Vācu filozofs Georgs Vilhelms Frīdrihs Hēgelis reiz teica: “Vēsture atkārtojas divreiz. Pirmo reizi kā traģēdiju, otro reizi kā farsu. " Mūsdienās šis paziņojums šķiet atbilstošāks nekā jebkad agrāk. Bet vai mēs varam izdarīt vismaz dažus secinājumus no iepriekšējiem gadsimtiem? Vai arī visa cilvēces vēsture ir tikai nejaušu "skaitļu" kolekcija, kuras kopsumma ir mūsu tagadne?..
Cikliskums kā Visuma pamats
Ideja par to, ka viss pasaulē atkārtojas, radās ilgi pirms vēstures zinātnes parādīšanās modernā formā. Pat senie ēģiptieši veidoja visa cikliskā rakstura jēdzienu. Tad šīs idejas "uzņēma" Senās Grieķijas iedzīvotāji, un 19. gadsimtā tās izstrādāja tādi filozofi kā Artūrs Šopenhauers un Tomass Brauns. Maiju, acteku, inku un daudzu citu pasaules tautu kalendāri stāsta arī par cikliskumu.
Mūžīgā atkārtojuma tēze ir labi atklāta hinduismā. Pastāv tāds jēdziens kā samsāra - dzimšanas un nāves cikls pasaulēs, kuras ierobežo karma. Visums, saskaņā ar seno hinduistu uzskatiem, pastāv tikai “Brahmas dienā” - radīšanas dievam. Tiek lēsts, ka viena šāda diena ir aptuveni 4 320 000 gadu (saskaņā ar citu versiju - 311040000000000 gadi). Sākoties “Brahmas naktij”, tā pazūd un pēc tam atkal parādās, kad pienāk jauna diena.
Reliģija parasti ir pakļauta šādiem "atkārtojumiem". Ja jūs ticat Bībelei, cilvēce jau ir piedzīvojusi vienu pasaules galu (plūdus), un nākotnē kaut kas līdzīgs notiks atkal, tagad tā saucamās Pastardienas formā.
Globālie plūdi. Aivazovskis.
Reklāmas video:
Civilizācija: dzimšana un nāve
Cilvēces vēsturi ir grūti iedomāties lineāru un konsekventu. Vienā vai otrā laikā dažādas civilizācijas bija attīstības virsotnē, izlemjot pasaules likteni un virzot cilvēci uz priekšu. Piemēram, agresīvā Aleksandra Lielā politika noveda pie augsti attīstītas helēnistiskās kultūras izplatīšanās daudzos pasaules reģionos. Ja paskatās uz Jauno laiku, jūs varat atsaukt atmiņā Napoleona Civilkodeksu, kas bija daudzu valstu juridisko dokumentu pamatā un apbedīja arhaiskus feodālus rīkojumus.
Spēcīgas civilizācijas uzplaukums bieži kļuva par jauna vēsturiskā perioda sākumpunktu un otrādi: tās nāve varēja iezīmēt “tumšo” laikmetu sākumu. Kaut ko līdzīgu mēs varējām redzēt Romas impērijas piemērā, kura sabrukums notika 476. gadā AD. uzskatīja par viduslaiku sākumu Rietumeiropā.
Ņemot vērā visu iepriekš minēto, vispirms ir lietderīgi apsvērt vēstures cikliskuma jautājumu, izmantojot atsevišķu civilizāciju piemērus. Secinājumus, ka katram no viņiem ir vairāki attīstības posmi, aizstāvēja tādi slaveni pētnieki kā Arnolds Toinbejs. Oriģinālu pieeju ierosināja krievu zinātnieks Valentīns Aleksandrovičs Moshkovs. Viņš redzēja valstu un tautu vēsturi kā nepārtrauktu ciklu sēriju, kas ilga 400 gadus. Turklāt katrs no tiem, savukārt, ir sadalīts divos vienādos 200 gadu ciklos, kas nozīmē kritumu un pieaugumu.
Un, kaut arī šo zinātnieku uzskati bieži tiek kritizēti, daudzi pētnieki joprojām izšķir četrus posmus katras civilizācijas vēsturē: izcelsme, attīstība, uzplaukums un izmiršana. Izcelsmes iemesls ir sava veida vienojošās sociālās filozofijas veidošanās. Nākamais posms - attīstība - ir saistīts ar holistiskas sociālās kārtības rašanos un noteiktu pamatvērtību klātbūtni sabiedrībā, kuras vairs nav tikai marginalizētu cilvēku sauja. Civilizācijas uzplaukumu papildus kvalitātes pieaugumam visās jomās var raksturot ar impērijas izveidošanu un agresīvu ārpolitiku. Tomēr neatkarīgi no tā, cik spēcīga ir valsts, tā tomēr sabruks. Izmiršanas posmā strauji saasinās sociālās, ekonomiskās un politiskās pretrunas. Arvien grūtāk uzturēt augstu izglītības un zinātnes līmeni. Šajā posmā impērija kļūst ļoti neaizsargāta - gan pret ārējiem ienaidniekiem, gan pret iekšējiem ienaidniekiem (kas, piemēram, var ietvert agrāk paverdzinātas tautas).
Arnolds Toinbejs.
Plusi un mīnusi
Ja ticat cikliskās pieejas atbalstītājiem, katra no civilizācijām iziet visus četrus posmus, pirms izzūd aizmirstībā. Parasti ir vairākas desmiti šādu kultūru. Arnolds Toinbejs vēsturē izcēla 21 civilizāciju, tai skaitā Austrumu Romas impērijas perioda pareizticīgo kultūru un Krievijas "jauno" pareizticīgo civilizāciju.
Starp citu, šo klasifikāciju ļoti sirsnīgi uztvēra slavofīli, kuri vēlējās pierādīt "fundamentālo atšķirību" starp Rietumu un krievu kultūru. Mums šādas atšķirības šķiet īslaicīgas, jo Krievija ir attīstījusies milzīgā Rietumu ietekmē. Tomēr šie secinājumi nepavisam nenozīmē, ka katrs krievs jūtas kā Rietumu kultūras sastāvdaļa. Drīzāk, kā liecina nesenie notikumi, viss ir tieši pretēji. Šis piemērs labi parāda, cik neskaidras var būt divu civilizāciju robežas.
Un tā ir tikai viena no iespējamām civilizācijas pieejas grūtībām. Arī citus no tiem izraisa unikālie apstākļi, ar kuriem saskaras šī vai šī kultūra, šī vai tā civilizācija. Piemēram, Minas valsts pagrimums 1400. gados pirms mūsu ēras. e. izraisīja dabas katastrofa - vardarbīgs vulkāna izvirdums. Līdz ar to mēs nezinām, kā būtu attīstījies tās liktenis, ja nebūtu šīs kataklizmas, un mēs nevaram viennozīmīgi spriest par tās attīstības cikliem.
Tajā pašā laikā lielākās impērijas diez vai varētu kļūt par vienas dabas katastrofas upuri vai ienaidnieku sagūstīt. Vēsturē ir šādi precedenti, taču tie drīzāk ir noteikuma izņēmums. Minēsim piemēru: oficiālais Romas impērijas sabrukuma datums tiek uzskatīts par 476. gada 4. septembri, kad barbaru atdalīšanās līderis Odoaceris no troņa gāza pēdējo imperatoru Romulu Augustu un pats kļuva par Itālijas karali. Tomēr ne ilgstoša sociāli ekonomiskā un politiskā krīze nebūtu bijusi iespējama nedz imperatora gāšana, nedz barbaru izlaupīšana Romā. Pēdējos gados valsts teritorija ir sarukusi līdz mūsdienu Itālijas lielumam. Situācija armijā bija ļoti sarežģīta. Ja disciplinēta leģiona tēlu spīdošajās bruņās joprojām var saistīt ar impērijas uzplaukumu, tad līdz tās samazināšanās brīdim tas vairs nebija būtisks. Tajā laikā pār Romu stāvēja sargi barbariski algotņi, kuru vērtības ļoti atšķīrās no romiešu vērtībām, un disciplīnas un ekipējuma līmenis bieži vien atstāja daudz vēlamo.
Katra impērija sava cikla beigās saskārās ar līdzīgām grūtībām. Šajā laikā sabiedrībā kādreiz dominējušās idejas beidzot zaudēja svaru, un ekonomika neatbilda augošo iedzīvotāju vajadzībām. Pati valsts pastāvēšana vairs netika uzskatīta par vērtību, un neviens no tās iemītniekiem negribēja cīnīties, vēl jo mazāk mira par to.
Kaut kas līdzīgs notika 1991. gadā, kad sabruka Padomju Savienība. Kādreiz lielvalsts nogrima aizmirstībā nepavisam ne ārējo ienaidnieku intrigu dēļ: tādu briesmoni kā PSRS principā nevarēja pieveikt ar spēku. Tās sabrukums notika dziļākās iekšējās krīzes dēļ - gan ideoloģiskas, gan ekonomiskas.
Tādējādi dažādas civilizācijas, neatkarīgi no to parādīšanās laika un pastāvēšanas ilguma, faktiski iziet cauri vairākiem cikliem. Starp tiem ir dzimšana, attīstība, ziedēšana un nāve. Ķīna ir viena no otras, jo tās vēsturē daudzas reizes ir piedzīvojusi kāpumus un kritumus. Viņš sasniedza augstāko attīstības pakāpi, un pēc tam noslīka internokīnu karu asinīs. Apvienotā Ķīna joprojām pastāv šodien, un pirmo centralizēto valsti tās teritorijā izveidoja Qin Shi Huang Ti vairāk nekā pirms 2000 gadiem. Tomēr daudzas citas impērijas izjuka, un tām vairs nebija lemts atdzimt no pelniem.
Doric tempļa drupas. Huberts Roberts.
Kurp iet cilvēce?
Bet kas notiks ar visu cilvēku civilizāciju kopumā? Vai tas mūžīgi izturēs ziedojumu un kultūru pagrimumu, dzimšanu un nāvi? Varbūt, bet tā būs tikai daļa no patiesības. Ir grūti iedomāties, piemēram, atgriešanos pie juridiskās un administratīvās sistēmas, kas Rietumeiropā darbojās viduslaikos. Un maz ticams, ka 21. gadsimtā mēs piedzīvosim karus, kas līdzīgi pagājušajā gadsimtā notikušajiem. Pēdējā gadījumā lomu spēlē divi faktori: pirmkārt, tehnoloģijas ir sasniegušas tādu attīstības līmeni, kurā karš starp divām varenām lielvalstīm draud iznīcināt visu dzīvību uz planētas (un tas ir preventīvs līdzeklis). Otrkārt, civilizētās valstis ir iemācījušās atrisināt jautājumus savā starpā mierīgi, bez asinsizliešanas.
Šeit ir svarīgi atzīmēt arī postindustriālās pasaules valstīm kopīgo vērtību esamību, kas parādījās pēdējo gadsimtu sociāli kulturālās evolūcijas rezultātā. Tās ietver tādas pamatvērtības kā cilvēktiesības un vārda brīvības ievērošana. Viņus pārvadā ne tikai eiropieši un amerikāņi, bet arī daudzas tautas, tostarp simtiem miljonu vidusšķiras pārstāvju Austrumu un Dienvidaustrumu Āzijā. Nav zināms, vai rietumu tipa liberālā demokrātija kļūs par cilvēku civilizācijas evolūcijas beigu punktu vai arī tā iet bojā līdz ar Rietumu politisko ietekmi. Ilgtermiņa prognozēšana parasti ir nepateicīga lieta.
Apkopo. Vēstures tēzes atkārtošanai ir tiesības pastāvēt, taču to nevajadzētu uztvert pārāk burtiski. Neviens no notikumiem pasaules vēsturē netiek atkārtots "viens pret vienu". Un vēl jo vairāk pēc daudziem gadsimtiem, kuru laikā pasaulē ir notikušas daudzas strukturālas izmaiņas. Mums jābūt uzmanīgiem attiecībā uz tādiem apgalvojumiem kā “mēs jau iepriekš esam tikuši cauri”. Daudzos gadījumos tos izmanto kā propagandas rīkus.