Templiešu bruņinieku vēsture, kas dibināta 12. gadsimtā, lai aizsargātu svētceļniekus, ir cieši saistīta ar Eiropas sociālekonomisko politiku. Karaļu, visu varenu baņķieru, karotāju un ķeceru, kas zaudējuši sirdsapziņu, kreditori - kas īsti bija šie bruņinieku mūki? Un vai tā ir taisnība, ka viņus nogalināja naudas izciršana?
1307. gada 13. oktobra tumšajā naktī no mazās Flandrijas pilsētas Senelgeras steidzīgi devās bruņinieku kavalāde. Viņu ceļš gulēja uz ziemeļiem, kur Francijas Filipa IV vara nebija izstiepta, un nekas viņus neapdraudēja. Paredzot šo manevru, karaliskais provokators nolēma "nogriezt" Senlegeru tieši no ziemeļiem un devās pārtvert kavalādi ar bruņotu atslāņojumu. Ierēdnis baidījās kavēties, bet - pārsteidzošs! - pēdas uz ceļa liecināja: pēdējās stundās no pilsētas neizbrauca neviens. Gluži pretēji, izrādījās, ka vairāki jātnieki no ziemeļiem pirms apmēram pusstundas brauca pa sava kursiem. Vai augstprātīgie tempļi ir tik apjucis, ka viņi aicināja palīdzēt, nolemjot aizstāvēties no likumīgajām varas iestādēm? Tikai tad, kad viņš no rīta atklāja tukšu Sent Legeras pavēlniecību un uzzināja, ka iepriekšējā vakarā templieši ir reformējuši zirgus, provokators saprata, cik prasmīgi viņš tika spēlēts …
“Svētā Legera templiešu tālākais liktenis mums nav zināms,” - tik bieži pētniekiem jāsaka, kad runa ir par šī ordeņa bruņiniekiem, kuri vēsturi pameta tāpat kā no Senlegeres - nezināmajā. Tomēr mēs varam pateikt, kas bija šie nenotveramie bruņinieki un kāpēc franču karalis viņus vajāja.
Kur mūki dabūja naudu?
Kopš ordeņa izveidošanas ir pagājušas vairākas desmitgades, un templiešu baltie apmetņi ar sarkano krustu sāka rosināt teroru Austrumos un skaudību Rietumos. Pēc tam, kad ordenis tika oficiāli atzīts Trojas padomē 1128. gadā, templieši nekavējoties nedevās mājās uz Jeruzālemi. Sākumā viņi devās uz Eiropu, atverot ordeņa filiāles, un pats galvenais, pieņemot ziedojumus cēlajam kalpojumam Svētajā zemē. Dāvanas bija dažādas: no vara santīma līdz milzīgiem muižām, kuras ar ordeni apveltīja Portugāles karaliene, Francijas karalis, Barselonas grāfs … "Dāsnuma konkursā" uzvarēja Aragonas Alfonso, kurš savu karaļvalsti novēlēja vienlīdzīgi trim ordeņiem (templiešiem, slimniekiem un Svētā kapa bruņiniekiem).
Ordeņa simbols, kas pieņemts 1168. gadā, uzsvēra templāru nabadzību.
Katoļu hierarhi nepalika malā: Eiropas prelāti nodeva zemēm, baznīcām un tiesības iekasēt desmito tiesu templāriem! Tirgotāji un amatnieki neatpalika, dāvājot ordenim mājas, veikalus un zemes daļas, ziedojumu skaitā ir arī tiesības izmantot sienu no kādas pļavas, daļu purva, kūtī, liellopus, zirgus … ordeņa kapsētā. Templieši no ziedojumiem izveidoja desmitiem savu ekonomisko vienību - komandierus. Nauda bija ļoti ērta: kaujas gatavības karaspēka un piļu uzturēšana Palestīnā bija pasakaini dārga, tikai trofejas un kompensācijas to nedarīs. Lai finansiāli atbalstītu pasākumus austrumos, templieši Eiropā izveidoja starptautisku finanšu korporāciju - saskaņā ar visiem viduslaiku banku noteikumiem,kas ir apskatīts zemāk. Hroniks Metjū Pariss XIII gadsimtā pavēstīja, ka komandieru skaits ir 9 tūkstoši, un šis skaits ir nepārprotami novērtēts, taču par 800-900 nav šaubu. Komandierijas tika sadalītas nevienmērīgi, ordenis vēl nebija ieguvis "internacionalitāti", lauvas tiesu no ekonomiskajām šūnām krita mūsdienu Francijas teritorijā. Sākumā tie bija tipiski lauksaimniecības īpašumi, kurus pārvaldīja daži brāļi vai izīrēja. Vēlāk tempļi varēja izvēlēties vietas komandēšanai, kur bija nepieciešams aizsargāt svētceļniekus.lielākās daļas ekonomisko elementu samazinājās mūsdienu Francijas teritorijā. Sākumā tie bija tipiski lauksaimniecības īpašumi, kurus pārvaldīja daži brāļi vai izīrēja. Vēlāk tempļi varēja izvēlēties vietas komandēšanai, kur bija nepieciešams aizsargāt svētceļniekus.lielākās daļas ekonomisko elementu samazinājās mūsdienu Francijas teritorijā. Sākumā tie bija tipiski lauksaimniecības īpašumi, kurus pārvaldīja daži brāļi vai izīrēja. Vēlāk tempļi varēja izvēlēties vietas komandēšanai, kur bija nepieciešams aizsargāt svētceļniekus.
Reklāmas video:
Pēc krustnešu valstu dibināšanas Austrumos tūkstošiem un tūkstošiem cilvēku devās ilgos un dārgos ceļojumos, nevis vienmēr labprātīgi: baznīca varēja arī pakļauties paklausībai, piemēram, grēku nožēlojamajam ķeceram. Šie ceļojumi tomēr nebija droši, un tāda organizācija kā Templar izrādījās ļoti piemērota. Toreizējā kristīgajā pasaulē bija divi galvenie svētceļojumu maršruti: uz Jeruzalemi no Rietumeiropas caur Marseļas, Pizas, Dženovas, Bari vai Brindisi ostām un uz Santjago de Kompostella - uz apustuļa Džeimsa domājamo apbedīšanas vietu - caur Langodoku, Vizcaju un Astūriju. Maršruti sakrita ar laikmeta galvenajiem tirdzniecības sakariem, tāpēc komandieri atradās vienas dienas pārejas attālumā viens no otra. Izveidojuši tik spēcīgu punktu tīklu,Templieši svētceļniekiem palīdzēja ne tikai personiskās aizsardzības un komforta jautājumos, bet arī īpašuma drošībā ceļojuma laikā, kā arī ceļojumu aizdevumos. Drīz šādi aizdevumi un zemes nodošana templāriem "uzticības pārvaldībā" kļuva par populāriem veidiem, kā iegūt kredītvēsturi. Nav pārsteigums, ka ordenis ir kļuvis par vienu no bagātākajiem īpašniekiem Eiropā.
Drang Nach Osten no 11. gadsimta
1095. gadā provinces Francijas pilsētā Klermonā pāvests Urbans II no laukuma katedrāles priekšā aicināja bīskapus, baronus un bruņiniekus maršēt pret musulmaņiem, kuri okupēja Palestīnu, un atgriezt Svēto kapavietu.
Iemesls bija klaji kristiešu apspiešanas fakti, par kuriem rakstīja Bizantijas imperators Aleksejs Komnenoss, un Urbana aicinājums atstāja milzīgu iespaidu. Eiropa reaģēja kaislīgi: desmitiem tūkstošu pilsētnieku un zemnieku atstāja savas mājas ģimenēs, amatnieki un tirgotāji pārdeva veikalus, mūki pameta klosterus un steidzās uz Jeruzalemi. Viņiem sekoja nopietnāks spēks: 1097. gadā bruņinieku atdalīšanās viscilvēcīgāko baronu vadībā iebruka Tuvo Austrumu emirātu teritorijā un gadu vēlāk ieņēma Svēto pilsētu. Izcēlās Jeruzalemes Karaliste un trīs kristīgās Firstistes: Edesa, Antiohija un Tripole. Viņu teritorijas tika sadalītas vecāka gada gājuma feisos (fiefs), un daži no karavīriem, protams, ieguva "labākos gabalus", citi - sliktākus, un daži - vispār neko.
Tieši bruņinieki - "zaudētāji" - veidoja bruņinieku kopienas - brālības, no kurām viena galu galā pārtapa templiešu bruņinieku kārtībā.
Templis, kas uzcelts Parīzē 1240. gadā, tika iznīcināts 19. gadsimtā. Tagad cietokšņa vietā atrodas tāda paša nosaukuma metro stacija, un no pils paliek tikai smagās durvis, kas glabājas Vincennesā.
Finansisti "no Dieva"
Kārtībai vajadzēja apvienot cienījamos bruņiniekus, kuri negrasījās gūt peļņu ar maldināšanu: mūki pēc definīcijas ir atņemti no personīgajiem īpašumiem. Bet Templiešu hartas autors ņēma vērā "cilvēcisko faktoru", un raksti, kas regulēja brāļu attiecības ar naudu, izskatījās vairāk nekā skarbi. Parastam bruņiniekam vai seržantam bija aizliegts izmantot jebkādas valsts summas bez īpašas atļaujas, un, ja pēc tempļa nāves tika atrastas slēptas monētas vai citi pierādījumi par viņa finansiālo nesavtīgumu, virs tāda tika pavēlēts neizlasīt lūgšanas par mirušajiem un neapbedīt viņu iesvētītajā zemē. Hartā nebija izņēmumu pat kapteinim. Bija arī īpaši apstākļi, kas kavēja šīs pirmās "Pasaules bankas" komercdarbību: ordenis nevarēja dot naudu izaugsmei - baznīca nosodīja augļošanu. Bet templieši atrada izeju!Viņi slēpa tīro peļņu no darījuma un formāli nesaņēma procentus par aizdevumiem. Pirmie dokumenti par šādām finanšu lietām ir datēti ar 1135. gadu un stāsta par aizdevumu vecāka gadagājuma pārim, kurš devās svētceļojumā uz Svēto zemi. Līgumā nav noteikta procentuālā daudzuma - atgriežoties laulātajiem Francijā, templieši gatavojās saņemt atpakaļ tādu pašu summu, kādu bija iedevuši. Un, kamēr svētceļnieki ceļoja, ordenis saņēma visus labumus no viņu īpašumiem. Un, kamēr svētceļnieki ceļoja, ordenis saņēma visus labumus no viņu īpašumiem. Un, kamēr svētceļnieki ceļoja, ordenis saņēma visus labumus no viņu īpašumiem.
Un kā tika atrisināts bezzemes cilvēku jautājums? Viņu dokumenti sākotnēji norādīja lielāku aizdevuma summu nekā tā, kas aizgāja pie saņēmēja. Šajā gadījumā bija nepieciešama ķīla, piemēram, rotaslietu veidā. Šādu slēptu aizdevumu likmes netika reklamētas, taču daži vēsturnieki (piemēram, Pierce Paul Reed žurnālā The Templars) uzskata, ka sākotnēji tie bija mēreni - apmēram 12% gadā - neskatoties uz to, ka laikmeta uzticamākie un slavenākie baņķieri Lombards pieprasīja 24 ! Kā pēdējais neizturēja, saskaroties ar šādu dempinga konkurenci? Viss ir vienkārši: baidoties no pārmetumiem par augļiem, tempļi izsniedza aizdevumus tikai dievbijīgiem darbiem. Un ar viņiem tas bija pietiekami ar interesi.
Krustnešu zaudētie Jeruzalemes upuri 1187. gadā piespieda kapteini domāt par alternatīviem ienākumu avotiem, un komandieri sāka pilnvērtīgas banku darbības: viņi izsniedz aizdevumus, garantē citu cilvēku finanšu darījumus, veic to, ko mēs saucam par naudas pārskaitījumiem. Katram klientam tika atvērts norēķinu konts: ikviens, nopelnījis noteiktu summu, teiksim, Normandijā, varēja to viegli saņemt kaut kur Acre un jau konvertēja: uz zīmēm, livres, maravedis. Ceļojumos nevajag trīcēt laupītāju priekšā, pietiek ar to, ka ir tikai aizdevuma vēstule, kas ir šifrēta uzticības dēļ. Acīmredzot pavēlniecību kasieri spēja atpazīt šādu vēstuļu autentiskumu, bet kā tieši, mēs vēl nezinām. Bruņinieku finansisti veica arī bezskaidras naudas maksājumus, veicot attiecīgus ierakstus grāmatās. Pat tika parakstīti līgumi par revīzijas pakalpojumu sniegšanu un līdzekļu saņemšanas uzraudzību klientam. Kopumā laikabiedri teica: "komandieros ir vairāk grāmatvedības grāmatu nekā garīgo grāmatu". Tas nenozīmē, ka templārieši izgudroja banku darbību: viņi daudz aizņēmās no lombardu baņķieriem un itāļu tirgotājiem, taču viena lieta nav nenoliedzama: pateicoties komandieru tīklam, kas aptvēra gandrīz visu Eiropu, templieši vispirms izveidoja starpvalstu finanšu sistēmu.tempļi vispirms izveidoja starpvalstu finanšu sistēmu.tempļi vispirms izveidoja starpvalstu finanšu sistēmu.
Viņiem izdevās atrisināt galveno tirdzniecības problēmu - drošu līdzekļu apriti. Ordenim bija konkurenti un ne tikai lombardi: citi klostera ordeņi arī sniedza klientiem finanšu pakalpojumus, bet tikai templāriem izdevās izveidot vienotu finanšu korporāciju. Starp citu, viens no galvenajiem Templar finanšu impērijas veidotājiem, brālis Estache, kurš 1165. gadā kļuva par Francijas karaļa Luija VII kases padomnieku, bija lombards.
Komandieru ķēde, kas ir blīvi "apstādīta" vissvarīgākajos tirdzniecības ceļos, ļāva ordenim sniegt nefinanšu pakalpojumus, piemēram, steidzama pasta piegādei. Templieši pat uzstādīja rekordu - Acre vēstule ieradās Londonā 13 nedēļas pēc tās nosūtīšanas - viduslaikiem nedzirdēts ātrums. Bija arī citas cietokšņi: La Rošelē, Dženovā, un galvenā - slavenajā Tempļa pilī Parīzes centrā. Tā bija franču kapteiņa rezidence - lielākā komandiera daļa, kuras platība bija vairāk nekā seši hektāri, ar milzīgu donjona torni, kurā tika glabāti līdzekļi, un to ieskauj jaudīga siena ar īpašiem logiem. Caur šiem "kases logiem" daudzi "operatori", pieticīgi Lielā ordeņa kalpotāji, dienu no gada, gadu no gada saņēma un nodeva monētas, vekseļus un garantijas vēstules.
Bernards no Klairvauksa (1091 - 1153) - viens no templiešu bruņinieku dibinātājiem.
1118. gadā deviņi bruņinieki Hjū de Payne un Geoffroy de Saint-Omer vadībā vērsās pie Jeruzalemes karaļa Baudouin II ar ierosinājumu izveidot īpašu apsardzi, sava veida “miesassargu” aģentūru, lai aizsargātu svētceļniekus uz Svētajām vietām. Monarhs jaunajai organizācijai piešķīra zemes gabalus, ieskaitot karaļa rezidences daļu, kas atradās blakus tā dēvētajam Zālamana templim. Templim nebija nekā kopīga ar Bībeles karali - tā bija arābu celtne, bet bruņinieki bija pārliecināti par pretējo, un viņiem drīz tika piešķirts nosaukums “templāri” (templāri no tempļa, “templis”).
Pagāja vēl viena desmitgade, un 1128. gadā seši šabloni parādījās baznīcas padomē Trojesā, Francijā, kur viņus uzņēma ar ārkārtēju pagodinājumu: Palestīnas "milicijas" slava sasniedza Eiropu. Ietekmīgu personu, piemēram, Šampanieša un Anjou grāfu, patronāža spēlēja lomu, un viena no dibinātājiem brāļadēls, spēcīgās cisterciešu kārtas galvas Bernards no Klēirvauksa, arī izstrādāja hartu, kas balstījās uz cisterciešu modeli. Sākumā hartā bija 72 panti, kas regulēja ne tikai ordeņa mūža klosteriskos aspektus, bet arī militāro jomu. Brāļi tika sadalīti bruņiniekos un seržantos atkarībā no viņu izcelsmes ("tīri" priesteri tika pievienoti vēlāk). Viņi abi bija šķīstības, nabadzības un paklausības solījumi. Galvenā figūra tika pasludināta par lielmeistaru ar galveno mītni Jeruzalemē,un viņu ievēlēja īpašā sanāksmē - konventā. Zemāk hierarhijā atradās Grand Seneschal, Grand Marshal un lielāko austrumu un cietokšņu komandieri Austrumos un Eiropā (sadalīti kārtības provincēs) - reģionālie meistari un lielais apmeklētājs (“pārraugs”), kaut kas līdzīgs lielmeistara “pastāvīgajam pārstāvim” Eiropā. Drīz vien ordenis atrada savu atšķirības zīmi - sarkanu krustu uz balta lauka, tīrības un ticības simbolu.
Seniori verdzībā
Viens izplatīts nepareizs uzskats ir tāds, ka templieši izveidoja sava veida "ēnu valdību" visai Eiropai, turot rokās ministrus un karaļus. Tas tā nav: Anglijas, Vācijas, Francijas monarhi pret ordeni visbiežāk izturējās bez godbijības. Vēsture ir saglabājusi piemērus par to, kā šie monarhi no savas vidus vienkārši iecēla kungus, un konvencija to arī panāca. (Tātad Ričards Lauvas sirds šajā amatā nolika savu admirāli Robertu de Sable, bet Francijas tiesas protežētāji bija Renārs de Višīrs un Guillaume de God). Augstās personas aplaupīja ordeni un pat publiski pazemoja savus kungus, kaut arī viņus pielīdzināja stāvoklim kardināliem un paklausīja tikai pāvestam. Ir zināms, ka apkaunotais un atkārtoti ekskomunicētais Vācijas imperators Frederiks II pilnībā izraidīja templiešus no viņu īpašumiem,nododot ievērojamu daļu viņu īpašumu Teitoņu bruņiniekiem, pēc tam, kad tempļi viņu neatbalstīja krusta karā un saskaņā ar dažiem ziņojumiem pat mēģināja organizēt slepkavību.
Francijas karalis Filips IV Skaistais (1268 - 1314).
Bet pat atdevis dažas pozīcijas, Tempļa bruņinieki palika lielākie spēlētāji Eiropas finanšu tirgū XII – XIII gs. Viņi bija daudzu Eiropas valdnieku kreditori, kas viduslaiku politiskajā situācijā tomēr neļāva viņiem diktēt noteikumus augsta ranga parādniekiem. Risinājums bija kļūt par šo parādnieku kasieriem. 1204. gadā brālis Aimars tika iecelts par Francijas Filipa-Augusta “finanšu ministru”, un 1263. gadā tādu pašu amatu Luija IX tiesā ieņēma viņa brālis Amaurijs de La Roče. Templieši palīdzēja iekasēt tiešos un ārkārtas nodokļus, pavadīja karavānas ar iekasēto naudu uz Parīzi un bija atbildīgi par īpaša kukuļa iekasēšanu jaunajiem karagājieniem. Bruņinieki darīja visu iespējamo, lai nodrošinātu, ka neviens no brāļiem nav ļaunprātīgi izmantojis ķēniņu uzticību: ja templiešus apsūdz piesavināšanā,tas būtu lielisks attaisnojums, lai konfiscētu viņu apskaužamo bagātību. Saskaroties ar ļaunprātīgiem maksājumiem, viņi izmantoja smago artilēriju: ir zināms pāvesta Lūcija III bullis, kur viņš pieprasa no Francijas dienvidu bīskapiem mēneša laikā atdot parādus templim.
Ar visiem izcilākajiem ordeņa panākumiem līdz XII gadsimta beigām tā vispārējā reputācija pasliktinājās. Pirmkārt, notikumu dēļ Svētajā zemē, kur tempļi, kuriem bija divi desmiti jaudīgu pili un armija, kurā bija 300 bruņinieku un vairāki tūkstoši seržantu, nevarēja aizstāvēt Jeruzalemi. Templiešu intereses bieži bija pretrunā ar sagraujošo valstu un citu pavēļu interesēm. Tā rezultātā viņi izjauca diplomātiskos līgumus, cīnījās starpkaros karos, piedalījās Itālijas republiku karos un pat pacēla zobenu pie brāļiem Hospitalleriem! Visi atcerējās, kā pēc Jeruzalemes krišanas iekarotājs Saladins piedāvāja labvēlīgus apstākļus svētceļnieku un iedzīvotāju, kas palika pilsētā, izpirkšanai, bet pasakaini bagātais ordenis, kas izveidots šo cilvēku aizsardzībai, nedeva ne santīma. Pēc tam sešpadsmit tūkstoši kristiešu nonāca verdzībā!
Un nodevība? Šeit tempļi sniedz patvērumu ietekmīgajam arābu šeikam Nasruddinam, pretendentam uz troni Kairā, kurš pat vēlējās pieņemt kristietību, bet tad viņš … viņi viņu par 60 tūkstošiem dināru pārdod saviem ienaidniekiem dzimtenē. Neveiksmīgais vīrietis nekavējoties tika izpildīts. Kad 1199. gadā templieši atteicās atgriezt Sidonas bīskapa noguldītos līdzekļus, viņš dusmās anathematizēja visu ordeni, un skandāls izraisīja satraukumu. Baumas par apkaunojošiem darbiem izplatījās visā Eiropā. Pāvests nevainīgais III pat 1207. gadā rakstīja lielajam skolotājam: "Jūsu brāļu noziegumi mūs padara ārkārtīgi skumjus … viņu [klostera] drēbes ir tīra liekulība."
Ūdens tai pašai dzirnavu ceriņai un komandas stratēģiskais viduvējība. Ikviens zināja par meistara Žerāra de Ridforta skumjo lomu izšķirošajā cīņā ar musulmaņiem Hattinē, kur visi templieši, kas tajā piedalījās, gāja bojā: Ridfor pārliecināja pēdējo Jeruzalemes karali Guy de Lusignan veikt pašnāvības gājienu. Vēlāk, kad tika izpildīti visi Saladina sagūstītie tempļi, šis potenciālais padomnieks palika dzīvs un, būdams nebrīvē, lika Gazas cietoksni nodot ienaidniekam.
Piektdiena trīspadsmitā
… Bet tomēr neviens negaidīja tik nežēlīgu noklusējumu: agri no rīta, piektdien, 1307. gada 13. oktobrī, visi Francijas templieši tika arestēti. Karaliskie aģenti ielauzās arī templī, kur arestēja lielāko kapteini Žaku de Molu, lielo apmeklētāju Hugo de Peirotu, kasi un četrus citus ordeņa augstos amatus. Darbība bija sagatavota ilgu laiku: divus mēnešus pirms liktenīgās dienas visi karaliskie tiesu izpildītāji un provokatori saņēma slepenas vēstules ar detalizētām instrukcijām, un notāri iepriekš veica lemtā īpašuma uzskaiti. Oficiālās apsūdzības templāriem izklausījās briesmīgi: ķecerība un elkdievība, masveida sodomija un svētnīcu apgānīšana. Viņi paziņoja, ka spļaujot pie krusta, ēdot mirušo biedru un mazuļu ķermeņus, kalpojot Misei pie velna, kura vārds ir Baphomet. Pilns saraksts bija 117 maksas. Saskaņā ar inkvizīcijas procedūru tempļi tika spīdzināti. Vēlāk viens no viņiem pāvesta komisijā liecināja par desmitiem brāļu, kas gāja bojā pūtīs, un kā pierādījumi pat parādīja viņa papēža kaulus, kas tika pakļauti pēc apdedzināšanas cietinātājā. Cits "apsūdzētais" atzina, ka, ja viņam tiks atkārtotas jau piedzīvotās spīdzināšanas, viņš atzīsies, ka pats ir nogalinājis Kristu.
Pāvests Klements V (1264 un 1314) oficiāli svētīja templiešu bruņinieku sakāvi.
Spīdzināšanas dēļ arestētie atzina tikai dažas apsūdzības no iesniegtā saraksta, bet gandrīz visi atzinās zaimojošā krusta apgānīšanā. Tomēr, kad pāvests izveidoja pats savu izmeklēšanas komisiju, vairums templāru sacīja, ka viņu atzīšanās tiek veikta spīdzināšanas ceļā un viņi atteicās no iepriekšējās liecības. Kad pēc karaļa Filipa gadatirgus pavēles netālu no Parīzes tika sadedzināti 54 templieši, kuri bija atteicušies no vardarbīgas atzīšanās kā “otro reizi krituši ķecerībā”, ordenis zaudēja vēlmi cīnīties. Ar Vīnes katedrāles lēmumu 1312. gadā tā tika likvidēta.
Francijas spiediena ietekmē pontifs Klements V bez ierunām atteicās no ordeņa: “mēs … aizliedzam templiešu ordeni, tā statūtus, apģērbu un vārdu … mēs to pilnībā aizliedzam; Visi, kas no šī laika sevi dēvē ar savu vārdu vai nēsā drēbes, vai uzvedas kā templis, tiks izstumti. Turklāt mēs konfiscēsim visus ordeņa īpašumus un zemes …”Visi templiešu īpašumi tika nodoti, pirmkārt, slimnīcu ārstiem, kā arī citiem bruņinieku ordeņiem vai atdoti vērtslietu ziedotājiem. Templiešu izmēģinājumi notika gandrīz visās Eiropas valstīs, bet ārpus Francijas vairums no tiem vienkārši pazuda vai pārgāja uz citiem pavēlēm, un Portugālē vietējā “filiāle” tika pilnībā saglabāta, piešķirot tai jaunu nosaukumu - Kristus ordeni.
Hronoloģija
- 1118 - pirmo reizi pieminēta bruņinieku brālība, kas vēlāk kļūs par Templiešu ordeni
- 1120. gads - brālība kā uzturēšanās vietu saņem al-Aqsa mošeju, kuru uzskatīja par Zālamana templi
- 1128. gads - Trojas baznīcas padome pieņem oficiālo ordeņa hartu, ordenis saņem dažādus īpašumus Francijā
- 1129 - brālība saņem savus pirmos īpašumus Eiropā - no Portugāles karalienes Terēzes
- 1134 - Aragonas karaļa Alfonso nāve, kurš novēlēja savu karaļvalsti trim pavēlēm: templāriem, slimnīcu slimniekiem un Svētā kapa ordenim.
- 1135 - pirmie pierādījumi par ordeņa finansiālo darbību
- 1137. gads - Ordenis saņem pirmos īpašumus Anglijā no karalienes Matildas
- 1139. gads - pirmais pāvesta bullis, kas templāriem piešķīra privilēģijas
- 1165. gads - Šabloni kļūst par Francijas tiesas finanšu padomniekiem
- 1170. gads. Templieši saņem savus pirmos īpašumus Vācijā
- 1187 - Hattin kaujas, ordeņa armija tiek pilnībā iznīcināta. Saladins sagūst Jeruzalemi
- 1191 - Templieši apmetas jaunā mītnē Acre
- 1204. gads - veidotāji kļūst par Francijas karaļvalsts mantniekiem
- 1204. gads - krustneši sagūstīja Konstantinopoli. Pasūtījums saņem dažādus īpašumus Grieķijā
- 1248-1254 - Francijas karaļa Luija IX Svētā karagājiens uz Tunisiju. Gandrīz visi Templieši, kas tajā piedalījās, nomira.
- 1291. gads - akru kritums. Templieši zaudē savu pēdējo cietoksni Svētajā zemē
- 1307. gads - liels "templiešu pogroms" Francijā un ordeņa tiesas sākums
- 1312. gads - pāvests atbrīvo ordeni
- 1314. gads - ordeņa augstāko amatpersonu tiesas process
Skops un dusmīgākais bruņinieks
Un tagad, kad mūsu acu priekšā ir ārējs notikumu izklāsts un, ņemot vērā gandrīz pilnīgu avotu trūkumu, mēs centīsimies saprast patiesos Templiešu krišanas iemeslus. Plašāk izplatītajā versijā teikts: mantkārīgais karalis Filips IV iedvesmoja templu piekaušanu, lai sagrābtu viņu bagātības un zemes. Kāpēc ne? Nedaudz agrāk, aptuveni tādā pašā veidā, Francijas karalis nodarbojās ar galvenajiem laikmeta finansistiem - ebrejiem un lombardiem. Tomēr, ciešāk izpētot, shēmu "mantkārīgs Filips pret bagātiem templāriem" nekas neatbalsta. Tāpēc uzdosim sev jautājumu: vai ordenis bija tik bagāts 1307. gadā? Šķiet, ka iepriekšminētā spēcīgā finanšu organizācija automātiski paredz pozitīvu atbildi, bet tādas sistēmas izstrāde, kurā mēģināts apvienot nesavienojamus principus - ekonomisko ģēniju un reliģisko hartu,- noveda pie tā sabrukuma.
Tomāra pils Portugālē pēc Tempļu ordeņa iznīcināšanas kļuva par tās pēcteča galveno mītni - Jēzus ordenis.
Līdz asiņainā noklusējuma brīdim divi no trim ordeņa galvenajiem ienākumu avotiem gadsimta laikā bija nonākuši krīzes situācijā: svētceļnieku kalpošana, kuru skaits nepārtraukti samazinājās līdz ar Svēto vietu zaudēšanu, saruka, kas nozīmē, ka arī ziedojumi ordenim tika samazināti. Faktu apstiprina vairāku Francijas provinču izdzīvojušo kartulāru (vēstuļu glabātuvju) analīze: kopš 13. gadsimta sākuma ziedojumi templāriem ir ievērojami samazinājušies, un kopš otrās puses tie ir samazināti līdz minimumam (sliktās reputācijas dēļ, par kuru mēs iepriekš rakstījām).
Vai ordenim tajā laikā bija kolosālas bagātības? Izmeklēšanas procesa materiālos nav minēts par ieķīlāto zemju, naudas un vērtslietu atdošanu. Acīmredzot Ordeņa finansiālās darbības tajā laikā bija krīzes stāvoklī, tām nebija ko dot. Karaliskie aģenti, kas sekoja komandieru darbībām un piektdien un 13. maijā ielauzās templiešu mājvietās, no visām meklētajām dārglietām atrada tikai parastos baznīcas piederumus, kas norādīti iepriekš minētajā inventārā. Tagad par politiku. Kur ir devušies ietekmīgo bagātnieku tempļu aizstāvji (piemēram, no Francijas attālu valstu aristokrātija)? Kāpēc viņi nepauda savu balsi, aizstāvot "lielo banku"Galu galā šādu bagātu cilvēku atbalsts viņiem varētu izrādīties ievērojams ieguvums? Vai ordeņa hipotētiskā bagātība varētu būt tiešs tā nāves iemesls?
Pieņemsim, ka pastāvēja mītiski “dārgumi”, un noteiksim, par ko mēs runājam: Ordeņa hartā jēdziens “dārgums” dabiski nepastāvēja. Tur atradās ordeņa kase, provinču kase un atsevišķi centrālie komandieri. Templiešu likvidēšanas gadā tajā pašā 1312. gadā viņu galvenā kase atradās Kiprā, kas ir ierakstīta Kipras templotāju procesa dokumentos, un tā tālākais liktenis nav zināms. "Angļu spārna" kase lielākoties tika nogādāta uz austrumiem XIII gadsimta otrajā pusē un, visticamāk, tur tika iztērēta ordeņa dabiskajām vajadzībām. Portugāles veidotāju līdzekļi tika novirzīti tikko kaltajam Kristus ordenim. Attiecībā uz Spāniju, ņemot vērā to, ka tur atradās garnizoni un pilis, kurām bija vajadzīgas lielas uzturēšanas izmaksas, tad saskaņā ar netiešiem pierādījumiemlīdzekļi tika iztērēti, lai samaksātu dzīvības pensijas Spānijas veidotājiem. Tas nozīmē, ka mums vajadzētu uztraukties par lielākās kases likteni - franču templāriem no Parīzes tempļa.
Bruņinieki un dēmons
Vēsturiskā tradīcija un pēc tās masu kultūra steidzas demonizācijā, pēc tam templiešu romantizācijā. Papildus mulsinošajām spekulācijām, ko templieši atnesa uz Eiropu un kaut kur paslēpa Svēto Grālu (kā drausmīgais Dans Brauns apgalvo savā romānā “Da Vinči kods”, kura galvenās idejas viņš guva no grāmatas “Svētās asinis un Svētais Grāls” autoriem Maikla Baigens un Ričards Lī) cirkulē daudz versiju par templiešu apsūdzībām par ķecerību. Viens no iemesliem tam bija Bafometa, vēl nezināmas izcelsmes “elka”, pielūgšana: galu galā daži no arestētajiem templāriem apstiprināja, ka viņi ir pielūguši kādu noslēpumainu galvu. Vēlāk relikvija šīs galvas formā parādījās lietas materiālos pierādījumos, bet tās piespiedu apraksti tik ļoti atšķīrās viens no otra un šīs galvas,ka viņu nebija iespējams identificēt. Kas attiecas uz dīvaino vārdu, zem tā parādījās dažādas rakstzīmes, piemēram, masoni viņu raksturo kā gudrības dēmonu, kuru vainago ar kazas galvu vai gailis, bārdains vai bārdains, ar vai bez spārniem. Bafometa izcelsmes zinātniskā versija ir šāda: pārbaudītie templieši atzinās spīdzināšanā - nodevēji, kuri nodeva savu ticību, viņi saka, pielūdz Mohammedu, tas ir, viņi pārvēršas islāmā. Viduslaiku rakstu mācītājiem, kuri maz zināja par šo reliģiju, vārds skanēja diezgan dēmoniski, un viņi to pierakstīja, dzirdot to. Filologi Mohammeda lingvistiskos piedzīvojumus dēvē par “veco vārda bastardizāciju franču valodā”, apstiprinot to ar izdzīvojušo 13. gadsimta vidus dzejoli, kur Muhameds tiek saukts par Baphometu. Brīvmūrnieki viņu raksturo kā gudrības dēmonu, kuru vainago ar kazas vai gaiļa galvu, bārdains vai bārdains, ar vai bez spārniem. Bafometa izcelsmes zinātniskā versija ir šāda: pārbaudītie templieši atzinās spīdzināšanā - nodevēji, kuri nodeva savu ticību, viņi saka, pielūdz Mohammedu, tas ir, viņi pārvēršas islāmā. Viduslaiku rakstu mācītājiem, kuri maz zināja par šo reliģiju, vārds skanēja diezgan dēmoniski, un viņi to pierakstīja, dzirdot to. Filologi Mohammeda lingvistiskos piedzīvojumus dēvē par “veco vārda bastardizāciju franču valodā”, apstiprinot to ar izdzīvojušo 13. gadsimta vidus dzejoli, kur Muhameds tiek saukts par Baphometu. Brīvmūrnieki viņu raksturo kā gudrības dēmonu, kuru vainago ar kazas vai gaiļa galvu, bārdains vai bārdains, ar vai bez spārniem. Bafometa izcelsmes zinātniskā versija ir šāda: pārbaudītie templieši atzinās spīdzināšanā - nodevēji, kuri nodeva savu ticību, viņi saka, pielūdz Mohammedu, tas ir, viņi pārvēršas islāmā. Viduslaiku rakstu mācītājiem, kuri maz zināja par šo reliģiju, vārds skanēja diezgan dēmoniski, un viņi to pierakstīja, dzirdot to. Filologi Mohammeda lingvistiskos piedzīvojumus dēvē par “veco vārda bastardizāciju franču valodā”, apstiprinot to ar izdzīvojušo 13. gadsimta vidus dzejoli, kur Muhameds tiek saukts par Baphometu.pielūdz Mohammedu, tas ir, viņi pieņem islāmu. Viduslaiku rakstu mācītājiem, kuri maz zināja par šo reliģiju, vārds skanēja diezgan dēmoniski, un viņi to pierakstīja, dzirdot to. Filologi Mohammeda lingvistiskos piedzīvojumus dēvē par “veco vārda bastardizāciju franču valodā”, apstiprinot to ar izdzīvojušo 13. gadsimta vidus dzejoli, kur Muhameds tiek saukts par Baphometu.pielūdz Mohammedu, tas ir, viņi pieņem islāmu. Viduslaiku rakstu mācītājiem, kuri maz zināja par šo reliģiju, vārds skanēja diezgan dēmoniski, un viņi to pierakstīja, dzirdot to. Filologi Mohammeda lingvistiskos piedzīvojumus dēvē par “veco vārda bastardizāciju franču valodā”, apstiprinot to ar izdzīvojušo 13. gadsimta vidus dzejoli, kur Muhameds tiek saukts par Baphometu.
Kur ir dārgums?
Hipnotizējot "templiešu dārgumu noslēpumu", autori ir sadalīti divās grupās: daži raksta, ka Filips IV, sagrābis ordeņa kasi, ievērojami bagātinājās ar sevi, bet citi - ka viņa emisāri templī neatrada ne santīma. Faktiski vēsturniekiem nav viena dokumenta, kas pastāstītu par to, kas templī atradās nelāgajā piektdienā. Turpmākajos gados Francijas finanšu stāvokļa uzlabošanās netika pamanīta. Tas nozīmē, ka, ja kaut kas tika pieprasīts no Tempļa, tad tika paslēptas vai nu ļoti nenozīmīgas summas, vai arī visas Ordeņa bagātības, kas ir maz ticams - tā laika valstij tajā laikā bija ļoti vajadzīgi līdzekļi. Teorētiski ordenim varēja būt bagātības, nenovērtējamas relikvijas un svarīgi dokumenti, un, iespējams, spēja tos paslēpt. Problēma ir tā, ka stāsti par 15 kambīzēm, kuras kuģoja no La Rošelas, klejoja no raksta uz rakstu, no romāna uz romānu,noslēpumaini siena vagoni, kas naktī pirms reida atstāja templi, ir ne tikai pilnībā izgudroti, bet arī nepiekrīt vienam apsvērumam. Nevarēja slēpt templiešu naudu: visa Ordeņa virsotne tajā laikā bija arestēta un aktīvi sadarbojās ar karaļa prokuroriem.
Žaks de Molajs - pēdējais, divdesmit otrais, ordeņa lielmeistars.
Tomēr šeit mēs priecēsim mīklu cienītājus - Francijas meistara Žerāra de Viljēra vārds, kurš ir viens no ietekmīgākajiem ordeņa cienītājiem, kaut kādu nezināmu iemeslu dēļ tiesas materiālos neparādās. Kas ar viņu notika? Vai viņš nomira pēkšņi? Vai viņš tika nogalināts? Vai arī viņam … izdevās aizbēgt - kopā ar bagātībām un relikvijām? Bet kur un kā? Šai mīklai ir veltīts milzīgs skaits dažādu smaguma rakstu un publikāciju. Dažreiz viņi raksta par lidojumu uz Skotiju un pat sauc par loloto Rosslyn kapelu, bet Skotijā bija tikai daži komandieri un duci templiešu, un kapelai nav nekā kopīga ar ordeni. Kanādietis Alans Butlers raksta par “Šveices vektoru”: domājams, ka tieši Ordeņa dārgumi lika šīs nākamās baņķieru valsts finansiālo pamatu 500 gadus vēlāk, bet pat gadsimtu pēc tiesas šveiciešus Eiropā uzskatīja par mežoņiem,un ordenim tur nebija mantu.
Vietai, kur templieši varēja evakuēt templāru kasi, bija jābūt Francijas karaļa nepieejamā vietā, un tai jābūt ar jaudīgu ordeņa paramilitāro struktūru. Prātā nāk Portugāle un Spānija: galu galā Portugāles Kristus ordenis kļuva par vietēju Templiešu nodaļu mantinieks. Templiešu sarkanais krusts tika attēlots uz Kolumba kuģu baltajām burām, un Tomara pils - Templiešu galvenā pārvalde Portugālē - joprojām aizrauj prātu ar tā lielumu un varenību. Šos secinājumus tomēr traucē fakts, ka Portugāles templieši paklausīja nevis lielmeistaram, bet Portugāles karalim. Un tomēr, kas zina - varbūt kāda pils Pirenejos joprojām glabā grāvjos bruņinieku-baņķieru bagātību?
Kas nogalināja pasūtījumu?
Tātad, ja ne hipotētiskie ordeņa dārgumi nežēlīgi jokoja par tā likteni, tad ko tad? Banku dvēsele nav naudas glabāšana seifos, bet gan finanšu darījumi. Un viņi Filipa IV laikā, kurš stiprināja monarhiju, pamazām apstājās. Un, kaut arī mums nav iespējas soli pa solim izsekot naudas plūsmas kustībai norādītajā laikā, viens ir skaidrs: templiešu nauda "strādāja", un ne mazāk svarīgi tas bija arī Francijas karalim. Piemēram, pēdējais kapteinis Žaks de Molajs, kurš ieradās ordeņa slaktiņa priekšvakarā no Kipras, atklāja: Francijas tempļa kasieris Filipam IV piešķīra milzīgu aizdevumu … neprasot saimnieka atļauju. Šāds komandķēdes pārkāpums de Molai bija noziegums, kasieris tika izraidīts negodprātīgi, ne karaļa, ne pāvesta aizbildniecība viņam nepalīdzēja. Ja de Mola uzstāja uz aizdevuma atmaksu,vai karaliskajai kasei bija iespēja norēķināties ar templāriem? Vai ķēniņam nebija vieglāk izklīdināt ordeni, lai novērstu neērto kreditētāju? Filips, nesamierināms ar opozīciju, rīkojās saskaņā ar tā laika likumiem: viņš nebija apmierināts ar šādas neatkarīgas korporācijas esamību, viņš pat lasīja vienu no saviem dēliem kā kapteini, bet saņēma drosmīgu atteikumu. Tātad karalim bija ne tikai finansiāli, bet arī politiski iemesli, kāpēc viņš vēlējās sakāvi.
Pēc 54 tempļu sadedzināšanas netālu no Parīzes Vīnes katedrāle ordeni izšķīra 1312. gadā.
Situācijas sarežģītību ar templāriem pasliktināja tas, ka viņi bija draudzes kalpotāji. Dievsbaidīgais Filips sāka ienīst mūkus, kuri bija palaiduši garām Svēto kapu, kuri bija odiozi slaveni ar naudas graušanu un tika apsūdzēti ķecerībā. Divi vārdi par bijušo templiešu patronu - pāvestu Klementu V, kuru attiecības nebija labākas kā ar Filipu. De Molajs noraidīja pontifika ideju apvienot templiešu bruņiniekus ar Hospitallers, kas bija noderīgs drupināšanas kustībai, un kopumā viņš, šķiet, aizgāja pārāk tālu. Hronists raksta: saņēmis pāvesta vēstuli ar lūgumu apžēlot Parīzes tempļa kasi, de Molajs to iemeta ugunī, to nelasot. Rīkojums paredzēja spēlēt to pašu spēlētāju Eiropā kā austrumos, kur tas nerēķinājās ne ar vietējo baznīcu, ne aristokrātiju. Templieši pārvērtēja savu spēku. Viņu sliktā reputācija un nepopularitāteaugstprātība un nevēlēšanās pakļauties laicīgajām un garīgajām autoritātēm, finansiālā ietekme, ko vairs neatbalsta reāls militārs spēks, apvienojumā ar pārspīlētām baumām par bagātību, noveda ordeni uz krāšņo galu.
1314. gadā četriem augstākajiem ordeņa valdniekiem tika piespriests mūža ieslodzījums. Saskaņā ar leģendu, dzirdot spriedumu, Normandijas lielmeistars un priors skaļi paziņoja: ordenis ir svēts un nevainīgs, un viņi paši ir vainīgi tikai tā nodevībā un apmelošanā. Tajā pašā dienā sods tika mainīts, un viņi tika sadedzināti uz spēles. Tradīcija saka, ka vecais vīrs de Molajs, iegrimis liesmās, sauca: "Valdniekam un pāvestam ir vara pār mūsu ķermeni, bet ne pār dvēselēm!" Nolādējis savus iznīcinātājus, de Molajs solīja gada laikā aicināt viņus uz Dieva spriedumu. Un neatkarīgi no tā, kā mēs saistāmies ar šo leģendu, bet pāvests Klements V un karalis Filips IV patiešām nomira noteiktajā datumā, bet pēdējais - neskaidros apstākļos. Pusotru gadsimtu katastrofu sagaidīja Francija - karaliskās dinastijas, mēra izzušana, simts gadu karš.
Autors: Eduards Zaborovskis