Strīdos par to, kura ticība ir patiesa, katras reliģijas pārstāvji kā argumentu viņu labā min dažādus dažādu neizskaidrojamu brīnumu stāstus. Pie šādām parādībām pieder Glossolalia, īpaša svēta saziņa ar Dievu, Svētā Gara dāvana.
Tas parasti parādās reliģiskas ekstāzes vai transas stāvoklī. Zinātniekiem, kas vairāk nekā vienu reizi pētīja fenomenu, bija iespēja personīgi novērot parādību, kuras masveidība ir pārsteidzoša: tika reģistrēti gadījumi, kad vienlaicīgi "slepenajā valodā" runāja līdz 10 tūkstošiem cilvēku!
Kādā valodā runāja pakatija?
Par glossolalia parādību runāja jau ilgi pirms kristietības. Tas ir minēts hindu vēdās un seno lamāju grāmatās.
Senajā Grieķijā nezināmā valodā ekstāzes stāvoklī sašūpojās delfiešu pravietis, un viņas runu nozīmi skaidroja tulki, kas bija pie viņas. Glossolalia bija pazīstama ar Sīrijas dievietes Yuno cienītājiem, tas pastāvīgi skanēja Dionisiusa, Osiris noslēpumu laikā.
Glossolalia vēstures liecības dod priekšstatu, ka tas izpaudās dažādās valstīs, dažādos kontinentos ar vienādiem nosacījumiem (ekstazī, transu, identificēšanos ar dieviem) un tādā pašā formā kā mūsdienu harizmātiskajās sektās. Ziemeļu tautu šamanisko rituālu glosolālijām un Haiti voodoo kulta rituāliem ir pārsteidzoša līdzība.
Reklāmas video:
Par Glossolalia daudz runāja un strīdējās par kristiešu vēstures periodu, kad arēnā ienāca harizmātiskas sektas un kustības. Daži apgalvoja, ka viņa ir tiešs saziņas kanāls ar Svēto Garu, kuru pats Kristus atvēra apustuļiem. Citi uzskatīja nesaprotamu runāšanu par neveselīga fanātisma produktu, bet citi - par garīgu novirzi.
Pēc Montanas
Agrīnie kristieši baznīcu uzskatīja par augsta svētuma cilvēku sapulci. Bet baznīca pieauga, paplašinājās, un parādījās cilvēki, kuri uzskatīja sevi par izredzētajiem, kuriem Dievs atklāj to, kas ir paslēpts no citiem.
Viens no šiem īpašajiem cilvēkiem bija bijušais pagānu priesteris no Frygia Montan.
Viņš, paziņojot, ka dzīvo kopībā ar Dievu un ka no viņa ir saņēmis pravietisku dāvanu, otro atnākšanu sludināja kā tūlītēju notikumu. Viņš mudināja kristiešus pievērsties galējā askētismam, izbeigt laulības un meklēt augstāko prieku - mocekļa bauslību Kristum. Viņš atzina tikai individuālu kontaktu ar Dievu, ikonu pielūgšanu viņš sauca par pagānismu.
Paaugstināšanas stāvoklī Montanus paziņoja par gaidāmo pasaules galu un Debesu Jeruzālemes parādīšanos Frīģu apmetnē Pepusa. Kaislīgie "pēdējā pravieša" sprediķi, kā viņš sevi sauca, piesaistīja daudzus pie viņa. Starp sekotājiem bija divi pravieši Priscila un Maksimilla, kuri uzskatīja skolotāju par Jāņa evaņģēlija solīto Garu Mierinātāju. Aģitācija pārliecinoši kalpoja Montānas Providencei, bet pats galvenais - runāšana mēlēs, kuras neviens nezināja.
Sākumā baznīca panesa montaniešus, kurus izcēla ar askētismu un ticības stingrību. Tomēr viņu ideja, ka vara pieder tiem, kas tieši sazinās ar Dievu, bija pretrunā ar kristīgajiem principiem. Turklāt montanieši pasludināja ne mazāk kā Trešo Derību un pasludināja sevi par jaunajiem apustuļiem.
Montanisms tika pasludināts par ķecerību Pirmajā ekumeniskajā padomē Nicā 325. gadā. Montānas zārki un viņa pravieši Pepuz tika iznīcināti, un imperatora Justiniana pakļautībā pēdējie montanieši dedzināja sevi, pulcējoties koka baznīcās.
Bet cilvēka domas, pat ķecerīgas domas, tiek nogulsnētas kaut kur vispārējā zemapziņā: jaunie gaišreģi un viltus skolotāji parādījās citos veidos un citās valstīs.
Pātagas un viņu stūrmaņi
Krievu baznīcā glossolalia parādība vēsturiski tiek saistīta ar sektu, kuras locekļus sauca par pātagām. Tas radās 17. gadsimta vidū un faktiski joprojām pastāv ar dažādiem nosaukumiem dažādās pasaules daļās.
… 1645. gadā zemnieks no Kostromas provinces Danila Filippovs paziņoja, ka pats saimnieku kungs ir ieceļojis savā ķermenī uz Gorodina kalna. Filippovs nodzīvoja ilgu mūžu, viņu līdzcilvēku vidū uzskatīja par Dieva Tēva dzīvo iemiesojumu un nomira Kostromā kā simts gadus vecs vīrietis.
Khlystites pasludināja sevi par cilvēkiem, kuri spēj tieši sazināties ar iemiesoto Dievu. Viņi ievēroja no viņa saņemtos 12 baušļus un veica īpašas lūgšanas - uzmundrinājumus, kuru laikā viņi paši saputoja ar virvēm vai savīti dvieļiem un sauca: "Whiplash, Whiplash to Christ!" (tātad sektas nosaukums). Šim priekam sekoja miesas izsīkums: ilgs sāpīgs gavēnis un lūgšana.
Tad ārkārtīgā izsīkuma un nervu spriedzes stāvoklī, tērpti pilnīgi baltā krāsā, viņi sapulcējās un, ritmiskas dziedāšanas pavadībā, pārvērtās laimīgā lokā. Neprātīgo virpināšanu pavadīja nekonsekventi saucieni, sajaukti ar spiedzieniem, riešanu, meow.
Pēc sektantiešu idejām Dievs Tēvs tikai vienu reizi nolaidās uz zemes, iemiesojoties Filippovā. Un kad viņš nomira, sektas galvas bija "Kristus" un "Dieva Māte", ir zināms, ka viens no viņiem tika nosaukts Akulina Ivanovna.
Khlystites savas kopienas sauca par kuģiem, viņu vadītāji - stūrmaņus. Viņiem nebija stingras savas darbības centralizācijas, tāpēc daudzi "kuģi" varēja brīvi kuģot, un katra jaunā garīgā autoritāte reformēja Kristus mācību savā veidā. Viņiem nebija ne baznīcas hierarhijas, ne reliģisko tradīciju, ne svēto tēvu autoritātes. Viņiem nebija vajadzīga vēsture vai Svētie Raksti. Ir pat zināms, ka Danila Filippova Volgā noslīka daudzas svētās grāmatas.
Oficiālā baznīca vajāja sektu. 18. gadsimta vidū Khlysty sāka tiesāt. 1739. gadā Senāts nolēma izrakt un sadedzināt Ivana Suslova un Prokopija Lupkina - Maskavas Ivanovska klosterī apbedīto “kristiešu” - ķermeņus.
Tomēr Khlystika baudīja autoritāti mūku vidū, un krievu inteliģence sektantismā meklēja veselīgus graudus. Un Khlysty slepeni turpināja izplatīties. No viņa atdalījās einuhs, gavēnis un vecā Izraēla sekta. 19. gadsimtā daudzi sektanti emigrēja, lielas viņu grupas kaut kādu iemeslu dēļ devās uz Urugvaju.
Daži vēsturnieki uzskata, ka Grigorijs Rasputins bija Khlyst kopienas loceklis, lai gan tam nav tiešu norāžu.
Meklējot eksotiku
Mūsdienās cilvēku, kuri domā, ka viņi ir pravieši, entuziasms turpina aizraut sekotājus.
Pēdējo divu gadsimtu laikā viņi ir apvienojušies vienā neviendabīgā kustībā, ko sauc par harizmātisku. Harismātiķi apgalvo, ka ir apdāvinātāki nekā parastie kristieši, jo viņi ir saņēmuši īpašas Dieva dāvanas - harizmu.
Tie pastāv katoļu, protestantu, luterāņu un pareizticīgo vidē; daudzas draudzes neidentificē sevi ar kādu no vēsturiskajām draudzēm.
Glossolalia aktīvi atdzīvināja 1900. gadā. Reliģijas vēsturnieki runā par diviem Vasarsvētku kustības viļņiem (otrais kritās 20. gadsimta 60. gados): vispirms Amerikā, bet pēc tam visā pasaulē.
Harizmātikas uzskata par savu uzdevumu iekļūt visās kristīgajās mācībās, lai "pasludinātu Dieva spēku tiem, kas to vēl nekad nav pieredzējuši". Aiz šiem vārdiem ir acīmredzama vēlme nodibināt ticību ar brīnumu, zīmju un eksotisku sajūtu palīdzību.
Ar psihiatru palīdzību
Ja glossolalia ir viens no instrumentiem, lai sasniegtu augstāku ticības līmeni, tad kāpēc tas ir nosacījums mainīgam psihes stāvoklim? Uz šo jautājumu mēģina atbildēt psihologi, valodnieki, psihiatri, kuri patstāvīgi pētīja Amerikas Vasarsvētku laika glosolu, Borneo, Indonēzijas un Japānas pagānus. Ierakstītās runas strukturālo vienību analīzes rezultātā tika izdarīts secinājums: visas glossolalia ir līdzīgas!
Stāvokli, kurā tas izpaužas, sauca par infantilu, izmainītu vai stāvokli, kas pārsniedz garīgās normas. Katrā atsevišķā gadījumā šo stāvokli ievada mākslīgas, stimulējošas darbības. Tas sākas ar to, ka cilvēki dzied vienmuļi, klabina rokas, dejo vai mušas bungas.
Runāšanas skaņas un semantiskā satura analīze ļāva secināt: skan nevis īpaša valoda, bet tikai izrunā atkārtotas zilbes un skaņas. Šeit ir šādas runas piemērs: "Keela, maspyako, labokanu, handaria." Vai atkal: "Mabazando, kotando, hakatanbashi."
Kombinācijas tiek atkārtotas kombinācijā ar īpašu paņēmienu iegremdēšanai transā, imitējot viens otru. Pastāvīgi tiek iekļauti onomatopoēzes elementi - smalcināšana, ņurdēšana, čīkstēšana, ko nekādā gadījumā nevar uzskatīt par neatņemamām cilvēka valodas sastāvdaļām.
Šamanis transas laikā
Ticība bez histērijas
“Neļaujiet tevi maldināt” - šie vārdi pieder apustulim Pāvilam, kurš, sekojot Jēzum, brīdināja cilvēkus meklēt zīmes un brīnumus. Tas notika ebreju svētku Vasarsvētku dienā. Kad Jēzus mācekļi bija sapulcējušies Ciānas augšējā telpā, Svētais Gars nolaidās ugunīgu debesu mēļu formā. Mācekļi saprata savu aicinājumu un saņēma dāvanu runāt “citās valodās”, lai apgaismotu pasaules tautas.
Draudzes svēto tēvu rakstos ir sniegta atbilde uz jautājumu, kas bija šī dāvana un kāpēc tā tika pasniegta. Viņu izpratnē viņš atjaunoja saikni starp cilvēkiem, kas tika iznīcināts Babilonijas pandēmijas laikā.
Dieva dāvanas nekad netiek dotas bez labuma un jēgas, bet, ja jūs ticat harizmātikas garīgumam, jums vajadzētu atzīt, ka Dievs tās dod visiem. Harizmātiķi, šamaņi, burvji un magi visi ķērušies pie glosolialia, bet vai viņi visi runā to pašu “eņģeļu” valodu, ko dod Dievs ?!
Bezjēdzīgs, bezjēdzīgs skaņu kombināciju izrunāšanas process nav valoda. Tas notiek atvienotā prātā, un tam nav satura gan runājošajiem, gan klausītājiem. Garīgas pacelšanās vietā tas noved pie apziņas degradācijas un iznīcināšanas.
Patiesa ticība novērš paaugstināšanu, neveselīgu satraukumu un histēriju, ar kuru harizmātika vēlas aizstāt patieso dvēseles darbu. Pirms diviem tūkstošiem gadu Jēzus tiem, kas lūdza zīmes, sacīja: "… ļauna un laulības pārkāpēja paaudze meklē zīmi, un nekāda zīme tam netiks dota."
Irina Davydova