi bija slāvi gan natūrā, gan valodā. Prokopiuss no Cēzarejas, kurš atradās Belisārija karaspēkā savu kampaņu pret gotiem laikā un bija komunikācijā ar visām šīm tautām, paziņo, ka tās visas ir viena valoda, kuru, kā viņš saka, sauc par gotiku. Kā redzat, vandāļi, vendi, goti, lutiči, serbi utt., Viena būtība ir slāvi, un viņu valodai ir sava aizvēsturiskā dzimtene - Sibīrija, no kurienes tā arī pārcēlās uz Indiju un sāka saukties par sanskritu.
Slāvi un vendi, viņi ir arī senie sarmācieši. Tās pašas ciltis ir: sarmācieši, venēcieši, slāvi, trekāni un medes utt.
Roksolans, krievi un Alans ir viena tauta. Viņi visi ir sarmatieši, saka Lomonosovs.
Paphlagonia un Mazāzijas veneti ir asīrieši, saka Diodorus.
Jordanes Sarmatia atrod Veneti, Antes un slāvi.
Veneti lielākoties tiek dēvēti par slāviem un Antasiem, saka Iordanes.
Anonīmais Ravenskis raksta, ka daļa Sarmatia tika pārdēvēta par Roksolania, kā arī tas, ka saskaņā ar Ptolemaja Lagiča teikto, Ēģiptes suverēnu, Sarmatia tiek saukta par Sardoniju vai Sardatia. Ar šo vārdu tiek saukta visa telpa no Vidusjūras līdz Baltijai.
Bīskaps Salomons (dz. 920. g.) Savā slavenajā darbā Mater Verborum saka: "Sarmatiae … Sirbi tum dikti … id est quasi Sirbutiu".
Laoniks Halkokondils saka: serbi kā tauta ir vecākie no visiem. Serbi, illīrieši, poļi, sarmatieši un veneti ir viena tauta un runā vienā valodā.
Krievijas senās vēstures galvenās straumes notika nevis mūsdienu Krievijas teritorijā, bet gan Donavā, Vidusjūrā un Tuvajos Austrumos. Serbu-krievu un faktiski slāvu pēdas senatnē atrodamas no Atlantijas okeāna līdz Ķīnas robežai.
Reiz, līdz noteiktam periodam, daļa Eirāzijas kontinenta bija nosaukusi Lielā Turāna vārdu, kas apvienoja slāvu-āriešu ciltis. Vēlāk turki ienāca tur, un mongoloīdu asiņu parādīšanās Tyur rases pārstāvju vidū, kuri bija "miesa un asiņu lūši", izraisīja "tīriešu koka" augšanu. Visu turku senčiem, huniem, vēlāk bija neliela sajaukšanās ar mongoloīdu rasi, bet, palielinot mongoloīdu piejaukumu, notika īstā turku veidošanās.
Tajos senajos laikos tīrieši Sibīrijā, Altaja un Mongolijā joprojām saglabāja vēdisko pasaules uzskatu un pat rūnu rakstību. Ja Turcijas kaganāts parādījās 552. gadā, tad turki, kas beidzot izveidojās par etnosu, parādījās uz vēsturiskās skatuves 5. – 6. Gadsimtā pirms mūsu ēras, kad pro Bulgari – serbi – huni iekaroja Eiropu.
Atgādināšu, ka Serika ir Serica (Sibīrija), kas atradās Rietumsibīrijas teritorijā un senatnē sauca Indijas vārdu, pēc tam Seriki, pēc tam - Skitija, Tartārija un, visbeidzot, Sibīrija, kur Tartarija savulaik bija Lielā Turāna mantiniece un arī apvienoja daudzu Eirāzijas kontinenta valstu slāvu un āriešu tautas. Saskaņā ar tāda paša veida tautu apvienošanu, bet jau nogrieztā versijā Padomju Savienība (PSRS) pastāvēja vēl nesen.
Zemāk redzama monēta ar Attila attēlu. Hunu karalis. Nav runa par jebkādu mongoļu izskatu. Eiropieši to ilgi atcerējās ar šausmām, pēc viņu stāstiem, Attila armija varēja sasniegt līdz miljonam cilvēku neatkarīgi no tā, vai tā bija vai nebija, mēs to vairs nezinām, izdzīvojušajās hronikās nav precīzu skaitļu. To laiku ragu attēls pieder karaliskajai ģimenei, kas ir tikai skitu atribūts.
Kopā ar huniem un Alaniem serbi iekaroja Balkānus un Austrumvāciju (Lužitska serbi). Enciklopēdijās un vārdnīcās teikts, ka Raska ir viduslaiku nosaukums Serbijas Firstistē, kopš 1217. gada - Raska karaliste. Raska ir arī Serbijas Morava upes pieteka. Morāvija būtībā ir morāvieši vai arī mēs esam krievi, kas ir viens un tas pats, un tam nav nekā kopīga ar ebrejiem un rabīniem. Pēc Raska upes nosaukuma Serbijas iekšējā daļa tika saukta par Rash Land vai Rashchia. Raškas galvaspilsēta bija Rasas pilsēta (šodien Stari Ras). Vēl viens šīs pilsētas nosaukums ir Arsa (Arta). Arsa ir arī pilsēta, ar kuru tiek identificēta Artānija - Trešā Krievija, viduslaiku kartēs Arsa atrodas Sibīrijas teritorijā. Senajos laikos ar nākamo pārvietošanās vilni uz jaunām zemēm viņi izveidoja jaunu Artānijā, tie bija krievu kaganāta laiki,pat pirms Novgorodas un Kijevas Rusas, bet par to ir saglabājusies maz informācijas, tiek pieņemts, ka pašreizējā Rjazaņa bija galvaspilsēta. Vārdu sakot, serbi ir no Tomskas Lukomorijas, un vārds Sibīrija noteikti būtu jāidentificē ar serbiem, sebersiem, ziemeļiem - slāviem. Sibīrija ir toponīms, kas nāk no krievu vārda "ziemeļi". Slāvu etnonīmi "ziemeļi" un "serbs" kopā ar etnonīmiem "Savr", "Savir", "Sabir" bieži tiek izsekoti indoariānu saknei "svar" (saule, gaisma, debesis). Tad "ziemeļi" nozīmē "saules iedzīvotāji", "debesu cilvēki". Debesu dievs Svarogs varēja būt ziemeļnieku svēto - cilts dievu - cilts dievs. Sibīrija ir toponīms, kas nāk no krievu vārda "ziemeļi". Slāvu etnonīmi "ziemeļi" un "serbs" kopā ar etnonīmiem "Savr", "Savir", "Sabir" bieži tiek izsekoti indoariānu saknei "svar" (saule, gaisma, debesis). Tad "ziemeļi" nozīmē "saules iedzīvotāji", "debesu cilvēki". Debesu dievs Svarogs varēja būt ziemeļnieku svēto - cilts dievu - cilts dievs. Sibīrija ir toponīms, kas nāk no krievu vārda "ziemeļi". Slāvu etnonīmi "ziemeļi" un "serbs" kopā ar etnonīmiem "Savr", "Savir", "Sabir" bieži tiek meklēti indoariānu saknes "svar" (saule, gaisma, debesis) dēļ. Tad "ziemeļi" nozīmē "saules iedzīvotāji", "debesu cilvēki". Debesu dievs Svarogs varēja būt ziemeļnieku svēto - cilts dievu - cilts dievs.
Zinātniekiem un vēsturniekiem indoeiropiešu valodā ir vārda "Sibīrija" etimoloģija: sibi - purvs, ar - "zeme" vai "vieta" sindiešu valodā.
Seriki un tā iemītnieku vārds Serov (seres) no indoariānas (proto-slāvu) ir serbi (kalpot). Tika izsaukts līdzskaņš ar vārdu Seriki un senās Bulgārijas galvaspilsētas Bulgārijas vārdu Serdika (Serica).
Un šeit ir tas, ko misionārs Filips Avrila (1685), jezuīts, kurš Maskavā vāca informāciju par ceļu uz Ķīnu caur Sibīriju, 17. gadsimtā rakstīja: "… visas Ob tuvumā esošās zemes, kas veido pašu Sibīriju, kuras saņēma šo vārdu no slāvu vārda" Sibīrija ". kas nozīmē ziemeļu ".
Runājot par ungāriem, es paskaidrošu, ka ilgstošajā pārcelšanās procesā ar huniem bija arī ugru ciltis, un viņu vadītāju sauca Mode Yary. Līdz ar to ungāru vārds Magyar, un ķīnieši sauca hunus: Huns, tātad "Hungarica". Vēl viens Ungārijas nosaukums ir Zutis. Agrīno viduslaiku arābu hronisti ungārus sauca par baškīriem, bet dažreiz arī par turkiem, bet ungāri sevi dēvē par magyariem. Toponīmi, kas līdzinās madžāru pašvārdam (ezera un ciema nosaukums), atrodas Altajajā, no turienes ungāru ciltis ieradās Eiropā. Viņi ir sibīrieši, bet nedaudz vēlākas un dienvidu partijas izcelsme nekā huniem.
Atgādināšu, ka jaunā laikmeta - lielās tautu migrācijas laikmeta - IV gadsimts ir Hunu iebrukuma periods un lielā cīņa pret visiem. Rakstiskos avotos ir vairāk nekā pietiekami daudz informācijas par šiem notikumiem. Bet par aktīvu dalību slāvu tautu cīņā nav informācijas. Tas ir pārsteidzoši, ka pat mūsdienu vēsturnieki uzskata to pašu. Tiesa, šie vēsturnieki nevar skaidri izskaidrot, kā tas notika, ka 4.-5.gadsimtā tautu kaujā praktiski nebija slāvu, bet 5.-6.gadsimtā pēc lielā kautiņa beigām un putekļu nogulsnēšanās izrādījās, ka gandrīz visu Eiropu apdzīvoja slāvi.
Pamatojoties uz to, eiropieši mūs uzskata par savu zemju iekarotājiem un paši veic savas propagandas politiku, bet patiesībā viņi sadala slāvu tautas un ņem savas zemes sev. Tas skaidri redzams uz Ukrainas piemēra šodien.
Līdz 6. gadsimtam mūsu tautas parasti tika definētas kā serbu, t.i. imigrantiem no Sibīrijas (sērs, dzimtbūšana, kalpošana, sorbs, Sobrasa, serbi, Savrasa, Savromats, Seversa, Sabars, Savirs, Sabirs, Sebers utt.), viņi deva vārdu Sibīrija un Ziemeļi. Pēc 6. gadsimta viņus sāka definēt kā krievus, pateicoties cilšu apvienošanai un slāvu valstiskuma stiprināšanai. Līdz ar to kļūdainais uzskats, ka krievi parādījās 6. gadsimtā.
“Krieviski” cilšu un to apvienību nosaukumos pastāvēja jau iepriekš: Krievija, Krievija, Rase, Raška, Rusensija, Rus, Rosīči, Roza, Ruta, Rogi, Rasas, Lūsis, Rases, Rasiči, Rusena, Roņa, Rus utt. …
Bet seno bulgaru un hunu slavisms mūsdienās nav atzīts oficiālajā zinātnē. Viņu pat neapskauž dažu bizantiešu imperatoru slavisms, pat imperatora Justiniana - slāvu pēc tautības - vārds ikdienā skanēja kā “UPRAVDA”. Jā, jūs dzirdējāt pareizi, Serbija ir daudzu Romas imperatoru dzimtene. Sremska Mitrovica pilsēta senatnē tika saukta par Sirmium un bija Romas impērijas sastāvdaļa. Šī pilsēta tiek uzskatīta par sešpadsmit Romas imperatoru dzimšanas vietu. Konstantīns Lielais ir dzimis arī Serbijā.
Šaurs vēsturnieku loks zina, ka Aleksandrs Lielais bija serbs un viņa dzimtā valoda bija serbu. Viņa tēvs bija maķedonietis (Tracanin), bet māte bija Ilirka. Abas šīs tautas bija serbi. Tā notika, ka A. Maķedoniju pielika pie skitiešiem, apgalvojot, ka viņi ir nogalinājuši viņa tēvu Filipu II. Atriebjoties, maķedonietis visu ceļu sasniedza Sibīriju, bet, saņēmis apgaismību, kas viņš bija, no kurienes nāca viņa ģimenes saknes, viņš steidzās uz ziemeļiem, meklējot leģendāro Balto salu (Hyperborea), lai atrastu nemirstības noslēpumu. Pastāv viedoklis, ka maķedonieši Sibīrijā bija divreiz, pirmais ar militāru kampaņu, otrais - meklējot Hiperboreju.
Mūsdienās vairs nav noslēpums, ka senie bulgāri bija kristīgi bulgāri un Krievijas musulmaņu tatāri. Bet ko parādīja dzīvo Tatarstanians DNS analīze?
Cik pārsteigums tas bija, kad viņi pētīja 200 tatāru un 200 krievu mitohondriju DNS no Kazaņas, Aznakajevas, Buinskas, Vysokaya Gora un atrada mongoloīdu haplogrupas tikai divās - vienā krievu un vienā tatāru valodā, - saka Olga Kravtsova, Bioķīmijas katedras absolvente. Mēs gaidījām, ka mongoloidisma procents būs lielāks, jo mongoļu iekarojumu periods ilga pietiekami ilgi. Bet izrādījās, ka pat pēc Mamai aiziešanas Tatarstānas iedzīvotāju vairākums palika kaukāzieši.
Tātad ziemeļu serbi dzīvoja ziemeļos Sibīrijā, Serikā (Serbija), bet senās kartēs - aizvēsturiskajā Indijā, Primordial (Indijas augstākstāvošais), Sibīrijas septiņās upēs. Serbu senčiem tajos tālajos laikos bija sava dzimtene Sibīrijā un tagadējā Tomskas pilsēta, šī ir viņu sena Sadinas pilsēta, aka Graciona. Dažas viņu ciltis, pieņēmušas zoroastrianismu un veikušas ļoti garu un garu pārvietošanās braucienu, vēlāk apvienojās ar saviem serbu ļaudīm caur moderno Irānas teritoriju un tagad tiek sauktas par horvātiem. Bet atšķirībā no viņiem serbi sevi uzskata par nešķiramu no krieviem, viņi ir mūsu kopīgās asinis, mūsu tiešie senči.
Jāatzīmē, ka protolāvu agrīnā vēsture ir saistīta ar indoariānu un Irānas tautu vēsturi, kuru sastāvā bija protolavi. Laikā, kad sadalījās indoeiropiešu kopiena, serbu, horvātu, bulgāru senčiem bija izteikta āriešu kultūras sastāvdaļa. Vēlākajos gadsimtos šīs tautas tika definētas kā slāvu, ar slāvu valodām un kultūru.
Attiecībā uz horvātiem ir daudz pierādījumu, ka viņi ieradās Eiropā no Senās Irānas. Cyrus II un Darius I valdīšanas laikā Irānas austrumu provinci sauca par Horvātiju (Harauvatya), un rakstiskos dokumentos "Irānas horvāti" 12 reizes tiek minēti kā "Iran Harauvatis" un "Harahvaiti". Dažos senos Irānas manuskriptos 2.-3. Gadsimtā pirms mūsu ēras. tas ir rakstīts par Horooouathos un Horoathoi reģionu iedzīvotājiem. Nedaudz vēlāk ārieši sauca par “Horites” un “Zachariasrhetor”. Serbus un horvātus vieno līdzīga kultūra un viena kopīga valoda - proto-slāvu valoda, ar kuru viņi sazinājās, senatnē dzīvojot kopā mūsdienu Sibīrijas teritorijā. Tā kā serbi un horvāti lielāko savas vēstures daļu iet kopā, viņiem ir viena valoda (serbu-horvātu, horvātu-serbu), tā ir kopīga vēsture, unvēl nesen bija kopēja valsts.
Senajiem irāņiem, indoariāņiem, serbiem, horvātiem un vairākām citām daudzām indoeiropiešu ciltīm ir viens avots, viena valoda, vienas senču mājas. Šī valoda būtībā ir slāvu, un šo tautu senču mājas ir Sibīrija (sviests, SeVeR = SiBiR).
Horvāti - vācu vārdi ir horvāti, viņi, tāpat kā Horvātijas slāvu iedzīvotāji, bija Ungārijas daļa.
Kopumā horvāti ar rumāņiem tika izveidoti kā nelaba Vatikāna ģeopolitisks projekts, lai novērstu slāvu pārcelšanos uz Balkāniem.
Interesanta detaļa. Irānas paralēle indoariāņu "zvēram" - "khvar" (koris). Tādējādi toponīms Khorezm - no “Khvarzem” (“Saules zeme”). Nosaukumi ir "Khvalynskoe (Kaspijas jūra)", "Volyn". Dieva vārds Khors ir saistīts ar šo sakni, līdz ar to etnonīms “horvāts”, cilvēki, kas pielūdz Saules Dievu. Žēl, ka horvāti ir zaudējuši saknes un padevās uzspiestajam, citam savas attīstības ceļam.
Pietiek atgādināt, ka slāviem bija par godu Khors, Saules dievam. Kādu iemeslu dēļ Khors ir ierasts atsaukties tikai uz dievību un tikai uz irāņiem runājošajiem indoeiropiešiem, bet ne uz slāviem. Atgādināšu, ka vārdi, kuru sakne ir “koris”, un to ir daudz (apaļā deja, gonfaloni, kornets, koris, labais utt.), Valodnieki atzīst par pirmkārt slāvu vārdiem. Starp angliski runājošajiem Eiropas un Amerikas iedzīvotājiem. "Zirgs", angļu valodā "zirgs" nozīmē zirgu, zirgu. Šis fakts ir interesants ar to, ka zirgu pieradināšanas laikā tie tika elkoti, zirga attēls bija saules dievības simbols.
Pēc serbu un horvātu vai slāvu un āriešu piemēra mēs varam redzēt, kā viņi dzen nesaskaņas starp radniecīgām tautām, taču pienāks laiks, kad slāvi un ārieši (kristieši un musulmaņi) apvienosies un tad mūsu ienaidniekiem nebūs labu.
Un Indijas savirs "sabirs" (serov) vēsture ir ļoti interesanta. Tomēr šī ir citu pētījumu tēma. Es teikšu tikai to, ka saskaņā ar "Mahabharata" (seno indiešu eposu) informāciju, Sāvāri kulturāli bija tuvu Sindi, aratiem un citām senām ariju tautām. Padomnieku sastāvā bija Vagri un Umrani ciltis, kas savukārt apvienoja Poliani, Hotani, Belyani un vairākas citas ciltis. Rajput varnas vēsture Indijā apstiprina proto-slāvu izceļošanas no Sibīrijas teoriju. Jāatzīmē, ka aizvēsturiskos laikos pirmās migrācijas laikā no Sibīrijas uz Indiju toreiz sauca par Dravidiju, mūsu senči vietējām ciltīm iemācīja daudz gudrības, tempļus, piramīdas no tiem laikiem, ko mēs varam redzēt šodien. Iemācījuši viņiem gudrību, mūsu senči pameta šo teritoriju, atstājot dažus pārstāvjus,bet laika gaitā viņi tika iznīcināti, un tur valdīja nāves kults un melnā maģija, cilvēki nolaidās uz labvēļu stāvokli, kanibālisms kļuva izplatīts. Jaunās reliģijas pieaugošie nāves pielūgšanas draudi varēja izplatīties daudzās tautās, un tika nolemts sākt karot pret Dravidiju. Šie notikumi ir saistīti ar Mohenjo-Daro iznīcināšanu.
Pat šodien Indijā var redzēt šī drausmīgā kulta atbalsis.
Iznīcinot nāves kulta sekotājus, mūsu senči pastāvīgi iesakņojās šajā teritorijā, nodēvējot to par Indiju, kura pēc tam uzņēma jaunus kolonistus no Sibīrijas, bet pasliktinošo klimatisko apstākļu dēļ.
Vēsturei ir zināms arī heftalītu karalis Mihirakuls; viņa vārda nozīme: misr + kula = saules pēcnācējs. Bet citiem slaveniem heftalītu karaļiem bija vārdi, kas bija ļoti līdzīgi ģermāņu (gotiskajiem) nosaukumiem: Toramans un Gotfars (Torā ir cilvēks un gotiešu karalis). Indijas magi stāstīja slavenajam franču astronomam J. N. Delilu (1688.-1768.) Par āriešu senču mājām, kas atrodas ziemeļos, dižciltīgo zemi - Arijavart, no kurienes visā ziemeļu puslodē izplatījās āriešu kultūra - 15 tautu māte, kas izplatījās visā Indoeiropas teritorijā, ieskaujot to ar savu gaišo kultu. Viņi viņam arī norādīja senākās Ārijas pilsētas - tempļa-observatorijas - koordinātas. Lai atrastu šo pilsētu, 1725. gadā Delisle pārcēlās uz dzīvi Krievijā un, būdams akadēmiķis, kļuva par pirmo astronomiskās observatorijas direktoru. Viņš vairāk nekā divus gadu desmitus pavadīja, meklējot proto pilsētu, bija viņam ļoti tuvu, taču nekad to neatrada. Šī pilsēta atradās uz Irtišas šodienas Omsku, to iznīcināja un nopostīja zemē Dzungaru - Arimijas (Ķīnas) ziemeļu provinču vietējie iedzīvotāji. Interesanta detaļa, ka Dzungars ir šodienas Kalmiks. 1747. gadā Delisle bija spiests pamest Krieviju, kļūstot tikai par Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas ārvalstu locekli.
Šādos meklējumos iesaistījās ne tikai Delisle, bet arī Pēteris I un Katrīna II, un kazaki jau pagājušajā gadsimtā zināja proto pilsētas slepeno noslēpumu, bet to nenodeva. Bet tad 1987. gadā Dienvidu Urālos tika atrasta Arkaimas observatorijas pilsēta ar attīstītu metalurģiju.
Runājot par pašu Omsku, nesen arheologi Omskas apgabalā ir atraduši senās keramikas fragmentus, bronzas nažus un retu vulkāniskā stikla sakausējumu. Kopumā Omskas novadpētniecības muzejā ir aptuveni 7000 priekšmetu, kas dažādos gados atrasti "Autostāvvietas" teritorijā, un tie ir vairāk nekā 6000 gadu veci. Nejaušās arheoloģiskās izstādēs to visu var redzēt.
Omskas Irtišas reģionā ir daudz arheoloģisko izrakumu: nocietinātas apmetnes, apmetnes, dārgumi, upuru un kulta vietas. Viņu ir vairāki simti Omskas apgabalā. Tos pētīja zinātnieki no Omskas, Tomskas, Sverdlovskas un Maskavas: V. P. Ļevašova, V. A. Mogilņikovs, B. A. Konikovs, B. V. Meļņikovs un citi.
Omskā ir pazemes būves, bet ko mēs par tām zinām un kas tās uzcēla? Omskas katakombas ir atklātas lielākoties nejauši.
Omska - ieeja literārā muzeja pagrabā. F. M. Dostojevskis (bijušās Omskas cietokšņa komandiera mājas).
Pēc veco Omskas vannu nojaukšanas tika atklāts ziņkārīgs pazemes pāreja.
Varbūt tas ir iemesls metro izbūves problēmām Omskā. Ja tiek atrasti seni artefakti, tas radīs problēmas vēstures zinātnē, piemēram, tika atrasti galvaskausi ar garām galvām, piemēram, Omskas apgabala maijiem, kuri tagad ir paslēpti no ziņkārīgo acīm.
Bet vislielāko interesi starp Sibīrijas rakšanas speciālistiem pēdējā desmitgadē ir izraisījusi Tomska - viena no vecākajām Sibīrijas pilsētām. Daudzos aspektos šo interesi veicināja leģenda par Sadinu jeb Gración - seno pilsētu, kas kādreiz atradās mūsdienu Tomskas vietā. Ir informācija, ka jau 17. gadsimtā pirmie krievu kolonisti no Maskavijas neveiksmīgi mēģināja atrast mītisko pilsētu. Tomēr tikai 20. gadsimta otrajā pusē, pēc Tomskas vēsturiskā centra aktīvās attīstības sākšanas, celtnieki sāka sastapties ar noslēpumainām ejām un pazemes būvēm, informācijai par kuru Tomskas zobrati sāka aktīvi interesēties vairākas desmitgades vēlāk. Pēc Tomskas pazemes pētnieku domām, šādi tuneļi iekļūst visā pilsētas centrālajā daļā un iet prom no Voskresenskaya kalna Toma upes virzienā.
1908. gadā “Tomskā, stāvajā Toma upes krastā, tika atrasta ala, kurā tika atklāts perfekti saglabājies“mongoļu”skelets, tērpies koka kaujas bruņās un zema ķivere, kas izgatavota no zirga ādas. Netālu no skeleta atrodas īss šķēps, priekšgala un cirvis. Atrade tika nodota Tomskas universitātei "(" Pēterburgas lapa "N277, 1908). Tiesa, ir ļoti apšaubāmi, ka šis karotājs piederēja tatāru-mongoļu periodam, tajā laikā ieroči jau bija daudz perfekti. Viņa koka, ar ādu apdarinātās bruņas ir raksturīgākas Hannas laikmetam. Bet tad "kareivja ala" ir vairāk nekā gadu tūkstošus vecāka par Tomsku. Tas ir pārsteidzoši, bet 2000. gadā TSU GALVENĀS šī vienreizējā atraduma pēdas netika saglabātas. 2007. gadā vienas no vecajām mājām Rosa Luksemburgas ielā sabrukušajā pazemē piecu metru dziļumā pētnieki tika aizsprostoti ar akmeni,sienu augšup atvēršana. Akmens bija punktots ar noslēpumainām zīmēm, kas neskaidri atgādināja Ēģiptes hieroglifus. Viens no Tomskas universitātes vēsturniekiem izvirzīja pārsteidzošu ierosinājumu, ka šādām zīmēm var būt aizsargājoša nozīme un tās pārstāv noteiktas burvju burvestības tekstu. Šādi fakti daudziem diggeriem ļāva secināt, ka Tomskas katakombās, visticamāk, tiek glabātas dažas nezināmām pagātnes civilizācijām piederošas relikvijas vai dārgumi un, iespējams, pat slavenā Zelta Baba (leģendārais elks, ziemeļu pamatiedzīvotāju pielūgšanas objekts), kuras pēdas ir pazudušas šīs daļas.aizsargājošu vērtību un attēlo noteiktas burvju burvestības tekstu. Šādi fakti daudziem diggeriem ļāva secināt, ka Tomskas katakombās, visticamāk, tiek glabātas dažas nezināmām pagātnes civilizācijām piederošas relikvijas vai dārgumi un, iespējams, pat slavenā Zelta Baba (leģendārais elks, ziemeļu pamatiedzīvotāju pielūgšanas objekts), kuras pēdas ir pazudušas šīs daļas.aizsargājošu vērtību un attēlo noteiktas burvju burvestības tekstu. Šādi fakti daudziem diggeriem ļāva secināt, ka Tomskas katakombās, visticamāk, tiek glabātas dažas nezināmām pagātnes civilizācijām piederošas relikvijas vai dārgumi un, iespējams, pat slavenā Zelta Baba (leģendārais elks, ziemeļu pamatiedzīvotāju pielūgšanas objekts), kuras pēdas ir pazudušas šīs daļas.
Šeit jāpiemin mūsu tautietis Vasilijs Markovičs Florinskis, Sibīrijas augstākās skolas izveidotājs un pilnvarnieks, ievērojamā darba “Primitīvie slāvi uz viņu aizvēsturiskās dzīves pieminekļiem” autors. Slāvu arheoloģijas pieredze , Tomska, 1894. gads
Balstoties uz arheoloģiskajiem datiem, viņš izdarīja secinājumus, mēs citējam.
… Sibīrijas, Permas, Bulgārijas, Lielās krievu, Dienvidslāvu un Baltijas-slāvu aizvēsturisko seno lietu pārsteidzošā līdzība skaidri runā par ikdienas principu vienotību visā šajā plašajā telpā un par tautas dzīves augsto, salīdzinoši un oriģinālo attīstību tālajos aizvēstures laikos. Lai izskaidrotu šos datus daudziem ir pieļaujams iztēlē uzvilkt kaut kādu somu tautu mītisko zelta laikmetu, par kuru nav saglabājušās pēdas ne tikai leģendās, bet pat viņu valodas leksiskajā kompozīcijā. pieņēmumi par dažām nezināmām tautām, kuras ir pilnībā izzudušas no zemes virsmas. Dalīties šādās hipotēzēs nozīmē apzināti novērst visus mēģinājumus dot aizvēsturiskām senlietām loģisku un spilgtu skaidrojumu.
Arheoloģija mums skaidri parāda seno Sibīrijas, Bulgārijas, Serbijas un slāvu kultūras pilnīgu identitāti: vieni un tie paši māla kapa kapi, tās pašas piekrastes apmetnes ar pusloku kontūru, bieži divkāršie un trīskāršie vaļņi, tā pati keramika, tie paši instrumenti un rotājumi, kā arī militārie ieroči. abās Urāla pusēs. Kam gan varēja piederēt šīs neskaitāmās rūdas raktuves, šīs izveicīgās un oriģinālās amatniecības lietas un lējumi, kas izgatavoti no bronzas, zelta, sudraba, šiem bronzas sirpjiem un citiem lauksaimniecības darbarīkiem, galdniecības izstrādājumiem, kažokādu rokdarbiem, šīm plašās navigācijas pēdām upēs un apdzīvotās dzīves pilsētās?
Tikai starp dažiem slāviem viņu sākotnējā vēsturē mēs saskaramies ar to pašu ieradumu un mākslas turpināšanu, ko mēs redzam senajā kurgānu valstībā, tikai viņu vidū. Kurgāna Sibīrijas senlietas un faktiski skitu laikmets ir seno slāvu kultūras pēdas."
Daudzi dabas zinātnieki un senatnes ceļotāji savos rakstos atzīmēja Ob ūdens košumu. Viņa tiešām izskatās kā jūras ūdens. Tāpēc Ob tika saukts par zilu, sanskritā Nil, Ind. Tātad izrādās, ka indiem un Nīlai (ēģiptiešiem) ir savs "vecāks", kurš deva vārdu mūsu ob. No Ob krastiem mūsu tālie senči nesa dienvidu valstīm loloto lielās upes vārdu. Protaslāvi Ob vārdu sauca gan Urālos, gan mūsdienu Krievijas centrā. Ufa (Belaya-Ra pieteka) un Upa (Oka pieteka) ir Sibīrijas Ob "meitas". Pārsteidzoši, ka blakus Upa upei ir (Krievijas centrā) Ugra upe. Apliecinājums tam, ka vārds "upa" krievu valodā nozīmē "ūdens", ir vārds "kauss", vēlāk kauss (lai notvertu ūdeni, Florinsky V. M.). Ir saglabājies upes senais nosaukums un mazāk nozīmīgās upes: Urālos - Obva; Sibīrijas dienvidos (Novokuzņeckā) - Aba, Abuška, Kondo (b) ma;Priangarye - Chudoba, Soba, Bedoba; Krievijas centrālajā daļā - Sob, Serdoba, Kondoba (Maloletko, 2005). Bet Tomskas zinātnieks A. M. Maloletko savā daudznozaru darbā “Sibīrijas senās tautas” (Tomska, TSU, 1., 2., 3., 4., 5. sējums) tika pieļauta kļūda. Viņš pierādīja valodu un kultūras saišu unikalitāti starp Seno Austrumu un Sibīrijas senām tautām. Viņa secinājums ir tāds, ka šīs tautas ir radinieces. Bet viņš interpretē austrumu tautu migrāciju: šumerus, elamītus, siburus (viesuļvētras) utt., Gluži pretēji, no dienvidu reģioniem uz ziemeļiem, taigu, tundru, no karstuma līdz sals. Tas nevar būt, nav pierādījumu. Viņš pierādīja valodu un kultūras saišu unikalitāti starp Seno Austrumu un Sibīrijas senām tautām. Viņa secinājums ir tāds, ka šīs tautas ir radinieces. Bet viņš interpretē austrumu tautu migrāciju: šumerus, elamītus, siburus (viesuļvētras) utt., Gluži pretēji, no dienvidu reģioniem uz ziemeļiem, taigu, tundru, no karstuma līdz sals. Tas nevar būt, nav pierādījumu. Viņš pierādīja valodu un kultūras saišu unikalitāti starp Seno Austrumu un Sibīrijas senām tautām. Viņa secinājums ir tāds, ka šīs tautas ir radinieces. Bet viņš interpretē austrumu tautu migrāciju: šumerus, elamītus, siburus (viesuļvētras) utt., Gluži pretēji, no dienvidu reģioniem uz ziemeļiem, taigu, tundru, no karstuma līdz sals. Tas nevar būt, nav pierādījumu.
Kopumā, lai pilnībā saprastu, ka mūsu tautas nav cēlušās no Āfrikas, bet gan Sibīrijas teritorijā, labāk ir noskatīties video: Anatolijs Klyosovs: "Saskrāpējiet krievu valodu, jūs dabūsit āriju".
Maskavas Valsts universitātes un Hārvardas universitātes profesors Anatolijs Klyosovs KM TV ēterā runā par DNS ģenealoģijas sasniegumiem, skatieties pulksten 20:40. Apliecinājums, ka baltā rase (kaukāzieši) parādījās Sibīrijā.
Mēs esam izveidojuši pašreizējo serovu-serbu pēcnācēju dzīvesvietu Eiropā - tie ir slāvi. Bet pašā Sibīrijā un Urālu un Cis-Urālu ziemeļu reģionos ir tautas, kuras ir arī seru-serbu pēcnācēji. Pirmkārt, tie ir komi-zyryans un komi-permians.
Epifānijas dzīvē Sv. Stefans Permskis sauc zyryan izejvielas vai seriānus. Slobodskojas apgabalā Vjatkas zemē atradās arī Seryanskaya volost. Seriānu (zyryan) vārdu deva krievi.
Tādējādi zyryane (seryane) ir novecojis krievu nosaukums komu tautai. Cilvēku pašvārdi: komi, komi mirst (komi cilvēki), komi voityr (komi cilvēki). Etonīma Komi izcelsme ir Kamas upes nosaukumā, tāpēc frāze Komi-mort (“Komi cilvēks, cilvēks”) burtiski nozīmē “dzīvot pie Kama upes” (atkal upes strādnieki).
Apbrīnojams fakts no valodniecības nozares. Ja tiek uzskatīts, ka slāviem ir svētie Kirils un Metodijs, kuri “deva” viņiem rakstīt, tad komi-ziriešiem ir Svētais Stefans no Permas, kas “deva” vēstuli ziriešiem. Tomēr šī jautājuma pētnieki nonāk pie pārsteidzošiem secinājumiem: Stefans izmantoja jau esošo rakstīšanas sistēmu, tāpat kā Kirils un Metodijs. Turklāt senie permiešu raksti ir ļoti līdzīgi senajiem indiešu rakstiem (brahmi). Protams, tas ir dziļu pētījumu jautājums, taču uzmanību piesaista pastāvīgā saikne starp Eurosiberijas un Indijas seno tautu kultūras elementiem. Zemāk ir anbur - senais permiešu alfabēts.
Ilustratīvs piemērs ir seno serbu senči, kad pēc pārcelšanās no aizvēsturiskās Indijas (Sibīrijas) uz Dravidiju daži no viņiem no Dravidijas (Indija) pārcēlās atpakaļ, apejot Vidusāzijas teritoriju, šķērsojot Kaspijas jūru, šķērsojot Volgu, viņi apmetās Kubas teritorijā, viņi bija Sindi, kuriem bija lemts kļūt par nākamajiem Azovas un Zaporožjes kazakiem.
Mūsu senču savienojums ar Dravidiju (Indija) tiek pastāvīgi izsekots, atkārtotās kustības no Sibīrijas un Krievijas līdzenuma gan tur, gan atpakaļ tika atspoguļotas Mahabharatā.
Un visbeidzot, piemēram, paraugu dati par kazakiem no Zaporožjes armijas reģistra 1649. gadā.
Černavskaja Serbina Samoilo
Serbinenko Gurins
Serbinenko Lesko
Serbīns Gordiijs
Serbinenko Vasils
Korsunsky Kostenkova Serbina Krištop
Kropivnyansky Piryatinskaya Serbinenko Ivashko
Ņižinskas Kobyzskaya Serbalenko Vasco
Perejaslavska Ivans Babičs Serbins Lesko
Umansky Tsibulevskaya Serbinenko Karpas
Čigirinska pulks Serbinenko Braiko u.c.
Kā redzat maģisko vārdu "KO" uzvārda-segvārda beigās, kas nav pilnībā ukraiņu izcelsmes, bet kas pieder kazakiem, serbam, slāvu armijai, "KO" -cossak, sava veida kazakiem.
Vārds SERBIJA ir sens krievu zvērests, kas nozīmē “serbs un es”, tas ir, katrs krievs ir serbs. KRIEVIJA - serbu valodā "krievu un es", tas ir, katrs serbs ir krievs.
Un tagad, nobeigumā, spēle par vārdiem, kas ir cienīgi spēlēt dievus: “serbs” sanskritā nozīmē ģimeni, klanu, radinieku, savienību, bet serbs ir sirpis (SRP), un šis sirpis ir rīks labības, zāles pļaušanai, viens no pirmie lauksaimnieku instrumenti. Angļu valodā un, pats galvenais, latīņu valodā vārdu "sirpis" izrunā un raksta kā "izkapti" (skete, skiz). Tas var nozīmēt, ka SKYTHAE, kā saka visās vecajās kartēs (tas ir, skitieši), ir sirpi (tas ir, serbi). Un visa skitu vēsture ir serbu vēsture, slāvu vēsture, krievu tautas vēsture. Skīti tiešām ir serbi.
Vārda “serbs” (sabiras izpratnē) patiesā nozīme ir tik dziļa un dziļa, ka tā elpo. Ģimenes, klana, cilts, etniskās grupas apvienošana apvienībā, vienotā veselumā - tas ir serbs, tas ir sākums, ko šis vārds nes pats par sevi
Par tēmu: "Sibīrija ir sena serbu dzimtene."