Visu laiku cilvēku kopienās bija cilvēki, kas kalpoja par starpniekiem starp parastajiem mirstīgajiem un dievišķajām būtnēm, un viņi nodeva debesu gribu saviem līdzcilvēkiem. Parasti viņi nodarbojās arī ar pareģojumiem, zīlēšanu, upurēja dievu vārdā, ar burvestību palīdzību mēģināja ietekmēt apkārtējo pasauli un bieži izbaudīja ne mazāk cieņu kā vadītāji, kas varoņdarbus veica kaujās vai medībās. Mūsu laikā šādus personāžus visbiežāk apzīmē vispārīgais jēdziens "priesteri"; seno slāvu vidū viņi bija pazīstami ar vārdu "Magi". Ar šo vārdu mūsu tālie senči sauca īpašu ierosinātāju kategoriju, kuriem bija iedzimta vai iegūta maģiska dāvana, spēja paredzēt un acīmredzot prasmes ārstēt slimības.
Mūsdienu pētnieki atrod informāciju par senajiem slāvu priesteriem dažās hronikās, kas saglabājušās līdz mūsdienām. Jo lielākoties šo dokumentu autori ir kristietības čempioni, tad madžu darbība tajos ir aprakstīta ārkārtīgi vienpusējā un negatīvā konotācijā, un paši priesteri tiek pasniegti kā negatīvi personāži. Interesanti, ka gandrīz nevienā hronikā nav norādīts aprakstītā burvja personvārds, un viņš pats parādās kā sava veida abstrakta figūra. Pirmo reizi vārds "burve" tika atklāts uz viena no bērza mizas burtiem, kas atrasts Novgorodā un datēts ar divpadsmito gadsimtu.
Ir divas galvenās vārda "burvis" nozīmes versijas. Saskaņā ar vienu no tiem tas var nozīmēt kaut ko līdzīgu kā “muļķoties, nepārprotami runāt”; šajā gadījumā ir loģiski pieņemt, ka slāvu priestera galvenais instruments bija vārds, burvestība. Citi eksperti uzskata, ka "burve" attiecas uz priestera izskatu un nozīmē "garu matu īpašnieku"; hipotēze, manuprāt, ir diezgan pretrunīga. Jebkurā gadījumā "maģija" slāvu prātos bija un paliek vārdu "burvība" vai "maģija" sinonīms, un "burve" ir spēcīgs burvis, dziednieks, kura rīcību kontrolē augstākas varas. Tautas leģendas madžiem papildus iepriekšminētajām īpašībām piešķir arī spēju mainīt formu, kontrolēt laika apstākļus un arī spēju komunicēt ar savu senču garu. Vairs nav iespējams noteikt, cik patiesas ir šīs liecības.
Ir zināms, ka madži aktīvi piedalījās sacelšanās, kas izcēlās kristietības stādīšanas laikā Krievijā. Visticamāk, ka šo nemieru apspiešanas laikā tika iznīcināti seno dievu priesteri, un līdz ar viņiem viņu unikālās zināšanas un prasmes pazuda aizmirstībā. Jo magi saviem slepenajiem mākslas darbiem nodeva mutiski, atliek tikai uzminēt, kā un kur tieši viņi veica savus rituālus. Pateicoties "humānās" kristīgās reliģijas centieniem, šis milzīgais un visinteresantākais (pat tikai izziņas ziņā) mūsu kultūras slānis ir zaudēts un, visticamāk, nekad netiks atjaunots tā patiesais izskats.
Noslēgumā es vēlētos izteikt savu viedokli par moderno "Magi", kas parādījās vienlaikus ar intereses uzplaukumu slāvu pagānismā. Manuprāt, visi šie neskaitāmie Veleslavs, Rodolyubs un Svjaatomyrs ir nekas vairāk kā neveiksmīgi (politiskās sistēmas izmaiņu dēļ) komjaunatnes vadītāji, kuri ir atraduši savu talantu izmantošanu saskaņā ar steidzamāku sabiedrības lūgumu. Lai arī pati par sevi atgriešanās pie saknēm, mūsu tālo senču uzskatu pirmsākumu izpēte ir tikai atbalstāma, šis process ir jāizturas, man šķiet, ārkārtīgi uzmanīgi, bez tikko kalto “Perunas un Veles priesteru” kategoriskuma.