Kopš primitīvajiem laikiem dažādos kontinentos ir pastāvējis noslēpumains un nežēlīgs leoparda kults. Viņa sekotāji - leopardu cilvēki - ir panikā par Dienvidamerikas un Rietumāfrikas iedzīvotājiem, apsūdzot viņus šausmīgās zvērībās, melnajā maģijā, vilkačos. Un kā izrādās, ne bez pamata …
Kopā ar spēcīgajiem, bet tālajiem dieviem primitīvā cilvēka pasaulē dzīvoja gara sabiedrotais. Radījums ir arī pārdabisks, taču ciešāks un atsaucīgāks. Sabiedrotais gars visbiežāk tika attēlots dzīvnieka vai auga formā, tomēr ne tāpēc, ka viņš patiešām piederēja faunas vai floras valstībai, bet tāpēc, ka viņam piemita to īpašības, kas cilvēkam ir ļoti vajadzīgas. Tātad lācis personificēja "spēku", lapsu "viltīgo", čūsku "gudrību", pērtiķu "veiklību" utt. Gara sabiedrotais, it kā uzvilkts šo dzīvnieku maskām, parādījās viņu izskatā, un tāpēc primitīvs cilvēks pievērsās viņiem, meklējam atbalstu mūsu plānu sasniegšanā. Veicot garus vingrinājumus, kas imitēja izvēlētā dzīvnieka izturēšanos, viņš praktizēja to, kas daudzus tūkstošus gadu vēlāk tiks saukts par psiho-apmācības paņēmienu. Turklāt šodien tās nebija parastas formulas,kas veicina koncentrēšanos vai relaksāciju, bet ļoti īpaši rituāli, kas palīdz cilvēkam pārveidoties par zvēru.
Mūsdienu eksperti to sauc par mainītu apziņas stāvokli. Šādas psihotehnikas izveidi diktēja skarbie izdzīvošanas apstākļi, kuros lāča spēks vai jaguāra viltība un spēks deva papildu iespējas iegūt cienīgu vietu pasaulē.
Aizvēsturisko cilšu unikālos paņēmienus mantoja austrumu cīņas skolas. Jau sākotnējos apmācības posmos dažādās versijās viņi piedāvā studentiem izjust mainīto apziņas stāvokli: atsaukt atmiņā un pārdzīvot epizodes no savas dzīves, kad cilvēks radīja, priecājās, demonstrēja savu spēku utt. Vai arī identificēja sevi ar kādu no viņu lielie senči. Un visbeidzot, staigājiet pa zooloģisko dārzu, izvēlieties dzīvnieku, kurš jums patīk visvairāk, un mēģiniet iedomāties sevi tā izskatā. Ar to, iespējams, sākās senais cilvēks, kas neveiksmīgi novēroja dažādu dzīvnieku ieradumus.
Starp daudzajiem dzīvnieku, putnu un augu totemiem vislielāko interesi rada leoparda kults. Senatnē tā bija ļoti izplatīta visā pasaulē un atšķirībā no vairuma citu, līdz pat mūsdienām tā ir saglabājusies Rietumāfrikas jaunajos mežos, kā arī jaguāru kulta aizsegā Dienvidamerikā. Tas ir ļoti nežēlīgs kults, kas, iespējams, ir dabiski: galu galā leopards ir nežēlīgs plēsējs. Bet tas, kas viņam īpaši piesaista mūsdienu pētnieku uzmanību, ir baumas par vilkaču cilvēkiem, kuriem pieder tehnika, kā pārvērsties par dzīvnieku.
Mūsdienās ir divi vilkača aplūkošanas veidi. Ārsti ir zinājuši un izpētījuši pseido-vilkaču gadījumus, kad pārveidošanās par dzīvnieku notiek tikai cilvēka prātā. Viņš redz sevi spogulī, piemēram, īstu vilku, atdarina savus ieradumus, medības, kaucienus utt. Dažos gadījumos šādas apziņas izmaiņas notiek spontāni, citos - izmantojot speciālu psihotehniku, kur svarīga loma ir hipnozei, ko izmanto slepeno kultu ministri., kā likums, atpalikušajos pasaules reģionos.
Bet ir arī cits viedoklis, kura atbalstītāji ir pārliecināti, ka ir ne tikai "mentālie" vilkači, bet arī reālākie. Tie ir cilvēki, kuriem ir slepenas zināšanas, kas viņiem ļauj pāriet no vienas bioloģiskās sugas uz otru. Daži fakti, ar kuriem jūs turpmāk iepazīsities, to zināmā mērā apstiprina.
Maiju valodā (pievērsiet uzmanību!) Jēdzieni "jaguārs", "vilkacis", "burvis" un "burve" tika izteikti vienā vārdā - "balam", un paša jaguāra kults bija cieši saistīts ar tumšo acteku dievu Tezcatlipoca. Tā kā jaguārs bija šīs dievības simbols, acteki viņu aprakstīja tāpat kā Tezcatlipoca: “Viņš mīt mežos, klintīs, ūdeņos; cēls, cēls. Viņš ir karalis, dzīvnieku valdnieks. Viņš ir uzmanīgs, gudrs, lepns. Tas nebaro no burjona. Viņš ir tas, kurš ienīst un nicina, kurš slimo no visa netīra … Un naktī viņš negulē; viņš pieskata, ko viņš medī, ko ēd. Viņa redzējums ir skaidrs. Viņš labi redz, redz ļoti labi; viņš redz tālu. Pat ja ir ļoti tumšs, ļoti miglains, viņš to redz."
Reklāmas video:
Nēģeru šamaņi ievēro līdzīgu viedokli, aprakstot Āfrikas leopardu, gandrīz vārdu pa vārdam atkārtojot līnijas, kas veltītas amerikāņu jaguāram.
Neskatoties uz to, ka leoparda pielūgšana meklējama tūkstošiem gadu atpakaļ, tā pirmā pieminēšana datēta ar 1854. gadu, kad tika dokumentēts, ka Port Lokko pilsētā, kas atrodas mazās Āfrikas valsts Sjerraleones teritorijā, viens burvis tika sadedzināts dzīvs, lai pārveidotu iekļuva leopardā un naktī nogalināja cilvēkus. Saistībā ar pieaugošo vilkaču vai pseido-vilkaču kulta sastopamību, kad leopardu kultiķi ziedoja dzīvnieku ādas un trīs ar pirkstiem cimdus, kas bija aprīkoti ar gariem nažiem, Sjerraleones valdība pievērsa uzmanību šai lietai, kas kultu atzina par nelikumīgu 1892. gadā. Arī sabiedrības atribūtu nēsāšana bija aizliegta.
Tajā pašā laikā varas iestādes aptaujāja daudzus lieciniekus, no kuriem daži, uz viņu izdarītu spiedienu, atzinās līdzdalībā leoparda kultā. Tieši tad sāka zīmēt šīs briesmīgās sabiedrības raksturīgās iezīmes.
Kulta adepti tika apzīmēti ar īpašu kaulu adatu, rētas, no kurām atgādināja gan leoparda spīļu zīmes, gan nejaušus skrāpējumus, kas saņemti džungļos. Sektantieši nēsāja līdzi sanitāros maisiņus, kuros viņi paslēpa cilvēku ķermeņa daļas, smērēja ar gaiļa asinīm un rīsu graudus. Šī soma bija sava veida talismana-amulets, pār kuru tika izrunāti burvestības un kuru laiku pa laikam nācās “barot” ar svaigām cilvēka asinīm un taukiem, lai tas nezaudētu savas maģiskās īpašības. Lai veiktu šo rituālu, kulta priesteri iepriekš izraudzījās upuri un izpildītāju, kuri, tērpušies leoparda ādā, uzbruka upurim, nogalina to ar spīlēm līdzīgu cimdu un atnesa ķermeni uz sapulci, lai to dalītu pārējās sabiedrības daļās. Atriebšanās par kultā noteiktās kārtības pārkāpšanu nāca nekavējoties: "klupuši" ar visu savu ģimeni tika sodīti ar nāvi.
Tātad, balstoties uz seno kultu, tika izveidota visnepiemērotākā tipa melnās maģijas sabiedrība. Kādi bija viņa mērķi, avoti klusē. Ir zināms tikai tas, ka laika posmā no 1899. līdz 1912. gadam aizdomās par iesaistīšanos leopardu kultā Lielbritānijas koloniju Āfrikā arestēja apmēram pieci simti cilvēku, starp kuriem bija diezgan augsta ranga personas: vietējo cilšu vadītāji un pat viens kristiešu misionārs. Leopardu cilvēku bailes izrādījās tik lielas, ka daudzi liecinieki atteicās sniegt liecības pret sektu, slepkavības attiecinot uz parastajiem leopardiem. Patiešām, nozieguma vietā vienmēr tika atrasti leoparda ķepu nospiedumi, un upuru ķermeņi, ja tādi bija, šajā gadījumā nenodeva cilvēku roku iesaistīšanos.
Bet tā vai citādi dažu sektantu vaina tika pierādīta, un pieci no viņiem tika publiski paziņoti.
"Leoparda darbība ir pārtraukta," 1913. gadā ziņoja Sjerraleones gubernators sers Edvards Meijerejs, "bet es šaubos, ka pati organizācija tika iznīcināta."
Šāda paziņojuma izvairīšanās nekādā ziņā nebija nepamatota, jo iespējamais sektas līderis, kāds Daniels Vilberforss, kurš iepriekš minētajā laika posmā tika saukts pie atbildības divreiz, katru reizi tika atzīts par vainīgu nepietiekamu pierādījumu dēļ.
Pēc šī lielā procesa jau slepenais leoparda kults vairākas desmitgades devās dziļi pazemē un paziņoja par savu eksistenci tikai 1946. gadā ar vēl vienu briesmīgu slepkavību sēriju. Pēc tam dažādās Nigērijas daļās tika atrasti vairāk nekā astoņdesmit upuri ar atvērtām vēnām, sagrieztu rīkli, izņemtām sirdīm un plaušām. Slepkavas meklējumos tika nosūtīts īpašs divsimt melno policistu pulks, kuru vadīja trīs balti virsnieki. Sākot no pulksten četriem pēcpusdienā, tika uzlikta vakara zvans, tika izveidoti sūtījumu iecirkņi, un leopardu cilvēku galvām tika piešķirta augsta atlīdzība.
Šo notikumu rezultātā tika arestēti simtiem cilvēku, no kuriem astoņpadsmit vēlāk tika pakārti. Tieši tad, kad vietējie vadītāji mierināja tautu, sakot, ka leoparda kulta dalībnieki nemaz nav pārdabiskas būtnes, bet visparastākie cilvēki-slepkavas, astoņpadsmit mirušo leopardu ķermeņi tika atrasti netālu no soda izpildes vietas! Tas apstiprināja leģendu, ka, uzsākot sakramentu starp iniciētu un dzīvnieku-totēmu, tiek nodibinātas "asins attiecības", un, ja viens nomirst, tad cits nomirst nākamais.
Nav zināms, vai dzīvnieki paši gāja bojā pēc viņu "brāļiem asinīs" vai arī tos stādīja sektanti, kuri izvairījās no aresta, skaidrs ir tikai viens: koloniālajām varas iestādēm neizdevās iznīcināt leoparda kultu.
Apmācība ilga līdz 1994. gadam. Reiz, kā saka Starptautiskā Sarkanā Krusta pārstāvis R. Burkatti, Ekepa pilsētā, kas atrodas Libērijā, tika nogādāti astoņi saplēsti sieviešu un bērnu ķermeņi. Dažiem galvas bija atdalītas no ķermeņa. Visi, izņemot vienu sievieti un viņas bērnu, bija miruši. Ķirurgs, pārbaudot līķus, pievērsa Burkatti uzmanību uz tiem atstāto cilvēku zobu zīmēm. Atsevišķi muskuļi un orgāni tika apēsti, burtiski izrauti no ķermeņiem.
Negro slimnīcas personāls atteicās pat pieskarties sadistisko kanibālu nelaimīgo upuru ķermeņiem. Vīrieši un sievietes, kaut ko murminādami par atriebību visiem, kas pieskārās mirušajiem, atstāja ēku. Viss, kas palika, bija mulatto ķirurgs no Puertoriko un vietējā medmāsa. Abi tika atrasti miruši nākamajā dienā, un izdzīvojušā sieviete pazuda.
Pat melnādainie policisti no Monrovijas (Libērijas galvaspilsētas) atteicās doties uz izmeklēšanu, nosūtot Burkatti baltajam virsniekam. Uzklausījis Sarkanā Krusta pārstāvi, viņš nekavējoties "uzlika diagnozi": tas ir leoparda cilvēku darbs. Libērijā tie nebija paziņoti jau ilgu laiku, bet kaimiņvalstī Gvinejā … Virsnieks atgādināja par 1946. gada tiesas procesu. Pēc tam, sacīja Perkins (tas bija policista vārds), tika izvirzīta versija, ka aiz visām briesmīgajām slepkavībām bija vietējais burvis, kura maģija tika samazināta līdz triviālai hipnozei. Tas viss tika izdarīts vienas lietas labā: lai maskētu laupīšanas un pakļautu vietējos iedzīvotājus. Bet Perkins neticēja, ka tas ir tik vienkārši. Tolaik varas iestādēm bija vajadzīga versija, kas kaut kā varētu izskaidrot notiekošo un nomierināt cilvēkus, un tā tika izgudrota. Kaut kas, sacīja policists, tiks izgudrots arī šoreiz.
Viņam bija taisnība. Pusgadu uz vietas pamanītos brāļus meklēja speciāla Interpola brigāde ar pieredzi cīņā ar teroristiem. Bet velti. Likās, ka viņi izšķīst. Pēc tam tika ziņots, ka nežēlīgās slepkavības ir izdarījusi noziedznieku grupa, kas sastāv no dezertieriem. Slēpjot sevi par "plankumainajiem brāļiem", viņi iesaistījās vardarbībā un laupīšanā.
Liekas, ka leopardu cilvēki atkal ir pazuduši necaurlaidīgos Āfrikas džungļos, paņemot sev līdzi savus noslēpumus. Un pats galvenais - atbilde uz tik interesantu zinātniekiem uzdoto jautājumu: vai cilvēks spēj kļūt par vilkaci?
Ko var pievienot šiem faktiem? Tiesnesis W. Griffith, kurš piedalījās leoparda kulta izmeklēšanā 1912. gadā, rakstīja:
“Esmu bijis daudzos mežos, taču neviens no tiem mani nepārsteidza tik rāpojoši kā Rietumāfrikas krūms. Par šo krūmu un tā ciematiem ir kaut kas, kas dod goosebumps. Man likās, ka Bušs ir piesātināts ar kaut ko pārdabisku, garu, kas savieno dzīvnieku un cilvēku. Daļa no šī noslēpumainā gara, kas nāk no apkārtējās vides, ir nodota cilvēkiem un ietekmē viņu paražas. Viņiem ir pārsteidzoša spēja paslēpt to, ko viņi vēlas turēt noslēpumā no citiem. Tas ir slepeno biedrību pastāvēšanas rezultāts no paaudzes paaudzē …"
No grāmatas: “XX gadsimts. Neizskaidrojamā hronika. Atvēršana pēc atvēršanas”. Nikolajs Nepomniachtchi