Vai esat redzējuši Svētā Kristofera ikonas? Varbūt visneparastākais skats kristietim. Un tas tiešām ir svētais moceklis, kurš tiek cienīts gan pareizticībā, gan katolicismā. Viņš joprojām ir populārs Spānijā, un Lietuvā viņam tika uzcelts piemineklis. Pareizticīgo vidū viņš joprojām tiek īpaši cienīts vecticībnieku aprindās. Tieši pateicoties viņiem ir saglabājušās retas psagh svēto ikonas un freskas.
Viduslaiku ilustrācija ar kinocephals.
Pēc šī notikuma Svēto Kristoferu sāka attēlot kā jauno karavīru. Bet visi senie šī mocekļa attēli vienmēr bija ar suņa galvu.
No kurienes viņš nāca?
Šī svētā dzīves laikā ir vairākas versijas. Lai arī visās tradīcijās tiek minēts, ka viņš bija milzīga auguma, ļoti sīva un drausmīga karavīra, ar vislabāko izskatu un bija dzimis berberu vai libāniešu ciltīs, un viņa vārds bija Reprevs. Viņš ticēja Kristum, tika kristīts ar vārdu Kristofers, aktīvi sludināja, nosodīja kristiešu pretiniekus. Viņu sagūstīja pēc imperatora Datiusa pavēles, pa ceļam uz pili viņš veica vairākus brīnumus karavīru priekšā, kuri viņu sagrāba (reizinot klaipus, stienes ziedēšanu), kuri arī ticēja Kristum. Imperatoru biedēja Kristofera drausmīgais plēsonīgais izskats un mēģināja piespiest viņu atteikties no savas ticības, bet nekas no tā neatnāca, tad mocekli iemeta sarkankarstā vara kastē, bet karstums nekaitēja svētajam, un rezultātā Kristoferam tika nocirstas galvas. Starp citu, galvu un ķermeni saglabāja Pēteris Attali.
Vecticībnieku Sv. Kristofera ikona.
Fakts, ka viņš bija psaglavets, apstiprina Alepo arhibīskapa Pāvila rakstiskās liecības, kurš 17. gadsimtā piedalījās relikviju mazgāšanā Maskavā.
Reklāmas video:
Svētā Kristofera relikvijas.
Mūsdienās Sv. Baznīcā tiek turēta apzeltīta svētnīca ar Sv. Kristofera galvaskausu. Justyns, Raba, Horvātija.
Kāda galva bija Kristoferam?
Un Konstantinopoles sinaksārijā (dokuments, kurā aprakstīti kristīgie svētie, sniegta informācija par tiem un brīvdienām) norādīts, ka svētā Kristofera eksotiskais izskats ir saistīts ar viņa izcelsmi no psaglavy cilvēku zemes. Lai arī tiek precizēts, ka norāde par viņa izskatu nav jāuzņemas burtiski.
Svētais moceklis Kristofers.
Patiešām, senajos tekstos, galvenokārt grieķu un romiešu vēsturniekos, piemēram, Herodotos, Plīnijs un Hesiods, ir daudz atsauču uz kinokifālu (psaglaviem) cilvēkiem, un ir aprakstīti pat viņu apmešanās reģioni: Lībija, Etiopija, pat Indijas reģions. Protams, jāpatur prātā, ka senie autori mīlēja objektīvā gaismā atklāt citu reģionu iedzīvotājus, it īpaši mežoņus un barbarus. Viņiem daudzi cilvēki šķita mīlīgi.
Bet pat Endrjū Pirmā izsauktā stāstos ir pieminētas Psaglava ciltis, ar kurām viņš tikās misionāra darba laikā kaut kur Irānas reģionā. Jā, un senajos slāvu tekstos tiek pieminētas arī Psaglava ciltis.
Tas viss, protams, izskatās kā daiļliteratūra. Bet ceļotājs Marco Polo izgaismoja šo paradoksu. Ceļojumu laikā Vidusāzijā viņš patiešām sastapa "kinocefāliju" ciltis. Patiesībā tie bija parastie cilvēki, bet viņiem bija dīvaina paraža. Viņi apsēja mazuļu galvas, piespiežot viņus deformēties, kā rezultātā galvaskauss tika izstiepts, un tas ieguva iegarenu formu. Un šo cilšu vīrieši izgrieza muti, lai tie būtu lielāki un asināt zobus. Viņi bija nikni, kareivīgi cilvēki, pietiekami mežonīgi pat šim laikmetam.
Acīmredzot Svētais Kristofers bija tikai šādu cilšu dzimtene. Turklāt saplūst tā izcelsmes reģions un šo briesmīgo cilšu dzīvotne. Cilvēces vēsturē patiešām ir daudz tumšu plankumu, kas vēl nav pilnībā atrisināti. Bet aiz lielākās daļas leģendām un mītiem slēpjas patiesības grauds, kas var atklāt pat visneiedomājamākās leģendas. Un realitāte ir šausminošāka nekā daiļliteratūra.