Traģēdija, kas pirms vairāk nekā 60 gadiem notika Djatlova caurlaidē, joprojām satrauc krievus. Profesionāli izmeklētāji, vēsturnieki un sabiedriskie aktīvisti piedāvā arvien jaunas versijas par deviņu jaunu cilvēku nāvi. Dažas no šīm teorijām ir saistītas ar traktu, kas atrodas Ziemeļ urālos, kur devās tūristu grupa. Saskaņā ar mansiiešu uzskatiem traģēdijas vieta ir bēdīgi slavena, un 1079. gada augstumu (Holatchakhl) pamatiedzīvotāji sauc par mirušo kalnu.
Lieta tika atsākta
Nesen visas Krievijas ziņu aģentūras ziņoja par sensacionālām ziņām: tiek atkārtoti atvērts gadījums par grupas Urālu Politehniskā institūta studenta Igora Djatlova noslēpumaino nāvi. Prokurori par šo lietu organizēja preses konferenci, solot rūpīgi izskatīt visas 75 dažādu notikušo versijas par notikušo.
Kā jūs zināt, 1959. gada 31. janvārī UPI tūristu kluba biedri mēģināja uzkāpt Holatchakhl kalnā, kas kartēs tika atzīmēts kā 1079. augstums. Bet plāns neizdevās. Tad septiņi jaunieši un divas meitenes devās lejā uz Auspiya upi, tur organizējot nometni uz pagaidu uzturēšanos. Viņi negrasījās padoties, tuvākajās dienās plānoja iekarot augumu. 1. februāra vakarā grupa netālu no caurlaides izvietoja teltis, kuras vēlāk sauks Igors Djatlovs.
Pēc vairuma pētnieku domām, traģēdija notika naktī uz 2. februāri. Tas, kas tieši notika, paliek prokuroru redzeslokā. Ar vietējo Mansi mednieku palīdzību tika atrasti jauniešu sastindzis līķi.
1959. gada pavasarī pieredzējušais Sverdlovskas noziedznieks Ļevs Ivanovs mēģināja noskaidrot tūristu nāves cēloni. Bet trīs mēnešus ilgus izmeklēšanas un operatīvos pasākumus viņš joprojām nesaprata šo sarežģīto lietu, kas pēc tam palika neatrisināta.
Mansi aizdomas
Pati pirmā kriminologu versija, kas viņiem šķita ticamākā, bija vietējo iedzīvotāju izdarītā Djatlovītu slepkavība. Par noziegumu tika turēti aizdomās Mansi pamatiedzīvotāju pārstāvji. Un, kaut arī prokurori vēlāk atteicās no šī pieņēmuma, vairāki aizrautīgi pētnieki joprojām ievēro šo versiju.
Reklāmas video:
Viens no viņiem ir Valentīns Degterevs, žurnālists un Ņižņijtagilas sabiedriskais darbinieks. Intervijās un uzstāšanās plašsaziņas līdzekļos viņš apgalvo, ka Mansi mednieki sekojuši tūristu grupai. Žurnālists nonāca pie šāda secinājuma, analizējot dažu Djatlovītu uzturētās dienasgrāmatas un attēlus, ko viņi uzņēma pēdējā ceļojuma laikā. Šīs filmas tika atrastas traģēdijas vietā kopā ar jauniešu kamerām.
Tomēr vairums pētnieku noraida versiju par Mansi iesaistīšanos tūristu nāvē. Tādējādi pazīstamais dokumentālo filmu autors Aleksejs Rakitins savā grāmatā "Djatlov caurlaide: Sverdlovskas tūristu nāves noslēpums 1959. gada februārī un atomu spiegošana Padomju Urālos" kritizēja prokurorus par mēģinājumu ātri izbeigt lietu, pakļaujot slepkavību vietējiem iedzīvotājiem. Autore uzskata, ka Djatlovīti varēja nejauši būt slepenu ieroču izmēģināšanas liecinieki, kas noveda pie viņu nāves.
Etnogrāfs Aleksejs Slepukhins, kura specializācija ir Urālu un Sibīrijas pamatiedzīvotāju kultūras un tradīciju izpēte, arī noliedz mansi iesaistīšanos slepkavībā. Preses konferencē, kuru organizēja bezpeļņas fonds Djatlov grupas piemiņai traģēdijas 57. gadadienā, etnogrāfs atzīmēja, ka tieši mansi palīdzēja izmeklētājiem atrast tūristu mirstīgās atliekas. Ja slepkavībā būtu iesaistīti pieredzējuši mednieki, viņi būtu tik daudz slēpuši nozieguma pēdas, ka neviens nekad nespētu atrast nedz Djatlovītu līķus, nedz viņu nometni.
Sakrālās vietas
Viens no iemesliem, kāpēc apsūdzības pret mansiķiem neizzūd, ir svēto vietu pielūgšana, ko šīs tautas valodā sauc par “yalping-ma”. Nav noslēpums, ka pareizticīgo kristības neliedz Urāliem un Sibīrijas iedzīvotājiem saglabāt senos uzskatus. Šo cilvēku prātos labi izceļas senču pagānu kults un kristietība.
Enciklopēdija "Mansi mitoloģija", kuru publicēšanai sagatavojuši Krievijas Zinātņu akadēmijas Sibīrijas filiāles Arheoloģijas un etnogrāfijas institūta darbinieki, norāda, ka pamatiedzīvotāju pārstāvjiem var būt svēta vieta: kalni, ezeri, upes, birzis. Tur šamaņi veic savas rituālās darbības, upurē gariem totēma dzīvnieku, visbiežāk lāču, galvas.
Tā kā yalping-ma spēlē slepenas svētnīcas, nepieejamiem cilvēkiem pieeja tur ir slēgta. Tas jo īpaši attiecas uz sievietēm, pat Mansi mednieku mātēm un laulātajiem nav atļauts apmeklēt šādas vietas. Tiek uzskatīts, ka skaistas dāmas ar savu klātbūtni var aizskart garus, un viņi pārstās palīdzēt biznesā, kažokzvēru medībās un makšķerēšanā.
Daži pētnieki uzskata, ka Igors Djatlovs un viņa biedri nebija tikai tūristi. Viņi varēja doties meklēt noslēpumaino Mansi svētnīcu, kur viņi cerēja atklāt senos artefaktus. Iespējams, ka ekspedīcijas dalībnieki tika nogalināti šamaņu vadībā, kuri pasargāja viņu no malas no ziņkārīgajām acīm.
Nāves kalns
Tomēr, kā noskaidroja etnogrāfi, Kholatchakhl kalns nebija svēts. Tieši pretēji - visi mansi mēģināja to apiet, jo šai vietai kopš seniem laikiem ir bijusi slikta reputācija cilvēku vidū.
Djatlova pārejas trakts atrodas Sverdlovskas apgabala ziemeļrietumu nomalē, 128 km attālumā no Ivdelas pilsētas. Kholatchakhl kalna augstums ir apmēram 1096 m 70 cm, tā precīzais nosaukums mansi valodā Holat-Syakhyl tulkojumā nozīmē “Nāves kalns” vai “Nāves kalns”. Rakstniece Tatjana Šnurovozova grāmatā “Noslēpumainās Krievijas vietas” skaidro tik drausmīgu vārdu ar seno leģendu par asinskāro pagānu dievieti Sorni-Nai.
“Saskaņā ar pastāvošo leģendu, neatminamos laikos uz šī kalna atradās vietējā svētnīca, kas bija veltīta nāves dievietei, katru reizi šamaņi tam veica upurēšanas rituālu, nogalinot tieši 9 dzīvniekus. Tas varētu būt brieži, pīles, jebkuras citas dzīvas radības. Bet reiz nezināmu iemeslu dēļ šamaņi upurēja dievietei 9 jaunos Mansi medniekus, un nāves dievietei šis upuris tik ļoti patika, ka viņa sāka dot priekšroku cilvēkiem visiem pārējiem upuriem,”rakstīja T. V. Šnurovozova savā grāmatā.
Mansi izvairās pat nonākt tuvu Holatchakhl kalnam, un 9 cilvēku došanās tur parasti tiek uzskatīta par pašnāvību. Galu galā asinskāra dieviete var aizvest ceļotājus par upuri, kas viņai tika piedāvāts. Ievērības cienīgs ir fakts, ka kaimiņu virsotni mansi valodā sauc par “Otorten”, kas nozīmē “neej tur”.
Djatlovīti nevarēja palīdzēt dzirdēt brīdinājumus no Mensiem, jo viņi brauciena laikā palika pie medniekiem, bet padomju ateistu studenti stāstus par senajiem gariem neuztvēra nopietni.
globālie plūdi
Vēl viena Mansi leģenda, kas izskaidro djatlovītu nāvi, ir saistīta ar plūdiem, kas notika neatminamā laikā. Plūdi iznīcināja gandrīz visu cilti, izdzīvoja tikai 1 sieviete un 10 vīrieši. Viņi uzkāpa Holatchakhl kalnā, cerot aizbēgt no niknās straumes. Bet viens pēc otra nomira 9 cilvēki.
Un tagad, kad pēdējais vīrietis un sieviete jau bija atvadījušies no dzīves, ūdens pēkšņi sāka mazināties. Pārdzīvojušais pāris bija atslēga mansiiešu atdzimšanai, un kopš tā laika liktenīgā virsotne cilvēku prātos sāka saistīties ar nāvi.
Deviņi ļaunie burvji
Ir arī vēl viena (trešā pēc kārtas) leģenda par Kholatchakhl kalnu. Tajā teikts, ka šajā vietā mansi tautas šamaņi cīnījās ar deviņiem spēcīgiem burvjiem. Tika izcīnīta uzvara pār ļaunajiem spēkiem, bet ienaidnieki pārvērtās asinskārajos garos, nespējot atstāt liktenīgo virsotni, jo tur viņus tur spēcīgs burvestība.
Mansi uzskata, ka vienkāršiem mirstīgajiem nekad nevajadzētu nonākt pie nolādētā kalna, un ne katrs šamanis riskē pievērsties šim senajam ļaunajam spēkam.
Bija arī citi upuri
Visas šīs leģendas, iespējams, neticēja, ja tās nebūtu apstiprinājušas neizskaidrojamas nāves. Pēc pētnieku domām, Djatlova grupas nāve nebija vienīgā traģēdija, kas notika tajā sliktajā vietā.
Piemēram, T. V. Šnurovozova rakstīja, ka 1961. gadā trīs Helikopteri ar ģeologiem avarēja virs Kholatchakhl kalna. Turklāt kopējais šo gaisa avāriju upuru skaits ir arī 9 cilvēki.
Kopumā saskaņā ar vietējo iedzīvotāju aplēsēm liktenīgā pīķa tuvumā 27 upuri pazuda vai mira bez pēdām. Tie galvenokārt bija zinātnieki un tūristi. Divdesmitā gadsimta 30. gados tika ziņots par sievieti ģeoloģi, kura nomira caurlaidē. Un 2003. gadā helikopters gandrīz avarēja virs nāves kalna, bet 9 cilvēki uz klāja brīnumainā kārtā izdzīvoja.
Cilvēku vidū klīst baumas, ka varas iestādes slēpa 9 ieslodzīto nāvi Ivdellagā, kuri divdesmitā gadsimta 50. gadu beigās bija uzdrīkstējušies aizbēgt. Iespējams, ka vajāšanas iestādes apsargi, kas devās vajāšanā, Holatčaklas kalna nogāzē atrada ieslodzīto līķus. Tad netika veikta izmeklēšana.
Ir arī saruna par pētniekiem no Ļeņingradas, kuri mēģināja atklāt Djatlovītu nāves noslēpumu, bet tikai atkārtoja viņu likteni. Tiesa, visiem šiem noslēpumainajiem nāves gadījumiem nav oficiāla apstiprinājuma.
Ornganym Tanatarova