Noslēpumainais senais Balkānu ciemats El-Tyubu ir visas Balkarijas vēstures uzmanības centrā. Senie skatu torņi, grieķu tempļu paliekas un anomālās parādības šeit piesaista piedzīvojumu meklētājus un skaistuma pazinējus.
Senā Balkar ciemats El-Tyubu Chegem aizas augštecē Chegem upes kreisajā krastā. Šī ir lielā Balkānu dzejnieka un gudrā Kaisina Kulijeva dzimtene.
Balkarukova torni El-Tyubu sauc arī par Mīlestības torni. Leģenda vēsta, ka Akhtugan Balkarukov to uzcēla, lai aizstāvētos pret skaistās Kerimas radiniekiem, kurus viņš nozaga Dagestānā.
Netālu no ciemata, divas senās aizsardzības grieķu kāpnes iet uz klinšaino sienu. Viņi paceļas apmēram 30 metru augstumā un ved uz nelielu teritoriju, kuru ieskauj sienas līdz diviem metriem augstas un apmēram pusmetru biezas. Saskaņā ar leģendām ceļu varēja turpināt tālāk, pa šauru ceļu, kas ved uz noslēpumainu alu, kur bija paslēptas kristiešu relikvijas - grāmatas un piederumi. Nevienu vēl nav izdevies atrast slēpto. Senatnē kāpnes devās uz kalniem no ienaidniekiem, un virs kāpnēm karavīri ieņēma pozīcijas aizsardzībai.
Nedaudz augstāk par grieķu kāpnēm atrodas senie Balkara mauzoleji, kuros VIII-XVIII gadsimtā tika apglabāta vietējā muižniecība.
Mirušo pilsēta
Verkhnechegemskaya depresijas daba ir ārkārtīgi skaista. Dienvidos vairāk nekā četrus kilometrus augstās Side Ridge (Kurmytau un citas) virsotnes dzirkstī ar mūžīgiem sniegiem. Lieliski un neiespējami kā citadele Karakajas kalns ("melnais klintis" - beztaras; 3646 metri), kas ir augstākais Rokija grēda, paceļas austrumos. Savā uzplūdā Kyzla-Kuygenkaya kalnu grēdā (no Balkānu "Sadegušo meiteņu klints") atrodas Kala-Tyubu grota - sena cilvēku vieta (13-15 tūkstoši gadu veca). Netālu no grotas atrodas senā apmetne "Lygyt", kas pieder VIII-X gadsimtiem. AD, ar pazemes koka santehniku.
Reklāmas video:
Chegemas aiza brīnumainā veidā apvieno dabas skaistumu un vēstures noslēpumus. Tas, iespējams, ir tas, kas pamudināja filmas veidotājus uzņemt šeit spēlfilmu “Sanņikova zeme” (režisori A. Mkrtčjans, L. Popovs; 1973). Chegemas augštecē - netālu no El-Tyubu ciema, Chegem ūdenskritumiem, Andai-Su ūdenskrituma, ievērojama daļa no filmas darbības notiek. Aizā, arī pie ūdenskritumiem, tika filmētas S. Rostotska filmas “Mūsu laika varonis” (1965–1966) epizodes. 1975. gadā El-Tyubu ciematā tika filmēta filma "Jātnieks ar zibeni rokā".
El-Tyubu ciems atgādina brīvdabas muzeju. Kad parādījās šis ciemats, tagad neviens nezina. Burtiskā tulkojumā "El-Tyubu" nozīmē "ciema pamats". Tās nosaukums liek domāt, ka tā tika dibināta vēl vecākas apmetnes vietā. Kad tika nodibināts tagadējais ciemats, jau bija sagrauti dažu senu ēku pamati. Visur šeit valda senatnes gars. Saglabātas akmens mājas ir vairākus simtus gadu vecas. Ciema centrā mēs redzam veco torni, kuru 17. gadsimta beigās - 18. gadsimta sākumā uzcēla uzaicinātie Svan meistari. Šis tornis piederēja vietējiem prinčiem Balkarukoviem, kuri bija saistīti ar Tarkovas šamaliem 18. gadsimtā. Šo torni sauc arī par "Mīlestības torni". Saskaņā ar leģendu, Akhtugan Balkarukov to uzcēla, lai aizstāvētos pret radiniekiem,skaistums, ko viņš nozaga Dagestānā - kumyk Kerim. Viena no ģimenes svētajām relikvijām bija 14. gadsimta Korāns, kas atvests no Dagestānas. XIX gadsimta beigās. ciematā tika uzcelta mošeja ar minaretu (diemžēl tā nav saglabājusies), un ar to bija skola, kur vietējie bērni mācījās Korānu.
Divdesmitā gadsimta sākumā. Balkarukoviem piederēja vienīgā siera fabrika aizā.
Tieši tur, netālu no tilta, atrodas "kauna akmens" ar tajā izveidotu caurumu (saskaņā ar leģendu noziedznieki tam tika piesaistīti viduslaikos). Šeit atrodas arī akmens Avsoltu, kuru agrāk pielūdza, redzot tajā Afsati medību patronu; un "svētais" akmens Baram-taši, un spēkavīru akmens, kas sver trīs simtus kilogramus (sacensībās uzvarēja tas, kurš to noplēsa no zemes) …
Netālu no ciemata, gar akmeņainu sienu, augšup ved divas senās aizsardzības grieķu kāpnes, kas ved uz alu, kurā, saskaņā ar leģendu, apglabātas senās kristiešu relikvijas, kuras joprojām tiek meklētas.
Senatnē, kad ienaidnieks virzījās uz priekšu, cilvēki devās augšup pa kāpnēm uz kalniem, un karotāji veica aizsardzību virs kāpnēm, lai pie ienaidnieka nolaistu akmeņus un bultiņas. Kāpjot pa kāpnēm šodien, miera laikā, jūs saprotat, cik grūti bija uzbrucējiem.
Ciema centrā, netālu no tilta, ir piemineklis K. Kulievam krūšu formā. Netālu no šejienes var redzēt senos akmens sakli ar plakaniem kūdras jumtiem. Tā kā uz šiem jumtiem nebija aramzemes, agrāk tika audzēti mieži un auzas, un pēc nelielas ražas novākšanas kazām ļāva ganīties. Šīs vecās ciemata ēkas kļuva par dabas ainavām, kad šeit tika filmēta A. Balabanova spēlfilma "Karš" (2002).
Cita interesanta dabas objekta - vulkāniskā masīva Kum-Tyube ("smilšains kalns" - balk.) - pakājē ir "Mirušo pilsēta", kura augstums pārsniedz 3500 m. Šis masīvs tika iekļauts anomālo vietu sarakstā Krievijā kā anomāla zona "Alfa". Virs virsotnes astoņdesmitajos gados tika novērotas noslēpumainas nakts gaismas.
Tātad "Mirušo pilsēta" - vēstures un kultūras piemineklis - atrodas dažu simtu metru attālumā no El-Tyubu ciema. Šeit ir saglabājušies agrīno viduslaiku (X-XII gadsimti) "mirušo mājas" vai "keshene" un vēlāk - XVII vēlu un XVIII gadsimta sākuma musulmaņu mauzoleji. Senos "keshenes" sauc par "kristiešiem", kaut arī tie neapšaubāmi ir dažādu kultūras ietekmju slāņošanas rezultāts. Līdzīgas mirušo tetraedriskās mājas ar divslīpju jumtiem un nelielu logu no priekšējās fasādes ir Osetijas kalnos, Ingušijā, Kabardino-Balkarijas Čereka aizā un pat Kuban upes augštecē netālu no Karachaev ciemata Kart-Dzhurt. Pastāv viedoklis, ka paraža apbedīt mirušos šādos "mirušo namos" ir viens no zoroastrianisma priekšmetiem,kas agrā viduslaikos ieguva zināmu izplatību starp kaukāziešu Alanijas iedzīvotājiem. Saskaņā ar Zoroastrijas rituāliem mirušajam ķermenim nebija paredzēts apgānīt zemes svēto elementu, tāpēc to bija aizliegts apglabāt zemē. Arī kremēšana tika izslēgta, jo uguns ir arī svēta. Tas pats ir ar ūdeni. Tāpēc man vajadzēja izolēt ķermeni ar īpašu struktūru palīdzību. Persijā tie bija “klusuma torņi”, un Kaukāzā bija sausas alas, apbedījumi ossuāros (speciāli trauki kaulu savākšanai) un “mirušo mājas”. Kad kristietība aizstāja zoroastrianismu un pēc tam pagānisms atdzīvojās ar jaunu sparu (sakarā ar Bizantijas ietekmes mazināšanos), tradīcijas turpināja pastāvēt ilgi.tāpēc to bija aizliegts apglabāt zemē. Arī kremēšana tika izslēgta, jo uguns ir arī svēta. Tas pats ir ar ūdeni. Tāpēc man vajadzēja izolēt ķermeni ar īpašu struktūru palīdzību. Persijā tie bija “klusuma torņi”, un Kaukāzā bija sausas alas, apbedījumi ossuāros (speciāli trauki kaulu savākšanai) un “mirušo mājas”. Kad kristietība aizstāja zoroastrianismu un pēc tam pagānisms atdzīvojās ar jaunu sparu (sakarā ar Bizantijas ietekmes mazināšanos), tradīcijas turpināja pastāvēt ilgi.tāpēc to bija aizliegts apglabāt zemē. Arī kremēšana tika izslēgta, jo uguns ir arī svēta. Tas pats ir ar ūdeni. Tāpēc man vajadzēja izolēt ķermeni ar īpašu struktūru palīdzību. Persijā tie bija “klusuma torņi”, un Kaukāzā bija sausas alas, apbedījumi ossuāros (speciāli trauki kaulu savākšanai) un “mirušo mājas”. Kad kristietība aizstāja zoroastrianismu un pēc tam pagānisms atdzīvojās ar jaunu sparu (sakarā ar Bizantijas ietekmes mazināšanos), tradīcijas turpināja pastāvēt ilgi. Kad kristietība aizstāja zoroastrianismu un pēc tam pagānisms atdzīvojās ar jaunu sparu (sakarā ar Bizantijas ietekmes mazināšanos), tradīcijas turpināja pastāvēt ilgu laiku. Kad kristietība aizstāja zoroastrianismu un pēc tam pagānisms atdzīvojās ar jaunu sparu (sakarā ar Bizantijas ietekmes mazināšanos), tradīcijas turpināja pastāvēt ilgu laiku.
Vienā no El-Tyubu mauzolejiem ir saglabājies akmens "vienreizējs", kas liek domāt, ka klana vīrieši, pie kuriem pieder šis mauzolejs, joprojām ir dzīvi, kaut arī šajā mauzolejā neviens nav apbedīts ilgu laiku.
It sevišķi L. I. Lavrovs raksta: “Verhnechegemsky apbedījumu vietas ārēja pārbaude ļauj izdalīt septiņus kapu veidus tajā:
1) zemes krastmala, kas malās izklāta ar akmeņiem;
2) akmens uzbērums;
3) akmens kārba, kas izgatavota no gludi piestiprinātiem akmeņiem un no iekšpuses pārklāta ar akmeņiem. Tas ir, tas pats akmens uzbērums, bet ar nocietinātām sienām;
4) akmens cementēta kaste ar stāvu divslīpu jumtu; kastes iekšpuse ir piepildīta ar akmeņiem; šī kapa atšķiras no iepriekšējās tikai ar to, ka tā ir labāk aizsargāta no iznīcināšanas;
5) kapa ar tādu pašu rūtiņu kā iepriekšējā, kas atšķiras no tā, ka, pirmkārt, tā iekšpusē ir tukšs un, otrkārt, “austrumu pusē ir mazs kvadrātveida logs. Tas ir, tā ir maza kripta, it kā atkārtojot akmens cementēta krastmalas ārējās formas;
6) liela četrstūraina kripta (keshene) ar augstu divslīpu jumtu un logu austrumu pusē;
7) liela astoņstūru kripta ar piramīdveida (arī oktaedrisku) augstu jumtu, kas augšpusē pārvēršas par konusu.
tālāk: “Jau viens vienkāršs sastopamo septiņu tipu saraksts liek domāt, ka Ziemeļkaukāza kripti neatkārto vienas vai otras, agrāk kulturālākas tautas, kas ietekmēja alpīnistus, arhitektūras tradīcijas. Kriptas ir organiski saistītas ar vietējo kalnu kapu "arhitektūru". Mēs redzam, kā katrs tips ir tikai iepriekšējā sarežģījums.
Ceļā no ciemata uz "mirušo pilsētu" var redzēt apūdeņošanas kanālu - uz sāniem novirzītu kalnu strauta kanālu. Šis kanāls tika izveidots pirms vairāk nekā gadsimta un acīmredzot kalpoja lauka apūdeņošanai nogāzes apakšējā daļā. Tiklīdz kanālā tika uzstādīts aizbīdnis, ūdens sāka pārplūst virs zemās zemes loka un apūdeņot zemāk esošās kultūras.