Pasaules vēsturē ir daudz piemēru, kad sievietes uzņēma ieročus un veica varoņdarbus. Bija skaistas cilvēces puses pārstāvji, kuriem mēle neliecās, lai sauktu par “vājāko dzimumu”, sievietes - profesionālās karotājas, vienlīdzīgi ar vīriešiem, kas veic militāro dienestu un cīnās ar ienaidniekiem. Grieķi viņus sauca par amazoniem. Krievijā šādas karavīru kalpones sauca par Polyanitsa.
Pat senie grieķi vienā reizē veidoja leģendas par sieviešu karotājām jeb amazonēm. Viņi, domājams, dzīvoja kaut kur Mazās Āzijas ziemeļaustrumos, Melnās jūras dienvidu krastā. Amazonieši dzīvoja atsevišķi no vīriešiem, viņi bija drosmīgi kaujās, vīri, kuri tika sagūstīti, dzīvoja kopā ar viņiem un tika nogalināti. Dzimušie zēni tika atdarināti vai pārvērsti par vergiem. Meitenēm tika mācīta jāšana un ieroči.
Grieķijas vēsturnieks Herodots sīki rakstīja par amazonēm. Viņš ziņoja, ka savulaik kaujā amazonus sagrābuši grieķi Mazajā Āzijā. Ceļā uz Grieķiju amazonieši sacēlās, nogalināja apsargus, bet izrādījās, ka viņi nezina, kā kontrolēt kuģus. Noslēgumā Meotida (Azovas jūra) krastā krastā izskalojās trīs nemiernieku kuģi.
Amazonieši atrada brīvu zemi Tanais (Don) kreisajā krastā un sāka tur dzīvot. No otras puses, labajā krastā, dzīvoja skīti. Reiz skīti karoja ar nepazīstamiem karotājiem, kuri uzbruka viņu zemēm. Kad no nogalinātajiem pretiniekiem tika noskaidrots, ka tās ir jaunas meitenes, skiti sāka viņus apmeklēt un pēc tam dzīvot pie viņiem. No amazoniešu un skitu jaunatnes laulībām radās sauromāti. Šis ir stāsts par Herodotu.
Jūs nevarat uzticēties senā vēsturnieka teiktajam. Bet mūsdienu arheologi izrakumu laikā vietās, kur, pēc Herodota teiktā, dzīvojuši Savromati, atrod sieviešu apbedījumus, kuros, tāpat kā vīriešiem, ir ierocis. Izrādījās, ka skitiešiem bija arī sievietes karotājas.
Sievietes ar ieročiem ir pazīstamas arī viduslaiku klejotāju vidū. Krievu tautas pasakās ir arī karotāja sievietes attēls - pļava. Eposos aplauzums ar savu veiklību un spēju nēsāt ieročus nav daudz zemāks par vīriešu kārtas varoņiem. Un dažreiz viņi viņus pārspēj.
Reklāmas video:
Nosaukums "Polyanitsa" cēlies no vārda "Pole". Šis bija paražas nosaukums, kas sastāvēja no šādiem vārdiem: kareivis, kurš meklēja godu un slavu, viens pats devās atklātā laukā un meklēja tur saderīgu “kaujinieku”. Uzvaras gadījumā viņi neņēma cietumniekus, arī trofejas, un pretinieku galvas, kas tika parādītas uz displeja, bija uzvaras apstiprinājums. Tieši šādi Amazones ziemeļdaļa izskatās epikā:
Daring Polyanitsa braucieni, Lielā klīringa noņemšana, Zirgs zem viņas ir, cik stiprs ir kalns, Polyanitsa zirga mugurā ir kā siena kaudze.
Viņa izmet damasku klubu
Jā, zem mākoņa, zem gājēja, Viņš paņem klubu ar vienu roku, It kā spēlējas ar gulbja spalvu.
Gan Alioša Popoviča, gan Dobrynya Nikitich bija piesardzīgi, lai neiesaistītos tik karojošā dāma. Pēdējam tomēr izdevās apprecēties vienā no laukiem. Tā bija Nastasja Mikulishna - varoņa-arkla cilvēka Mikula Selyaninovich meita.
Nastasja bija tik spēcīga un spēcīga, ka viņa vienīgā cīņā viegli pieveica Dobrynya Nikitich. Viņu cīņa noritēja ļoti savdabīgi. Valiant Dobrynya nolēma "cīnīties" atklātā laukā ar izcirtumu savā veidā. Viņš piebrauca pie viņas no aizmugures un divreiz iesita viņai pa galvu ar klubu. Bet Mikulishna neskatījās uz neuzmācīgo cilvēku un pat nejuta triecienu.
Dobrynya vēl spēcīgāk skāra Nastasya. Varonis paskatījās uz viņu un sacīja: “Es domāju, ka odi iekost. Bet krievu varoņi noklikšķina! Viņa satvēra Dobrynya aiz cirtas un ielika maisiņā. Bet viņas laipnais zirgs nevēlējās nēsāt abus varoņus.
Tad Mikulishna izņēma Dobrynya no somas un sacīja: “Ja vecs varonis, es viņam nocirstu galvu, ja jauns varonis, es to ņemšu pilnībā. Ja viņš mani iemīlēs, es apprecēšos, bet, ja nemīlēšos, ielikšu to plaukstā, izspiedīšu otru, es varoni padarīšu auzu pankūkā."
Bet viņai patika Dobrynya, un viņa sacīja viņam: "Tiklīdz jūs mani, Dobrynya, apprecēsit, ja jūs kopā ar mani izdarīsit lielu pavēli, es jūs ļaušu iet." Dobrynya, protams, nekavējoties piekrita apprecēties.
Varoņa Donava Ivanoviča sieva bija vēl viena pļava, kuras nosaukums bija Nastasja. Pirmkārt, Donava cīnījās ar karojošo pirmslaulību un pieveica viņu. Bet varoņa pāra precētā dzīve beidzās traģiski. Kāzu mielastā Donava lepojās ar savu drosmi, bet Nastasja - ar šaušanu ar precizitāti. Donava to uztvēra kā izaicinājumu un veica pārbaudi. Nastasja trīs reizes izšāva sudraba gredzenu, kas gulēja uz Donavas galvas.
Donava nespēja atzīt savas sievas pārākumu un lika viņai atkārtot bīstamo pārbaudi pretējā versijā: gredzens atrodas uz Nastasjas galvas, un Donava šauj. Donavas bultiņa skāra Nastasju, un viņa nomira. Kalnā Donava metās pa zobenu un nomira blakus sievai. No viņa asinīm sākas Donavas upe.
Vēlākos laikos parādījās leģenda par boāru Stavru Godinoviču un viņa sievu Vasilisu Mikulishnu (arī Mikula Seļjanoviča meitu). Un, lai arī bojera sievu nesauc par Poljaņitsa, viņa sakauj prinča Vladimira karotājus loka šaušanā un cīkstēšanās. Kas nav varonis.
Vēsturiskā laikmetā, par kuru mēs varam spriest nevis pēc tautas leģendām, bet ar rakstiskiem dokumentiem, Rietumeiropā sieviešu karotāju tradīcijas pakāpeniski izzūd. Tomēr starp slāviem kopumā un īpaši Krievijā viņi izdzīvoja gadsimtus. Kņaza Svjatoslava kampaņās, pēc Leona Diakona un Jāņa Skilitsa vārdiem, vispirms piedalījās krievu un pēc tam Bulgārijas sieviešu karotāji. Ienaidnieki uzzināja par viņu eksistenci tikai pēc kaujām, kad, izlaupot, viņi no miroņiem noņēma bruņas un drēbes.
Krievijas hronikās stāstīts par sievietēm, kuras piedalījās tatāru-mongoļu apbruņoto pilsētu, krustnešu, lietuviešu un poļu aizstāvēšanā. Turklāt viņi piedalījās ne tikai ienesot bultas vai lejot verdošu ūdeni un darvu ienaidniekiem no sienām, bet arī ar ieročiem rokās. Ir zināms, ka 1641. gadā slavenās "Azovas sēdēšanas" laikā cīņās ar turkiem, bez vīriešu karotājiem, piedalījās arī kazaku jātnieki. Viņi lieliski izšāva no priekšgala un nodarīja ievērojamus zaudējumus turkiem.
Tomēr kazaki nebija sveši, lai cīnītos nopietni. Krievu militārais vēsturnieks Vasilijs Potto par kazaku sievietēm rakstīja šādi: "Sieviete, mūžīga darbiniece miera laikā, briesmu brīžos, bija kazaku vidū pilntiesīga cīnītāja, tāpat kā viņas tēvs, vīrs, dēls vai brālis."
Jaunos kazakus mācīja jāt ar zirgu un cīnīties. Kazaku meitene tika izaudzināta kā topošā sieva, māte, mājsaimniece, kas zināja jebkuru darbu, ieskaitot vīrieša darbu. Līdz 13 gadu vecumam viņi pat spēlēja dažas spēles ar zēniem, apgūstot militāru gudrību, piemēram, jāt ar zirgu. Meitene vairs nevarēja vienkārši braukt ar zirgu, bet arī izveicīgi nēsāt laso, loku un samopalu. Lai izdzīvotu Kaukāza kara apstākļos, bija jāspēj sevi aizstāvēt.
Kazaki jau vairāk nekā divus gadsimtus svin 4. decembri (21. novembrī pēc vecā stila) kazaku mātes dienu, kas ietilpst svētkos, kad tiek ievesti Vissvētāko Theotokos templī. Ķeizariene Katrīna Lielā nodibināja "sievietes svētkus" par godu uzvarai cīņā par Naurskajas ciematu. 1774. gadā ciematu ieskauj deviņu tūkstošu tatāru un turku nodaļa. Gājienā bija kaujas kazaki, un simts piecdesmit sievietes iznāca uz vaļņa, lai atvairītu uzbrukumu.
Cik izmisīgi viņi cīnījās, Mozdoko komandieris raksturoja: “Vieni ar pistolēm, citi - ar izkaptēm … Sievietes izrādījās tās, kuras no savām šautenēm izšāva līdz divdesmit lādiņiem, un viena no viņām, būdama ar izkapti, atradās pie ienaidnieka, kad steidzās uz šahtas virzienā uz katapulta, nocirta galvu un paņēma sev rokā pistoli.
Sievietes vilka lielgabalus un sita ar bumbiņu. Viņi vārīja darvu un izlēja to uz iebrucēju galvām. Saskaņā ar leģendām tika izmantota pat tvertne ar "verdošu cūkgaļas zupu". Katrīna II apbalvoja drosmīgos kazakus ar medaļām un izveidoja svētkus viņu godībā.
Viktors Sergejevs